端午节扣的绒什么时候拿下来

1、端午节放到家门口的艾草什么时间扔掉

端午节放到家门口的艾草什么时间扔掉，应该扔在什么地方？其实端午采艾蒿，一般都不会是几棵，都会采回许多，然后找几枝挂在门窗上，用以很简单就是防止蚊虫进入，同时对空气也能有一个净化的作用，同时其它艾蒿要晾晒起来，晾干起来备用，一般等到夜晚来临，一家人围在一起在院子里纳凉之际，会在附近点燃这些艾蒿，其实也是驱赶蚊虫的意思，按理说这些都是烟，但是人闻过之后不会有任何不适，而且神清气爽，不怎么生病，这就是我们古人通过对生活的观察，总结出来的智慧。

端午其实还有一个标志，就是大家要习惯早起了，我们经常说“秋收冬藏”其实是鼓励人在夜里早休息，尤其是冬天不要起太早，那么从端午开始，就要开始鼓励人起早，外出活动，因为世间万物都活力四射，人也要相时而动，这一切都从端午这天开始的。

那么挂在门窗上的艾蒿，经过一段时间的晾晒，有的已经没有其独特的香味了，而且对于蚊虫的预防作用也会慢慢减弱，但是一般的家庭不会把它们取下了，有的虽然取下来，也不会扔掉的，而是会跟自己晾晒的艾蒿，放到一起，过去农村家里是没有纱窗的，而且睡觉也很少把窗子关严，为了预防蚊虫进入，都会在睡觉前点燃这些已经晾干的艾草，让屋子里充满其香味，既可以阻止蚊虫进入，还有助于人的睡眠。

其实端午插艾草也有讲究的，不过不是很严格，一般是将“天中五瑞”中的菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹等五种植物任选其中两到三种，通常是将艾草、菖蒲等用红色的绳子捆绑成为一束，然后悬挂在门上，或者是窗户边上就行。之所以会加入菖蒲，那是因为它是“天中五瑞”之首，并且叶片看起来很像一把剑，在民间它还象征却除不祥的宝剑，插在门口可以避邪。

其实端午的习俗还有很多，它只是开始改变生活习惯的开始，不是就这一次，过去每天都要点燃艾蒿驱蚊，只是因为现在很难找到了，再有就是年轻人也不愿意去采摘，最主要的原因是已经很难找到了，如今市面上销售的都是人工种植的，不管其作用如何，点燃后的烟还是有些呛人，况且燃烧后还会留下灰，对于喜爱睡懒觉的年轻人来说，是不能忍受的，所以人们才开始大量使用电子驱蚊草，总之都是化工原料。不仅把蚊虫熏的进不来，来人也熏的晕晕乎乎的，到底对人身体有没有害，也说不清楚，好在大家更多的是使用蚊帐，更加安全和保险，安装也方便。

2、端午节带绒线是什么意思

也就是五彩绳，是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。五彩绳源于我国古代的五行观念，由古代文身之俗演变而来。

端午节天地纯阳正气极盛，借助天地纯阳正气辟阴邪是端午节的重要习俗，在诸多辟邪习俗当中，以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，五色丝即发展成许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。 

(2)端午节扣的绒什么时候拿下来扩展资料：

端午节系五彩线，是古老习俗。五彩线是端午节吉祥物兼饰物，具有辟邪作用，兼有祈福纳吉的美好寓意。仲夏端午飞龙在天，龙气（阳气）旺盛，百邪皆避，端午日是辟阴邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪习俗，其中以五色丝线系臂，是端午辟邪习俗之一。

五色丝线源于我国古代的五行观念。中国古代崇尚五色，以五色为吉祥色，端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。

3、包粽子、系绒线、穿新衣……小时候的端午才真的是端午

小时候过端午节恐怕是我们小孩子最盼望的节日之一，赶得上过年。

早几天，奶奶妈妈就忙着包粽子。粽叶是爸爸哥哥在河边打的芦苇叶子，窄窄长长的，一大篮子拿回来，奶奶坐在院子里挑选，打理齐整，一扎一扎分好，清洗好放在大锅里，放满水开始煮，第一缕香味飘出来，我们就开始盼望。粽叶在水里格外绿，把整锅的水都晕绿了，青翠又安静。妈妈看着粽叶多少，确定淘洗多少糯米。

如销旁果有条件，就放花生米，花生米泡好搓掉花生皮，花生白白胖胖的跟糯米一起浸泡在水里。粽叶煮好拿出来放在大木盆里，放满清水，这就要开始包粽子。小小的我就蹲在木盆旁边看奶奶忙活。如果都像现在的条件，早就录了视频。可惜，奶奶的手艺如今已经失传了。

奶奶包粽子不用线扎不用细绳捆绑，先把三片粽叶层层叠好排开，用手一旋，形成一个漏斗，一点缝隙都没有。放进糯米和花生，一折一转粽子的雏形就成了，然后再用一片粽叶盖住“漏斗口”，顺着粽子形状把粽叶裹好。接着用麻包针穿过粽子把最后一片粽叶尖穿过针鼻，针穿过粽子，粽叶就像线一样也跟过去，粽子就被固定成四个棱角的严严实实饱满的样子，一点儿也不用担心漏米和松散。奶奶说裹得严实，米的香味就被粽叶紧紧裹住，粽叶香也会渗进米香里。

