中秋节拜月亮什么说法

1、为什么中秋节要拜月？

最初的原因，是在古代农耕社会，带孝古人认为月亮的运行耐行宴同农业生产和季节变化有很大关系，因此祭月就成了一项重要活动，逐渐形成了民间做节的重要礼俗之一；
其次，在佛教中，中秋节也是昌银月光菩萨的圣诞日，人们拜月，祈求幸福与美满。

2、中秋节拜月寓意着什么

中秋节拜月寓意着团聚、康乐、幸福。拜月是一种十分古老的习俗，源自我国一些地方的古人对“月神”的崇拜活动，祭月是中秋节重要的祭礼之一，从猜卜古代逐渐演化为民间的赏月、颂月活动，成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的形式。

中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，古人把圆月视为团圆的象征，八月十五又称为“团圆节”。

史帆模书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。

拜月开始主要用于天象崇拜，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的活动。

3、中秋节为什么拜月？？

如果问，端午节是纪念谁的，大家都会说是纪念屈原的。而要问“中秋节是纪念谁的”，可能会不禁愣一下。

如果真的说中秋节是为了纪念谁的，那么，只能从神话传说中去找答案了，这个答案就是：为了纪念嫦娥。

嫦娥是中国古代神话中的人物。有一种说法是中秋节与一则神话传说有关，这个神话传说就是“后羿射日”与“嫦娥奔月”。

相传，在远古的时候，天上有10个太阳，晒得庄稼枯死，以致民不聊生。一个名叫后羿的英雄出现了，他登上了昆仑山顶，拉开神弓，一下子就射下来9个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福，因此，后羿受到百姓的爱戴。后来后羿就娶了嫦娥做妻子，两人非常恩爱。

一天，后羿向王母求得一包不死药。据说，服下此药，就能即刻升天成仙。后羿把不死药交给嫦娥保管。不料，这个不死药被一个小人看见了，他就乘机逼嫦娥交出不死药。在危急之时，嫁娥一口吞下了仙药，很快就飞向了月亮。

后羿知道这件事后，悲痛欲绝。他仰望夜空，呼唤嫦娥的名字。这时，他发现皎洁的月亮上，有一个晃动的身影，酷似嫦娥。他就拼命追月，可是他无论如何也追不到月亮跟前。

没有办法找到嫦娥，为了表达思念之情，后羿只好到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她最爱吃的鲜果，遥祭月宫里的嫦娥。百姓们知道嫦娥成仙这件事后，也纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗就在民间传开了。

由这个传说可以看出，中秋节的来历是与嫦娥有关的，因此，从这意义上说，这个节日也是为了纪念嫦娥的。

在中国的农历里，一年分为四季，每季又分辩森为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆、更明亮，此夜，人们仰望天空中如玉盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋节又称团圆节。

古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，日为阳气之祖，称为太阳，月为阴精之宗，称为太阴。早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载，周代，每逢中秋夜都要举行“迎寒”和“祭月”之礼。直到唐代，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。后来民间也在中秋时节赏月拜月，寄托情怀，形成传统的八月中秋节。

祭月、拜月和赏月。古人云：“月到中秋分外明”。其时困蠢天高气爽，皓月当空，因而又称为“月夕”。古时候，我国历代帝王都有春天祭日、秋天祭月的礼制。即使民间，也有中秋祭月、拜月和赏月之风。魏晋以来，赏月习俗已广泛流传。到了唐代，可谓达到鼎盛时期。

八月十五吃月饼，是中秋佳节的一大特色。月饼在很早以前叫小饼或甜饼，本是祭奉月神的贡品。元朝末年，统治阶级残酷压迫人民，又怕人民起来造反，于是将百姓家里的金属器具一律没收，只准十家合用一把菜刀，引起众愤。朱元璋和刘伯温组织农民揭竿而起，进行反抗。他们把起义的消息藏匿于月饼之中，并约定在中秋之夜一起动手，终于导致了元王朝的覆灭。后来，人们为了纪念起义的成功，便在中秋节互相馈赠月饼。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阀，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这是宋代苏东坡的《水调歌头》，这首词历来被认为是中秋诗词里写得最好的一首。诗人对亲人抒发了怀念之情，携尺亩同时也对天下一切人表示了美好祝愿。

4、中秋节民间拜月是怎么回事？

拜月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是源自我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。

在八月十五这天晚上，当月亮出现的时候，要对月设香案，在摆设果品的时候除了摆设苹果、葡萄等水果还要摆上西瓜和月饼，并且西瓜一定要切成莲花状。此外当一切准备好之后，要沐浴焚香，以十分虔诚的心灵对月祷告，家中老人、男子、妇女、幼儿要依次祭拜月亮。

