端午节主要干什么

发布时间: 2023-04-27 12:15:31

1、端午节要做什么

端午节要做的有以下几项：
1、吃粽子：端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
2、赛龙舟：赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
3、佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

2、端午节干什么

端午节扒龙舟，挂艾草与菖蒲，吃粽子，放纸鸢，拴五色丝线。

1、扒龙舟

古代的越民族以龙为图腾，为了表示自己是“龙种”身份，他们不仅有断发文身的风俗，而且在每年端午这天，举行一次盛大的图腾祭。其中便有类似于今天的竞渡游戏，这就是竞渡习俗的由来。

2、挂艾草与菖蒲

菖蒲叶片呈剑形，又称“蒲剑”，古人认为它可以“斩千邪”；艾草是药草，古人认为它可以保持身体健康，招百福。民间传统，将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，插或悬在门上。

3、吃粽子

端午食粽的风俗，千百年来在中国盛行不衰，已成了中华民族影响最大、覆盖面最广的民间饮食习俗之一，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

4、放纸鸢

纸鸢，在竹篾等骨架上糊上纸或绢，拉着系在上面的长线，趁着风势可以放上天空，属于一种单纯利用空气动力的飞行器。在中国南方一带，端午节儿童放纸鸢称为“放殃”。

5、拴五色丝线

在端午节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。

3、端午节都干些什么

端午节主要做些与端午节习俗有关的事：
1、吃粽子
古时为祭祀投江的屈原，荆楚之人农历五月五日会煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，为恐鱼吃掉，人们想出用粽叶包米，外缠彩丝。后来，吃粽子就成了端午节的风俗。粽子用江米、黄米、小枣做成，俗称“二米粽子”。
2、挂艾草
端午节当天，人们会在院门前和房檐下挂艾草或菖蒲，蚊虫害怕这种味道，能起到驱蚊的效果。
因为菖蒲的叶子形状似剑，古人称之为“水剑”，说它可“斩千邪”。人们便会把菖蒲刻成“小人儿”、“小葫芦”等形状，挂在儿童脖子上，以求吉利。也会挂在门楣，起到驱魔祛鬼的效果。
3、赛龙舟
传说楚国人借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。王作楫说，古人赛龙舟时在终点设了鱼标、鸭标、铁标，谁拿到这3个标就获得了冠亚季军。为了让参赛者从远处看到终点，古人还会在3个标上用锦缎打上蝴蝶结。
4、吃五毒饼
端午节临近夏至，天气越来越炎热，细菌滋生，人容易中暑生病，古人于是食用五毒饼消病强身。据说，吃了五毒饼可以增强抵抗力，灭虫免灾。
5、斗百草
古时人们到端午节，会结伴去郊外采药，采药途中会斗草玩，逐渐形成习俗。参与游戏的两人会持草相对站立，双手各持一草或花茎的两端。游戏开始后，二草相勾，双方各自把草向自己方向拉，谁的草或花茎被对方拉断谁为输。
6、收五毒
端午节时，女孩要在胸前别上“缯子”，据说这种用彩色丝线缝制、样子跟粽子类似的布艺可以驱邪避恶。男孩则在颈上挂一个葫芦，里面收进“五毒”图案，意思是“收”了五毒。
7、贴葫芦花
因为葫芦是“福禄”的谐音。古时人们会用红色毛边纸剪成葫芦，里面包括“五毒”图案，称为“葫芦花”，五月一日贴出，五月五日午时摘下扔掉，称为“扔灾”。
8、点雄黄酒
在端午节还有点雄黄酒的习俗，会把酒在男孩的额头上写“王”字，在女孩的头上点五个点，人们认为，这样蚊虫苍蝇会被雄黄酒破解，驱邪避害。

4、端午节都要干什么

端午节要包粽子，吃粽子、赛龙舟、挂艾草、系五彩绳、拜神祭祖、采草药等。其中，端午食粽是中华民族自古以来的传统习俗，最初是当作拜祭祖先和神灵的贡品。后来，端午节包粽子和吃粽子的习俗一直流传至今。

端午节都要干什么
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。

端午习俗主要有扒龙舟、祭龙、采草药、挂艾草与菖蒲、拜神祭祖、洗草药水、打午时水等。其中，扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍。粽，即“粽籺”，俗称“粽子”，属“籺”的其中一种。

5、端午节要干什么

端午节要做的事情自然与习俗相关：

赛龙舟，食粽子，配香囊，涂雄黄药酒。（以下配图展示）

端午

粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是汉族传统节庆食物之一。粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。

