端午节插柳树什么意思

1、清明插柳，端午插艾有什么含义?

含义是清明节的时候要在门前插柳树枝，端午节的时候则是需要插艾草，这两者都是流传下来的习俗。

清明节插柳有三种意思。

一、为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。

二、据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。

三、原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 

端午插艾意思是端午节时，天气渐炎热，蚊虫苍蝇滋生，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”。而到了端午节，阳光最为炽热，百毒齐出。古人用艾草代表招百福，认为它是一种可以治百病的药草，插在门上用为祛除各种毒害，可以使人身体健康。

2、端午节包粽子和插杨柳的用意

端午节包粽子是为了纪念屈原，插杨柳是为了纪念介子推。
1、包粽子
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
2、插杨柳
民间传说，晋文公重耳蒙难流亡在外19年，赤胆忠心的大臣介子推曾随他历尽艰辛。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的有功之臣，唯独把介子推给忘了。介子推既不居功，又不愿领赏，一声不响地背着老母亲，跑到了棉山（今山西省介休市）隐居了下来。后来重耳得知此事，悔之莫及。亲自到棉山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈，便下令放火烧山，想以此逼他出山。谁知火烧了3日，介子推竟抱着大树，母子二人活活烧死。人们为了纪念他，每到端午节这天，家家户户都在房檐上插上杨柳。人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳”。这种端午节插杨柳的习俗，后世沿袭成俗，这就是端午插杨柳的由来。

3、端午节为什么要插柳条

端午节是插艾叶，清明节插柳。

插柳是一种风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为过端午节的重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。据了解，早在晋代人们已经开始把艾蒿(即艾草)挂在门上。到了南北朝时代，挂艾蒿发展为挂艾人。

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艾叶的作用：

正确使用艾叶，能有效地缓解和治愈我们身体的病症，而过量的使用艾叶，却会使身体出现亏虚，会出现头痛、头晕、耳鸣，还会出现眼睛干涩、人乏力，以及情绪低落，重者会出现咳喘。所以，任何东西都是好的，只要使用的恰到好处，才能促进我们身体的健康。

防风能祛风解表；艾叶具有祛湿、疏风止痒、祛湿疹的作用；花椒可杀菌止痒；雄黄向来以解毒杀虫著称。以上诸药配伍在一起，缓解和治疗皮肤瘙痒的效果非常不错。需要提醒的是，皮肤瘙痒症较为顽固，该方使用一段时间后，即使效果不错，愈后也要再巩固治疗一段时间，以免复发。

4、为什么五月五插杨柳

农历五月五日，是传统的端午节，在甘肃省白银市靖远、会宁等地的农户家里，人们要给院门和房门插上杨柳枝，要吃粽子、甜醅、凉粉、酿皮等，小孩要手缠花绳，颈挂香包。不过现在这个风俗也有了演变，仅门插杨柳得到普遍保留。 我想这与植树季节有关系，插杨柳枝能成活。

5、端午节大门插柳枝是什么意思?

端午节大门插的是艾蒿、菖蒲两植物。

客家人自古有在端午节门前“插青”的习俗。这青指艾蒿和菖蒲，因其颜色为青绿，故称“插青”。原来，这里还有因由：

端午期间，时近夏天，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疫病增多。古时，人们缺乏科学知识，以为疾病皆由鬼邪作祟所致，故端午时一早将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼祛邪，保持健康。艾蒿、菖蒲两植物，含有芳香油，可以杀虫、防治病虫害；艾叶可制灸条，辅助中医针灸，点燃艾条可灸治多种病症。

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注意事项：

“插青”习俗，出自黄巢起义中的一段家喻户晓的故事。唐末黄巢起义，各藩镇封建地主四处逃窜。同时，大肆传谣，说起义军有“隔山妖剑”之术，杀人如麻，惨不忍睹。群众闻讯，纷纷逃避。

起义军经过宁化县境时，一妇女带着两孩慌乱逃跑，把笨重的大孩背在身上，而把年幼小孩用手牵着走，母子行走均显得吃力难行。黄巢即上前询问，那妇女答：“大的孩子是嫂嫂所生，而哥嫂已病故，不能再生孩，故需用心爱护；

小的是我亲生，若遇危难，我宁可丢弃亲生儿，背着嫂嫂的孩子跑，以保其命。”黄巢听罢，甚为感动，特授一法给该妇：赶快带子、侄返家，不必逃避；若有军队骚扰，可在门楣“插青”，定可保安全。该妇听其言，带子、侄返家后，即在自家门上插了“青”。

