端午节夜晚怎么过

1、古代的端午节是怎么过的，有什么活动？

又到五月五了，又到一年一度的端午节了。

你对于端午节有什么认识？你可能会脱口而出的几个词汇是：屈原，粽子，赛龙舟。

是的，很多国人对端午节的认识是为了纪念战国时期著名爱国诗人屈原而设立，在这一天人们要赛龙舟，同时要包粽子，然后把这粽子扔到水里，供英灵享用。

但是，又有人说，不对，端午节不是纪念屈原的，是纪念春秋时期楚国爱国政治家伍子胥的！没过多久，又有人说，你们都不对，是纪念春秋时期晋国政治家介子推的！

2005年11月25日，一个有关端午节的大事震动了世界——韩国向世界教科文组织申请，端午节为韩国的人类口头和无形遗产！一个原本属于中国的节日咋就成了韩国的世界文化遗产？这在中国国内引发轩然大波！没过多久，中国的专家教授站出来澄清，人家韩国申请的是“江陵端午祭”，不是“端午节”，人家的端午节和咱们的不一样。

到底端午节在古代是个什么节日？韩国的“江陵端午祭”又是啥？端午节只在中国有么？

神龙腾空的信仰

端午节与春节、清明节和中秋节并称中国四大民俗节日，但是，与其他节日不同的是，端午节的名称最多——据统计，端午节的叫法多达二十多个，有：

龙舟节、重午节、端阳节、端五节、重五节、当五汛、天中节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、女儿节、午日节、地腊节、正阳节、龙日节、粽子节、五黄节、诗人节、屈原日、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五、五月当午等。

与众多名称相关的，是端午节的不同起源说——端午节的来源说法也最广泛。

端午节，到底是怎么来的？

谈起端午节，先得从它最原始的名字说起——端午节。

“端午”一词最早出现于西晋的《风土记》。根据《说文解字》的解释，“端，物初生之题也”，就是说，端为初的意思。中国古代使用天干地支纪年，子丑寅某辰巳午未申酉戌亥十二地支，每一个地支配一个月，以正月建寅，二月建卯，三月建辰。。。然后又从古代流传下来，每一天也按照十二地支不断流转——端午节最开始是在“午月午日”，意即午月的第一个午日。当然，后来南北统一，定为了“五月五日”。

上古先民以“龙”为图腾，他们不仅有“断发文身”以“像龙子”的习俗，在“午月午日”这天也会有祭祀龙的活动。所以，端午节最开始的底色就是祭祀龙。具体表现就是赛龙舟。

包罗万象

当然，除了龙的祭祀，端午节还有许许多多的底色！

端午节又叫“五毒节”。中国古代对“五”这个数字情有独钟，有、“五色”（青红黄白黑）、“五味”（酸、甘、苦、辛、咸）、“五声”（宫商角羽徵）、“五方”（东南西北中）等等，这当然都是脱胎于“五行”（木火土金水），所有无论五味、五色都一一对应。当然，还有五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍）。

端午节处在夏天正中——中国古人以寅卯辰三月为春，巳午未三月为夏，申酉戌三月为秋，亥子丑三月为冬——端午所处的午月，正是夏中，各种毒虫猛兽出没，所以古代先民认为午月是“毒月”，而端午是头一个“第五日”，又犯“五”，可能五毒俱全，所以要避毒。

所以这一天要吃五毒饼，毒虫猛兽出没的月份，邪气自然泛滥。重五相见的日子自然五毒俱全，所以端午节又叫“躲午节”，古人认为这一天邪气泛滥，邪恶盈门，所以小孩子自然要辟邪——所以在这一天很多小孩子被送到外婆家“辟邪”。

小孩子辟邪，那大人怎么办？古人认为菖蒲、艾草有辟邪作用，端午阳气旺，且艾、菖长势茂盛，所以大人们要取下艾草菖蒲放在门口，以达驱邪的作用，所以端午节又叫“菖蒲节”、“艾节”。当然，古代那些有权有势的家族还会选择在这一天到道观里打“平安醮”以祈祷平安——这在伟大的古典小说《红楼梦》里就有记载。

仲夏时分，天气炎热，由于“邪气出没”，很容易皮肤得病。在邪气最盛的端午这一天沐浴自然是不错的选择。所以很多人在这一天采集草药沐浴洗澡，所以这一天又叫“浴兰节”。

吃粽子的来源

上文提到，一说起端午节，人们首先想到的是赛龙舟和吃粽子。赛龙舟上文已经说，是为了祭祀龙。那吃粽子呢？吃粽子就不得不提到那位伟大的古代爱国诗人——屈原。

屈原是战国时期楚国人，著名的政治家。他对内主张改革，对外主张抗击强秦。但是，由于楚国怀王和顷襄王两代君主昏庸不堪，所以被流放到了荒蛮之地。当屈原听说楚国的国都被秦国攻破时，非常难受，可谓万念俱灰，于是在汨罗江（主要流经江西湖南境内）投江自尽。死后英灵不散。当地百姓为了祭祀他，决定将食物投到江里祭祀屈原。一天晚上，有一位老人在梦里梦到屈原，屈原说：“很感谢你们给我送的是食物，但是可惜的是都被水中的蛟龙吃了。你们可以用艾叶把饭包住，再五色丝线捆好，做成菱角样貌。蛟龙最怕这两样东西并会以为是菱角，就不敢抢着吃了。

