端午节天气热五毒醒是哪里

1、民间俗语：端午节，天气热；五毒醒，不安宁，是什么意思？

端午其实最早并不是纪念屈原的，最早的时候端午已经形成习俗，屈原只是这一天投江，端午也是因为屈原投江而影响扩大，端午其实是原始社会人们对五月份应对极端天气的过程中，一个特殊的节日用来进行的仪式而已。

端午到说明农历五月份到来，炎热毒辣的夏天临近，进入一个气温异常严酷的阶段，这个时间不只是气温湿热，而且太阳毒辣，湿热的气候容易让人身体上面发生一些严重的疾病，甚至有生命危险，所以古人对于五月份的评价并不怎么好，把五月份叫做毒五，也就是预示着炎热酷暑。

所以古人在这个月份都是非常小心的，在端午这一天，会用过一些方式进行仪式，因为五月份天气湿热容易导致健康出问题，再者瘟疫也是比较容易在这种季节出现，而且一些毒虫毒物在这个时间非常活跃，加上这个时候刚好又是雨季，容易造成洪涝灾害，所以五月在古人看来属灾。

最早的五毒也是午毒，起初的五毒是五月份毒辣的气候变化，后来人们为了健康安宁，所以通过一些仪式来在端午这一天进行，也叫做午毒，后来人们慢慢的思维改变，把五毒称为五种毒物，所谓的五毒苏醒，就是后来的说法，五种毒物到底是什么呢。

其实并没有很明确的说法，但是比喻一些对人有危害的昆虫或者爬行动物，在农历五月份闷热潮湿炎热的环境下活跃活动非常的频繁，而且容易因为太过炎热，这些毒物会找到阴凉的地方躲藏，人类生活的住所就成为了这些毒物比较喜欢的活动区域，对人的潜在威胁非常大，所以就有了五毒醒不安宁的说法。

还有就是五月份自然灾害比较多，比如说强对流天气造成的一些极端气候，还有就是雨季到来造成的洪涝灾害，湿热环境造成的毒物众多容易被咬伤，以及一些传染病的流行，这些都是经常在五月份出现的，所以古代人就喜欢把五月份称为不安分的一个月，这个时候人们会通过很多方法辟邪同时应对。

2、端午节这天有啥风俗 端午节这天有什么风俗

相信大多数人都知道，端午节五月初五，是为了纪念伟大诗人、世界四大文化名人屈原投汨罗江殉国的日子。史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。这一习俗绵延至今，已有两千多年。那么大家知道端午节这天有什么习俗吗？

五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。“端阳节，天气热五毒醒、不安宁。“所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图御如象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

在端午节期间，民间还有在门口挂艾草、菖蒲、榕枝的习俗。艾草大家都很熟悉，是一种可以治病的草药，针灸里的灸法，就是以艾草作为主要成分，放在穴位上进行灼烧来治病，把它插在门口，也可以使身体健康；菖蒲，被老百姓视为百阳之气，插在门口上，可以避邪；门口挂榕枝的寓意是使身体矫健，百病不生。还有的地方是挂石榴、胡蒜、山丹，都是寄托人们对平安、健康的美好愿望。

端午节的另一个重要习俗，就是戴长命缕，也称续命缕、续命丝、长寿线、延年缕等。长命缕一般用五种颜色的线搓成彩色线绳，或者做出各种形状的小饰品，在端午节的那一天，挂在小孩子的手腕、脚腕，或者脖子上，据说可以避灾除病，保佑安康，益寿延年。

端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，镇信启并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。坦冲雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。

粽子是端午节的节日食品，古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天便互相送粽子作为纪念，并且粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。在中国，吃粽子也能看出南方和北方的差异。南方大都吃肉粽，北方大都吃枣粽，谐音为“早中”。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，现在也有家长做枣粽给考生吃，以寄托对考生高中的美好期望。

以上就是我所知道的端午节这天的习俗，你们还了解哪些习俗呢？

3、端午节习俗大多围绕着除五毒，请问五毒是什么？

端午节习俗大多围绕着除五毒，请问五毒是什么？五毒是蛇、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、壁虎。