虎符缠臂，佳节又端午。

门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。

——苏轼《六幺令·天中节》上阙

该词作写出了我国极具特色的端午节民俗文化。在我国传世的名画中，以“端午”为主题的画作也为数不少。欣赏这些传世名画，你会体味到独特而又浓郁的传统文化气息。

元吴廷晖《龙舟夺标》

端午节最重要的活动之一是龙舟竞渡，这幅作品画了三艘龙舟在河中竞渡，主龙船装饰华丽，舟中设有一亭，亭子内有许多侍女环侍着一名贵人，前后两舟则摇旗呐喊，锣鼓喧天，溪流两旁，林霏朦胧，侍卫仪仗游行于其间，场面十分热闹。画中线条好似游丝般的细致柔和，人物精密生动，龙舟工整华丽。

吴廷晖，乃浙江吴兴人，擅长青绿山水和花鸟画。

元王振鹏《龙池竞渡图》局部

王振鹏，字朋梅，浙江温州人。元代著名的画家，擅长人物画和宫廷界画，被元仁宗赐号为“弧云处士”，官至漕运千户。

明陆治端阳即景图纸本设色 133.2x 64.3厘米上海博物馆藏

陆治（1496—1576），字叔平，江苏吴县（今苏州）人，因为居住在太湖的包山，号包山子，后隐居在支硎山中。他是吴门派大家文徵明的重要门生，诗、文、书、画都有相当的造诣。“其于丹青之学，务出其胸中奇气，以与古人角，一时好称，几与文先生埒”。在花鸟画方面，与文徵明的另一个得意弟子陈淳同为明代大家；山水深受宋元人和文徵明影响而又能创立自己的风格。

陆治晚年清贫，居于支硎山下，种花自娱。若有好友佳客至，即设席花竹之间。

《端阳即景图》所画即是端午节时陆治所植花木的芳姿。画中坡石用淡墨乾笔疏疏勾出，然后重点刻画萱草、蜀葵、石榴等花果。花叶均以勾花点叶法画成，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较拘谨，但温润沉着。后部之石则仅以墨笔渲染造型，加以苔点，颇显生机。整幅画景物前后衬托，错落有致，表现了端阳时节的江南风情。款署“嘉靖癸亥仲夏，包山陆治画并题”，陆治时年六十八岁。钤“陆治之印”白文方印、“包山子”白文方印。

清余樨绘《端阳景图》

该画作以挺秀细润的笔法，将菖蒲、蜀葵、豆娘、蟾蜍和青蛙等动植物生动逼真地刻画出来：在日丽水暖的郊外，野花竞相绽放，各种植物蓬勃生长，青蛙、蟾蜍等动物在明媚的阳光中跳跃、飞翔，一派生机盎然、欣欣向荣的景象。

此图既然以“端阳景图”为名，画中的动植物自然与端午风俗有关。菖蒲为多年水生草本植物，有香气，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。

此图上方所绘乃两只豆娘，有人误认为是蜻蜓。古代端午节这天，江南一带的妇女有佩戴豆娘头饰的风俗。它是用丝绢等材料做成仙、佛、虫、鱼、百兽之形，或八宝群花之类，固定在金银丝或铜丝金箔支架上，插于妇女发髻上。

《端阳即景图》是中国明代画家陆治的国画作品。该画为纸本设色，纵133.2厘米，横 64.3厘米，上海博物馆藏。

陆治（1496—1576），字叔平，江苏吴县（今苏州）人，因为居住在太湖的包山，号包山子，后隐扰携居码友在支硎山中。他是吴门派大家文徵明的重要门生，诗、文、书、画都有相当的造诣。“其于丹青之学，务出其胸中奇气，以与古人角，一时好称，几与文先生埒”。在花鸟画方面，与文徵明的另一个得意弟子陈淳同为明代大家；山水深受宋元人和文徵明影响而又能创立自己的风格。

《端阳即景图》中坡石用淡墨乾笔疏疏勾出，然后重点刻画萱草、蜀葵、石榴等花果。花叶均以勾花点叶法画成，勾笔细劲如铁线，而点叶则用笔较拘谨，但温润沉着。后部之石则仅以墨笔渲染造型，加以苔点，颇显生机。整幅画景物前后衬托，错落有致，表现了端阳时节的江南风情。款署“嘉靖癸亥仲夏，包山陆治画并题”，陆治时年六十八岁。钤“陆治之印”白文方印、“包山子”白文方印。陆治晚年清贫，居于支硎山下，种花自娱。若有好友佳客至，即设席花竹之间。此图所画即是端午节时陆治所植花木的芳姿。