从那以后，粽子就诞生了，端午节吃粽子还与春节吃饺子，中秋节吃月饼一起成了习俗！

兼收并蓄

说到这里，很多朋友可能就不服气了。上文指出，有些人就认为粽子并不是为了纪念屈原，而是为了纪念春秋时期楚国的伍子胥的。相传他帮助吴王夫差击败越王勾践，但之后夫差就听信谗言疏远伍子胥。伍子胥眼见夫差纵虎归山，心知吴国覆亡不远，于是选择在五月五日自杀，死后尸体沉入钱塘江，江水登时波涛盈天。周遭百姓知道伍子胥英灵感动上天，于是拜其为涛神，选择用粽子来祭奠涛神。

当然，还有端午节祭奠介子推的，相传晋公子重耳出逃，身边重臣介子推一路侍奉。在重耳饿晕了的时候，竟从自己的腿上割下肉来喂养重耳。但是等重耳荣登大位却因为鄙夷追名逐利而自动退隐绵山。重耳为了逼他出仕，竟然环山三面放火，希望他从一面跑出来。但谁想到介子推竟然抱树焚火而死。为了缅怀他，所以人们选择在端午节这天纪念他。

韩国端午节起自中华

先不说朝鲜族的端午节，就说韩国申遗的江陵端午祭，不仅日期上与中国的端午处在同一天，更主要的，它祭祀的神灵——包括大关岭山神、土地、洞(韩国村落的意思)城隍（江陵国师女，又叫郑家女，被神话的人物）、金庾信等十二位正神——基本可被归为山神、土地、城隍，文化符号是源自中国的；祭祀的礼仪——“儒教式祭仪”和“巫俗祭仪”，其中儒教不用说了，儒家的变种；后者基本可归为道教万物有灵的崇拜——也是来自中国的！

所以，可以说韩国的江陵端午祭是中国端午节的变种。它与中国的端午节一样包含了众多内涵，兼收并蓄，体现出古代中华文化对万物有灵的尊崇。

其实，无独有偶，不仅韩国过端午节，越南也过端午节，也是源自中国。

端午节，包含了天干地支纪年（午月午日），二十八星宿（七个为一象，共四象即青龙白虎朱雀玄武），易经（乾卦第五爻“飞龙在天”）好几大内涵，同时包罗了纪念屈原（爱国不屈）、伍子胥（忠贞不二）、介子推（清介自守）多种精神，真可谓包罗万象，象象有源，事事有涵，真可谓中华文化兼收并蓄统而和之的最好明证！

2、端午节晚上可以出去玩吗

可以出门，不要迷信一些民间的说法，端午节晚上可以正常外出，但是单身女性出门要保证自己的安全，在必要外出时找男性陪同，保障自己的人身安全，端午节并没有什么禁忌，这都是民间的一些迷信说法，要相信科学。

端午节是中国的传统文化，要取其精华，弃其糟粕，不要将旧社会的一些迷信带到现代社会，要发扬一些传统文化，不要过度迷信。

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端午节是传统的节日之一，也是法定假日之一，一般都会有三天假期，因此建议如果离家不会太远的人可以回家和亲人过端午节，同时也能品尝家里人包的带有家乡味道的粽子。

当然全市其他人员原则上坚持非必要不出京，确需离京的，须持7日内核酸检测阴性证明。如果没有该证明就无法出京，因为民航、铁路部门对出京人员登机登车前进行体温检测，查验核酸检测阴性证明。而且就算用户拿到核酸检测阴性证明，也可能要面临在出行目的地的隔离。

3、端午节，人们都是怎么过的？

1、端午节在家包粽子、吃粽子。

粽子是端午节应节的食品，可能大多数人都不陌生。每个地方的粽子可能会略有不同，味道和馅也多种多样。包粽子可能现在很多年轻一辈的人都不会包了，只是去买现成的，但作为中国的传统，我觉得还是要有人去把这个传统文化传承下去。

2、端午节去江边看赛龙舟。

龙舟大家都不陌生，但是很多人不知道赛龙舟的来历。据说古代的人是舍不得屈原投江，便划船营救，当他们去到那里后，不见屈原的踪影。为了纪念屈原，每年的五月五日便用赛龙舟以此做纪念。

3、端午节小孩佩戴香囊，情侣传递香囊表爱意。

香囊传说有辟邪驱瘟的意思，实际只是用来装鉓服装的，但是为了图个好意头，而且味道很香，可放在家中或房间，芳香怡人。另外还有的传说，男方送女方香囊是表达爱意，表示女方是男方的意中人。