端午节的习俗避开了五毒，因为在老北京人的观念里，农历五月是邪月，据说在这个月里，所有的毒虫和疾病都出去让人生病。这种毒虫数量巨大，被称为五毒。端午节把钟馗挂得像个习俗解释者，赋予了他新的功能。钟馗斩五毒。五毒是蛇、蜘蛛、蝎子、蜈蚣、壁虎。

民谣说“端午节，天气热，‘五毒’醒，不得安宁。”五月初五，端午节被视为“九毒”之首，所以民间流传着许多驱邪、消毒、避疫的特殊习俗。端午节带动“五毒”是提醒人们注意防病。避“五毒”是“端午节”的初衷。端午节前后，是初夏时节。天气炎热多雨潮湿，蚊虫滋生，是传染病高发的季节。为了避免疾病的发生，人们将艾叶编织成老虎的形状。据说老虎能震慑百虫，辟邪，祛瘟疫。

端午节时，古人会将红、黄、蓝、绿、紫五种颜色编织而成的彩绳，系在家中小孩的手腕、脚踝或脖子上，又称“五彩长生缕”，寓意长寿五毒，以避退。古人除了佩戴彩绳，还制作各种香囊，与彩绳相比较，用于祈福。香包起到了实质性的作用。这些香囊大多含有中草药，如熏香、朱砂、雄黄等，使五毒避之不及。这样，当蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍等毒物试图靠近民众时，闻到这些草药的味道就会不战而降。同时，这种香囊不仅具有驱五毒的功能，还成为端午节恋人赠送的小礼物，可谓“虐狗灭虫”。

端午节有许多别称，如“草药节”和“菖蒲节”。这些名字都是由当地习俗演变而来的。端午节之际，人们常常在门前悬挂菖蒲和艾草。既能招财辟邪，又能防止蚊子靠近。“端午节到了，五毒醒了。”从端午节的习俗可以看出，人们在庆祝端午节的同时，也通过一些习俗驱赶五毒。端午节，孩子们要带绣有五毒(蛇、蝎子、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)图案的“五毒包”，寓意以毒攻毒，确保身体健康。或者妈妈奶奶会在兜里放一个暖蛋，或者把暖蛋在小肚皮上滚几下，一边做一边说“一年都不会痛”之类的话。

4、揭秘五毒是哪五毒 为什么五毒没有蜘蛛而有壁虎

在过去的民间传说中，在端午之时，五毒就会开始滋生，所谓的五毒是哪五毒呢，其实就是蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎这五种动物了。而还有的版本中，五毒并没有壁虎而是蜘蛛代替，但实际上这是种错误的说法。
五毒为什么没蜘蛛
我们常说的五毒是哪五毒呢，就是蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎(一说为蜘蛛)，这五种毒物是中国民间盛传的一些雀铅动物。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”所以每到端午节，中国民间要用各种方法以预防五毒之害。

而很多人就感到好奇了，为什么没有毒性的壁虎反而在五毒之列，而五毒中居然没有蜘蛛，这是怎么一回事呢？这是因为五毒有个基本标准，就是为中国民间所用的可入药的剧毒生物。蜘蛛不论在古代还是今日，都不可入药。

因此五毒的正确说法中，没有蜘蛛而有壁虎。至于部分小说中对于“五毒教”的设定，是用有毒的蜘蛛代替了壁虎，准确来说自然就是十分不严谨的了。五毒没有蜘蛛，那么五毒之中，哪个毒物最厉害呢?
五毒中哪个毒性最强
五毒都是有毒的生物，至于哪个毒性最强，应该都有所了解吧。排第一的是毒蛇，虽然蛇类毒性不尽相同，但是侍搭被蛇咬死的人老岁拿更多，所以排第一。 上一页 0 /2 下一页

5、五毒是哪五毒

五毒，是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物的合称。

谷雨以后气温升高，病虫害进入高繁衍期，为了减轻虫害对作物及人的伤害，农家一边进田灭虫，一边张贴谷雨贴，进行驱凶纳吉的祈祷。这一习俗在山东、山西、陕西一带十分流行。

老天津卫曾经有一项端午民俗，即食五毒饼，五毒饼是用模子刻好后蒸烤出来的，模子形状不一，里面刻有五种“毒物”的图案。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。