士兵们经过她家门时，见青而过，概不干扰。这天恰好是端午，远近群众纷纷仿效“插青”，确保了家庭安全。从此，逢端午节遂形成了插青习惯，且一直延续至今。

6、端午节为什么要插杨柳？

记念介子推。

相传晋国公子重耳蒙难，介子推等五人陪伴重耳流浪各国十九年。在最困难的时候，介子推割下自己身上的肉，给重耳充饥。历尽千辛万苦，终于助重耳登上晋国国君之位。此时，介子推选择功成身退，辞官携母亲隐居到绵山。

晋文公遍寻不着，命人放火烧山，以逼出介子推母子。但介子推宁死也不出山。最后，人们发现介子推母子双双抱着一颗柳树而亡。后来，人们过端午节时，在门前插杨柳枝，以记念介子推。

端午节的由来

端午节，本是上古先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后人亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

端午节的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵，在传承发展中杂糅了多种民俗为一体，各地因地域文化不同而又存在着习俗内容或细节上的差异。

7、定西端午节门前插柳条的由来

定西端午节门前插柳条的意图是辟邪。

插柳的意图有三点：第一，柳枝可以招魂，插在檐前及门上，使鬼魂知有归依，不致迷途。第二，柳枝可以避鬼或驱鬼，清明时无所归的野鬼甚多，恐其闯入家里作祟，故悬此以驱之，使其不敢入而避去。第三，柳枝有避毒功能，挥柳可避疫虫。

根据王志艳、张杨主编的《寻找“河西走廊”的足迹》(黑龙江人民出版社)一书提到河西走廊一带的端午节风俗为：“是日清晨，家家户户门头插柳枝，有为屈原招魂和避瘟疫之意。”

端午节，为每年农历五月初五，是中国四大传统节日之一。又称端阳节、重午节、午日节、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等。

8、端午节为什么要插柳条,二十字左右？

　民间传说，晋文公重耳蒙难流亡在外19年，赤胆忠心的大臣介子推曾随他历尽艰辛。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的有功之臣，唯独把介子推给忘了。介子推既不居功，又不愿领赏，一声不响地背着老母亲，跑到了棉山（今山西省介休市）隐居了下来。后来重耳得知此事，悔之莫及。亲自到棉山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈，便下令放火烧山，想以此逼他出山。谁知火烧了3日，介子推竟抱着大树，母子二人活活烧死。人们为了纪念他，每到端午节这天，家家户户都在房檐上插上杨柳。人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳”。这种端午节插杨柳的习俗，后世沿袭成俗，这就是端午插杨柳的由来。

9、陇西端午节挂柳梢有什么寓意？

古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶、杨柳等，故端午节也称“菖蒲节”。
关于插柳枝的意义，或许有以下几点：

第一，柳枝可以招魂，插在檐前及门上，使鬼魂知有归依，不致迷途；第二，柳枝可以避鬼或驱鬼，清明时无所归的野鬼甚多，恐其闯入家里作祟，故悬此以驱之，使其不敢入而避去。第三，柳枝有避毒功能，挥柳可避疫虫。第四，插柳可以预测天气……第五，插了杨柳，可保吉利，趋吉避凶……”

10、端午节门前插柳条是什么意思？

一般认为，“家家插柳于门，以招子推之魂。”

南宋诗人陆游写道：“忽见家家插杨柳，始知今日是清明。”清明插柳之风，兴起于春秋时期，盛行于唐宋。清明节那天，中原地区及南方各地都有在门窗缝隙插柳条的风俗。洮岷地区的民众却于端午节打柳，“五月端午打柳呢，牡丹开在路口呢”(洮岷花儿)。

有一首河湟花儿这么唱道：“五月里五端阳，杨柳插在铺门上”(《十二月》)，表明青海省、宁夏回族自治区(汉族地区)都有端午插柳的风俗。陇南市 说春传承人唐东亮唱道：“五月里‘芒种’‘夏至’长，雄黄药酒过端阳；家家门窗插艾柳，无灾无殃人安康。”

表明陇南各地过端午节要插柳条。甘南州各地的汉族人过端午节时：“家家门首插杨柳条、艾叶，儿童吊荷包，系束五色花线绳。亲友互送粽子、黏糕、甜醅等。”(《圣洁甘南之文化生态探考》，徐建群、恒考、杨维军编著)岷县与甘南州的临潭、卓尼、迭部三县接壤，民俗非常近似。

端午节早晨，第一要事就是折杨柳，插于门窗缝隙，没有柳条的人家差不多信仰别的宗教。其次就是进入树林采集艾叶，挂在屋檐下令其自然风干，既可以灸病，又能做火镰的引燃物。甘肃秦安籍诗人雪潇的诗句“天水五月煮醅折柳”表明天水地区过端午节也有门窗插柳的习俗。