4、端午节，家家户户门前挂艾条。

端午节这一天，要打扫卫生，要在门上挂艾条。要喝雄黄酒，目的是为了辟邪，杀菌以及防病。

5、端午节去河里洗澡。

有些地方不一样，在端午节那一天要去河里洗澡，据说去河里洗澡也是一种美好的意头，表示把身上的不好的东西洗去，从些顺风顺水，生活幸福美满。

6、端午节家人团聚。

端午节是中国的传统佳节，最重要的还是要和家人团聚，在外的游子，应该在如此隆重的节日，回到家乡，和家人一起共度佳节。

或者你端着午饭过！（笑）

4、端午节是中午过还是晚上过？？

端午节是每年的五月初五，一整天都是过节。

端午节是东亚文化圈的传统节日，本来是夏季的一个送离五瘟神，驱除瘟疫的节日。战国时期的楚国爱国诗人屈原于这一日投江自尽，后在中国演化为端午节，以纪念屈原，有人称其为诗人节（有些地方是纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），

是华人四大节日之一，与新春、中秋等节日同属东亚文化圈的中国大陆、香港、澳门、台湾、新加坡、马来西亚、日本、朝鲜半岛、越南的重要传统节日。

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中国大陆端午节起源与习俗源自中国大陆南方江浙一带，主要习俗有赛龙舟、吃粽子、悬艾叶菖蒲等。南方地区端午节习俗保存较完善，

也较北方地区气氛浓厚，各地纷纷举办各种规模的赛龙舟活动，家庭也都包粽子全家同吃，虽然不一定代表纪念屈原的意义，但这种习俗一直保留着。家人给孩子手腕缠绕五彩丝线，传说可以续命，祈盼长命多福。

自2008年开始，端午节在中国大陆地区也成为国家法定节假日之一，按规定放假一天。

5、民俗传统。 端午节怎么过的

【端午节习俗】

我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也很丰富，从早晨天蒙蒙亮开始，一直持续到正午才结束。比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

2、端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽；枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃。
煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，有条件的还要再煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。据说吃五月端粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，整个夏天不头痛。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

3、佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

4、悬艾叶菖蒲
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

5、悬钟馗像
钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6、挂荷包和拴五色丝线
应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

6、的端午节晚上可以出来遛弯吗？

端午夜里当然可以外出玩了，没有禁忌。

民间习俗据说只有农历七月鬼节才有禁忌。特别是农历的七月初一（开地门）、七月十五（中元节）和七月三十（关地门），最好夜里不要算出。

晚上可以出来遛弯要注意在公众场合打手机之前，一定先要观察周围是否有可疑人物；如果有，就不要打。如无可疑人物，则选一个安全的地方打手机。所谓安全，是指三米之内没有人。

使用手机时绝对不要让任何一个方向脱离你的视线超过两秒钟，否则你没注意的那个方向就可能成为劫匪过来的路线。如果有人，包括老头、小孩、妇女……接近你至三米范围内，小心。手机放在口袋里的时候，请随时将精力集中在大腿上，感觉手机的重量。

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晚上出门的注意事项：

1、晚上出门走路的时候绝对不要听音乐，也绝对不要太过于专注的想什么事情。记住，当人的精力集中在音乐或思考上面的时候，反应速度会下降30％。

2、走路时用眼角的余光注意左右方向。

3、经常回头观察后面。周围人越多，观察的频率越高。譬如在东门和华强北这样的繁华路段，每10秒钟至少回头看一次。

4、如果有人走在离你很近的位置然后跟你保持同样的速度，那么放慢你的脚步，把力量集中在小腿上，随时准备追赶。

5、不要跟陌生人近距离说话，对方的口中可能含有麻醉药。

6、不要在别人吸烟喷出的烟雾中停留。

7、中国传统节日端午节吃什么，怎么过'

端午节的来历

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证；“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：（一）端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。（二）竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。（三）古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：（一）权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。（二）端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。（三）岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

农历五月初五是端午节。两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。

千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，深入人心。人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众从此把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，与纪念屈原紧密联系在一起。随着屈原影响的不断增大，始于春秋战国的端午节也逐步传播开来，成为中华民族的节日。

中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异。内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，悬挂菖蒲、艾草，佩香囊，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、吃咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动逐渐消失外，其余习俗至今已流传中国各地及邻近的国家。

岳阳汨罗市屈子祠镇屈子祠

秭归县是屈原的诞生地，也是中国端午节文化最为深厚的地方之一。在中国很多地方只过一个端午节，而秭归却有三个端午节，农历五月初五为头端午，五月十五为大端午，五月二十五为末端午。每到端午节，秭归人都要用自己特有的方式纪念屈原，端午诗会吟屈原、赛龙舟纪念屈原、举行仪式公祭屈原，此外还有挂艾蒿、插菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒等。

每逢端午，华东的江浙一带，老百姓喜欢晚上划龙船，张灯结彩，来往穿梭，情景动人，别具情趣；而贵州的苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登；云南傣族则在“泼水节”赛龙舟，纪念古代英雄。

除祖国大陆在端午节有赛龙舟的风俗外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗也十分盛行。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
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孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日.

道端午节吃棕子 咸鸭蛋