认为五月是五毒出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”每到端午节，预防五毒之害一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，伏握再用五根针刺于五毒之上，即缺肆庆认为毒物被刺死，再不能横行。又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

关于五毒的民间习俗：

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”，这是宋代之俗。

《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之雹和俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，意为倒灾葫芦。

五毒耳枕，青蛙来保佑老人孩童安康，并把它作为礼品赠送亲友，特别是老人和孩子以表示吉祥、和善、友爱。辟邪，保平安。

6、端午五毒是什么意思

问题一：五毒是什么意思 五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎（一说为蜘蛛），这五种毒物是中国民间盛传的一些动物，中国民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。罩闷以严谨的态度来说，蜘蛛不可能替代壁虎成为五毒。因为五毒有个基本标准，就是为中国民间所用的可入药的剧毒生物。蜘蛛不论在古代还是今日，都不可入药。因此将其列入五毒是十分不严谨不科学的做法。

问题二：不是端午节习俗“驱五毒”中的“五毒”是什么 民间传矗中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。
蜘蛛不是“五毒”之一,那是金庸小说中关于“五毒教”教徒使用毒物的错误说法。如提问者还无法判别，我再把各种“五毒”列于下：1、五种毒药：石胆、丹砂、雄黄、慈石和yu 石；2、五种酷刑：鞭、捶、灼、徽、厅闷配g；3、五种毒虫：蝎、蛇、蜂、蜮、蜈蚣――多见于“五毒符”，青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、蟾蜍――民间百姓多用此说

问题三：端午节五毒酒是什么 端午节五毒酒是一种由五种有剧毒的动植物泡出来的酒。它们是斑蝥、红娘、樟脑、全蝎 和蜈蚣。从医学的角度讲，主要的功能是活血化瘀，治疗风湿病痛。古代的人们认为，端午节前后，万物更新，邪毒也傍之复活，喝这酒能够“驱邪”“解毒”。其实，这一类使扮指用毒性较强的动植物炮制的药酒本身也是有毒的，不能随便喝，有些习俗本身就是建立在一种不科学的认识基础上的。随着科学的发展，我们要改变那些对身体 有伤害的习俗，科学地生活。

问题四：端午节为啥要"驱五毒"? 农历五月，酷暑将临，瘟疫毒虫滋生，老话说：“端午节，天气热；五毒醒、不安宁。”人们把五月初五定为驱赶瘟疫毒虫的日子，驱赶蝎子、蛇饥壁虎、蜈蚣、蟾蜍这五种毒虫，俗称驱五毒。端午节这天人们在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。
古时候，端午节被人们认为是“毒日”、“恶日”、“五月是五毒（蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）出没之时，一定要用各种方法驱除五毒之害”，这些信仰长期在民间流传，因此才有了采药、沐兰汤、以雄黄酒洒墙壁门窗、饮蒲酒、采茶、制凉茶等各种求平安、禳解灾异的习俗。民间避五毒，一般是在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了；在衣饰上绣制五毒；在饼上缀五毒图案...等等，均含驱除之意。

问题五：五毒具全中的五毒是哪个五毒？都是什么意思？ 蟾蜍 蛇 蝎 壁虎 蜈蚣
民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，五毒'醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼唬缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。
吃（用不应该属于自己的钱吃）、喝（用不应该属于自己的钱喝）、嫖（嫖娼）、赌（赌博）、抽（吸毒、又叫抽大烟），一般都是指一些领导的腐败!!

问题六：端午节的“五毒”、“十二红”指什么？ 民间传说中的“五毒”是五种动物，它们分别是青蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。其实，把这五种动物合称为“五毒”是古人的一种误解，因为壁虎无毒，却被认为是剧毒物。这就像鹤顶红是无毒的东西，却被认为是剧毒物一样。 民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。 端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书・礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。 《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。至今民间仍有悬镜于门以避邪之俗。在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“