奶奶一边包一边唠叨：“你要学啊，等奶奶不得动，你也能吃到粽子。”

“妈妈怎么不学？”

“你妈妈学不会？”

有这么难吗？我跃跃欲试，小小年纪的我根本不懂什么叫“看花容易绣花难”。奶奶很乐意教我，奶奶什么都要教我，她觉得我以后得嫁人，得过日子。动了手才知道好难，就是那个“漏斗”怎么也挽不好，一遍一遍，奶奶直摇头：“看你是个机灵鬼儿，跟你妈一样！”

我不服气，可是没办法，我至今也没学会包粽子，奶奶九泉之下，也不知道今天她老人家有没有担心她的孙女儿吃不到粽子。

粽子包好了，放在大锅里，浸满水，灶堂里加柴开始煮，开了之后还要余火煨着。我早就等睡着了，也知道第二天一早准能吃到糯糯香香的粽子。

粽子煮透了，第二天早上才盛起来，浸在凉开水里，凉凉的才最好吃。

小孩子除了吃当然就是穿新衣玩花样。端午节满足小孩子所有的愿望。再怎么穷忙，端午这天妈妈一定会给我和哥哥买一身新衣，好在是夏天，衣服不贵。妈妈还会在街上捎带一扎绒线回来，那是我最喜欢的。

端午当天中午，小孩子要洗澡，洗完澡穿上新衣，妈妈会给我和哥哥脖子上手腕上脚腕上扣上五彩的绒线，可好看了！拾掇好，饭也顾不上吃，就要冲出去显摆，小伙伴们个个都穿新衣，扣绒线。手拉着手在日头下疯跑，一会儿就一身汗，小孩子怎么会怕热？女孩子怕弄脏新衣服、新凉鞋，会斯文些。跑一阵儿就约着去水塘边洗新穿的塑料凉鞋。那必须是偷偷的，如果哥哥回家告状说妹妹去水边玩，回家是要挨训的。

绒线得等到七夕节才能解下来的，妈妈说七夕节喜鹊会来葡萄架下衔走绒线去天河搭桥，桥搭好，晚上牛郎织女就能会面，到时候他们会在葡萄架下说悄悄话。这太让我神往了。我们女孩子个个都知道，约好一定要等到那一天。

绒线会掉色，会松，手腕脚腕脖子都被染了色，也舍不得拿，心里想着一定要让牛郎织女见面。可是，小孩子心性，能等到七夕？早就忘得一干二净。七夕，一点贡献也没者斗搜做也不觉得愧疚，依然三三两两约好一起乘凉，去葡萄架下听牛郎织女说悄悄话，他们的孩子也在吗？一直等不到，奶奶摇着蒲扇像赶蚊子一样赶我们这些小鬼回去睡觉。很晚了，早就没精神头了，奶奶说，你们在这里他们怎么好说话？赶紧回。

更小的小宝宝端午节还会戴上虎头帽穿上虎头鞋，还穿着红肚兜，我们也想抱一抱这些虎头虎脑的小虎头，大人可不敢松手。捏一捏虎头鞋上的虎须也是好的。

妈妈还会提前割一些艾回来，首历用红绳子扎了，端午那天挂在大门上。很香，妈妈说五月有毒，艾叶能驱毒驱邪。不懂呀，就觉得这也很美好。

端午还很忙，麦秸秆晒满场院，我们在麦秸秆场上追逐打闹，被麦芒扎了也不觉得痛。这是我们撒欢儿的季节，春节也很欢乐，可是冷，放不开手脚。

今天端午，妈妈打电话问粽子有吗？先生单位发的苏式粽子，长长的，被细线一道道捆绑得结结实实，各种口味的，咸肉蛋黄的，蜜枣的，豆沙的……没有一样有奶奶包的清爽好吃。婆婆今年包了粽子寄过来，是为给女儿中考送祝福的。准备什么好吃的？饭店吃的。其它再也没有节日的感觉了。

4、端午节扣绒有什么用处

1、扣绒线时打的结是很有讲究的，既要结实更要美观，不能随随便便打个活结或死结了事。至于到底是什么样现在已经记不清了，大致是蝴蝶结之类，只记得当年母亲扣的绒线是最漂亮的。常常以此向同伴们炫耀。
2、扣的绒线是不可以随便解下的，那样会桐贺不吉利。需要等到七月七才能剪下。剪下的绒线也不能随便扔掉，要把它们抛到自家的屋顶上，据说喜鹊会在一定时间把这些绒线叼走，到天空去搭起一座彩虹桥，好让牛郎织女能够相盯游会凯轮销。这样可以保证孩子以后平平安安。

5、端午节习俗

比较普遍的活动有以下种种形式：

1、赛龙舟

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
2、端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

3、佩香囊

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。★在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达爱意。