然后焚烧月光纸，在桌上的每一样贡品中切下一块放在地上。在吃月饼的时候，大家一定要注意，应该由当家主妇切开月饼，切的数量要根据家庭人口来定，切不可多切或少切。

当然在拜月的过程中并不是任何人都可以祭拜的，在祭拜之前要先看看自己之前的运势如何，如果自己最近不是太顺利活着自己的身体不太好，就不要出门赏月或祭拜了。

当然民间对于拜月还有一系列禁忌和传说，比如不能用手指月亮，额头不能被头发遮住等等，虽然各地关于拜月的仪式和文化各不相同，但是很多习俗和禁忌是相同的，在中秋节拜月的过程中一定要注意！

5、中秋拜月有什么讲究

如下：

拜月，在我国是一种十分古老的习俗，实际上是源自我国一些地方古人对“月神”的一种崇拜活动。

中秋节是上古天象崇拜——敬月习俗的遗痕，祭月作为中秋节重要的祭礼之一，从古代延续，逐渐演化为民间的赏月、颂月活动绝羡，同时也成为现代人渴望团聚、寄托对生活美好愿望的主要形态。

风俗简介：

农历八月十五日是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。

中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团租穗圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。自古以来，在广东部分地区，人们都有在中秋晚上拜祭月神（拜月娘、拜月光）的并型拍习俗。

拜月，设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品。在月下，将“月神”牌位放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，祈求福佑。中秋也有拜月的习俗，不过全为女子之事，即所谓“男不拜月，女不拜灶”。

在政和，中秋夜女子陈设香案置月饼、瓜果之类，未嫁者多就案前拜之，称“拜月”。连城民间称月神为“月光妈”，赏月时也有拜月的习俗。漳州、上杭等地则称“请月姑”。上杭之俗更奇，请月姑时，将一小筐放在盘中，据说月神降临，筐便会自动上升，并有剥啄声，女子便计其数以卜灾祥。

在建宁，中秋夜有的妇女对月问吉凶，俗称“请木杓神”。泰宁、永定一带，妇女不但“请月姑”，而且还“等月华”。“等月华”又称“待月华”，民间传说中秋夜嫦娥倍思人间，便把月宫中的一些宝贝撒下，谁能拾到，就能得到幸福。这一习俗在福州地区、莆田、仙游一带也有。

6、中秋节为什么要拜月亮

拜月是对月神的崇拜活动，宋代以后开始流行。唐代确有赏月风尚，但未见拜月习俗；宋代男女拜月各有不同需求：男子希望科举有好功名，女子则祈求拥有美丽容颜。

随着时代演进，明清以后才有“男不拜月，女不祭灶”的说法。拜月仪式大体上是在八月十五晚上，在家或户外设月神牌位，摆上供品如瓜果、月饼等，然后叩拜，祈求月神给予福佑。

注意事项：

中秋节起源于上古时代则辩唤，普及于汉代，定型于唐灶告朝初年，盛行于宋朝以后。中秋节是秋季时令习俗的综合，其所包含的节俗因素，大都有古老的渊源。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼孙凯丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

7、为什么中秋节要拜月亮？

供月是历史悠久的中国岁时风俗，把中秋节时将月饼、果品等摆在院子中间，月亮先“吃”，然后人才能吃的一种风俗习惯。 

古代帝逗侍茄王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。中国各地至今遗存着许多“拜谈乎月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。

(7)中秋节拜月亮什么说法扩展资料：

意义

中华民族的祭祀文化，表达的是“敬天、礼地、爱人”这三种基本情感指向，所崇拜的是天神、地祗、人鬼三种类型的神明。天神之中，按等级分为昊天上帝、日月星辰和列星三等，太阳和月亮就是华夏先民最崇拜的自然神之一。

为什么天子要祭天地日月？郑玄曰：“王朝日者，示有所尊，训人事君也。王者父天而母地，兄日而姊月，故常以春分朝日，秋分夕月，况人得不事耶。”帝王自命昊天上帝之子，以天为父以地为母，以日为兄以月为姊，天子祭天地日月，既是敬畏、祈求护佑，也是向天下臣民示范“孝悌”之义，即祭天地以示孝，祭日月以示悌。

日月之祭的时间，自周代就定在了春分和秋分，即所谓“两分”。为何要定在这两个日子呢？这要从天文与二十四节气说起。

每年夏至之后，太阳就从北回归线逐日南移，到每年公历9月23日前后(22-24日)，太阳到达黄经180度，此时，太阳几乎直射赤道，再往南，北半球的秋季就将结束而迎来冬天。这一时刻，二十四节气中称为秋分。

先民认为，日属阳之精，月属阴之精，“天地至尊，故用其始而祭以二至。日月次天地，春分阳气方永，秋分阴气向长，故祭以二分，为得阴阳之义。”郑玄也说，“君子履端于始，举山察正于中，故本二分也。”因此，春分和秋分就分别成了祭祀太阳和月亮的日子。