4、悬艾叶菖蒲

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

5、悬钟馗像

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇开元，自骊山讲武回宫，疟疾大发，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。

6、挂荷包和拴五色丝线

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

7、躲五

农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，古时称五月为"恶月"。并认为五月初五日是不吉利的日子。这一天父母要将未满周岁的儿童带到外婆家躲藏，以避不吉。

8、送时

中原地区端阳节到来之际，凡新嫁姑娘之娘家，在节前或节日里要给男方送草帽、雨散扇子、凉席等物以备防热防雨，故端阳节又称做“送时节”。

9、驱五毒

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈、壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

10、滚吃鸡鸭鹅蛋

全国各地均为流行。端午早晨，东北一带是由长者将煮熟的鸡鸭鹅蛋放在儿童的肚皮上滚动，然后剥皮让儿童吃下，据说这样做可免去儿童的肚子疼，实则为节日的一种嬉儿游戏。其它地区均以煮食为主，据说原为投入河水中饲喂鱼虾而拯救屈原，以免其尸骨被鱼虾所害，后演化为煮食纪念。

11、煮大蒜

大蒜是一种中药，味辛甘，能杀毒灭菌，熟食能清肠胃毒素，疏通血脉。端阳节早晨，全国大部分地区的习俗是煮食新蒜头，以疏通血脉，消毒灭菌。

12、破火眼

江苏南京一带端午节习俗。是日，在一碗清水里放适量雄黄，丢进两枚铜钱，全家人用此水洗眼，据说可以防治眼玻雄黄有杀菌灭毒的功效，这样做有一定的好处。

13、游百病

贵州地区端午风俗。端阳节这天男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，并在山间田野采集野花香草，晚上带回用水煮后洗澡。当地人称此举为游百病或洗百病，并认为这样做会使一年内吉利平安。

14、剪彩葫芦

用彩色纸剪成葫芦状，于端阳节倒贴于门首，取将毒气倒出之意。

15、饮雄黄酒

〔河北省〕
北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑椹，据说端午节吃了樱桃桑椹，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。

〔山东省〕

邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄在鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。

〔山西省〕

解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。

〔陕西省〕

兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。

〔甘肃省〕

静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。 庆阳端午，挂香包。

〔江苏省〕

嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。

〔四川省〕

石柱有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。

〔淅江省〕

桐卢县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。

〔江西省〕

建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。

〔湖北省〕

黄岗县端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又称“大端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。

〔湖南省〕

攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。

〔福建省〕

福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。

〔广东省〕

从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。

（台湾省）

台湾地处亚热带，早期来自大陆的移民多无法适应这里的气候，死于瘴疠时疫者，时有所闻。因此，端午这个以驱疾避疫为基本精神的节日，便显得格外重要。

6、端午节不能洗澡吗

可以洗澡、传统说法今天端午节给小孩和家人洗澡可以去晦气、用艾叶煎水洗澡可以趋蚊防痱。

端午节有很多习俗，而且地域不同习俗也各有差异。有的地方兴赛龙舟，有的地方要插艾草，有的地方需佩戴香袋，还有的地液乎明方过端午节那天喝雄黄酒、

端午节这天孩子们洗澡与平时洗澡大不相同。这天早上，各家的母亲带着孩子，个个提着个篮子，趁着露水未干，村里村外去采各种植物的叶子。像柳树叶、洋槐树叶、椿树叶、桑树叶，还有地上的各种草，反正只要是植物都可以采。不过其中有两样东西最重要，也是不可缺的，那就是菖蒲与艾草。

接近中午时，母亲们就把这些叶子洗尽，然后放到一个大锅里，添上一锅水，再放进去几个鸡蛋和蒜头，就可以点火烧了。锅开了，鸡蛋熟了，洗澡水也就好了。

待水冷却后，母亲们就用这水给孩子们洗澡，人们都叫它“百草浴”。据说，用这种水洗澡，不但可以治疗多种皮肤病，还可预防多种疾病的发生，增强孩子们身体的抵抗力。

(6)端午节扣的绒什么时候拿下来扩展资料

澡洗好后，孩子们就可以穿父母早已准备好的新衣服啦。接下来就是扣绒线，扣绒线的部位多少一般根据年龄而定，婴幼儿的脖颈，两个手腕脚腕都要扣。稍大点的孩子扣两个手腕就可以了。

据说扣上的这个绒线不能随意拿掉，一直到阴历六月初六才能取下来，扔在屋顶上，等到7月初7，喜鹊就会衔去为牛郎织女搭鹊桥。

一切都就绪了，孩子们就可以吃锅里剩下的鸡蛋和蒜头啦，大人也要吃，吃了这些用百草煮过的鸡蛋和蒜头，可以消百病，保健康。

端午节的习俗虽然很多，不过都离不开辟邪、平安、健康这些元素，反映出顷野人们渴望平安健闹告康的美好愿望。有一些虽然带有一定的迷信色彩，但是据中医专家说，我们这儿的“百草浴”祛百病、保健康的说法还是很有科学依据的。

7、端午节五色线带多久取掉

端午节五色线带到6月6掉