问题七：端午五毒是指哪5种动物？九毒日是那几天？有哪些禁忌 五毒应该是蜘蛛，蝎子。蜈蚣，蟾蜍和蛇，另一种说法有壁虎，个人偏向前一种

问题八：成语“五毒俱全”中的‘五毒’到底指的是什么啊？ “五毒俱全”，这是一个所有中国人都会用的词。一个人如果称得上“五毒俱全”，那么此人就堪称“死有余辜”。
但是，“五毒”到底是什么，却一直存在很大争议，堪称众说纷纭。有人认为是“吃、喝、嫖、赌、抽”，有人认为是“坑、蒙、拐、骗、偷”，有人认为是“蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍”。而真正意义上的“五毒”却和这些没有任何关系。
最初意义上的“五毒”是指五种主治外伤的五种药性猛烈之药。《周礼・天官》说：“疗伤，以五毒攻之。”这里的“五毒”就是石胆、丹砂、雄黄、C石、慈石。在这五种药材中，石胆主金创、诸邪毒气，丹砂主身体五脏叮病，雄黄主鼠瘘，慈石主周痹风湿。一般认为，所谓的“五毒”并不是每种药材都有剧毒，譬如丹砂、慈石并无太大毒性，但是五种药材通过加工之后合成，其药性就极其酷烈。具体的作法是：将这五种药材放置在坩埚之中，连续加热三天三夜，之后产生的粉末，即是五毒的成药。此药涂抹患处，据说有相当的疗效。很显然，“五毒”之名虽然张牙舞爪，面目狰狞，但却有救人性命的效能。说是五毒，却可以毒攻毒，最后却成了五味良药。

问题九：端午节消除五毒,四季平安的习俗是什么 端午节的习俗】
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊......>>

问题十：五毒是什么？ 五毒是指蝎子、蛇、蜈蚣、蟾蜍、壁虎，这五种毒物是汉族民间盛传的一些害虫，汉族民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生。于此日午前在屋角及各阴暗处洒石灰、喷雄黄酒、燃药烟，以灭五毒，驱秽气。与此同时，将灰尘垃圾扫于室外，以净其室。因为我国大部分地区蜘蛛都是体型小，毒性小的，所以不在五毒之内。

7、“端午到，五毒醒”，五毒是哪五毒，位于五毒之首的是？

端午到，五毒醒。这其中的五毒指的是蜈蚣，毒蛇，蝎子，蟾蜍，壁虎。虽然在这其中的5种动物中，壁虎并不具有毒性，但是因为古代人们对于动物的认知不够全面，自然而然地将庇护也误以为是具有毒性的动物了，而这五毒的名称不单单只代表了古人认为这5种动物身上具有毒性，还代表着，这几种动物身上有极大的药用价值。在古代讲究以毒攻毒中医理论上认为用带有一定毒性的毒物，入药之后，能够缓解人体自身产生的毒素，两者相克之后，毒素两清能够起到治病的作用。而之所以说是在端午过后，是因为从节气上来说谷雨之后，端午之后天气逐渐升温，随着气温的升高，各种毒虫都会进入繁殖期，等到天气更热之后，毒虫就会从繁殖期进入成熟期然后会次数较多地出现在人们的眼前，于是古代的人们就总结了端午这天，他们希望通过插茱萸、挂艾草的方式来驱虫。而“驱”不单单只包括了屈从这一项，还包括着驱邪祟。毒物往往代表着象征意义，古人们觉得读不出来，这代表着有更大的邪祟也要出来了，所以在端午这天他们还会跳钟馗。在古时候，民间传说中能够驱赶鬼邪到大神是钟馗，所以人们在端午节这天会跳钟馗，他们会将表演者化妆成钟馗的样子，在戏台上跳舞，作为端午节的演出。常常还会将钟馗的画像挂在家中以求平安，最主要的寓意就是为了驱邪镇妖。而其中的五毒之首则是蝎子，之所以是蝎子，是因为蝎子相对于其他的几种动物拥有较强的毒性，虽然对于人来说没有致命的危险，但是被蝎子蛰了之后，就会引发灼烧般的疼痛，与蛇不同的是，任何蝎子都具有毒性，而有的蛇是无毒的，并且其他的4种毒物见到蝎子之后都会逃走，所以大家也就公认蝎子是五毒之首。

8、“端午到，五毒醒”是什么意思，是指的哪五毒呢？

端午作为中国的四大传统节日之一，它有千年的文化沉淀，寓意深远独特、习俗别具一格。端午又名“端午、端阳、天中、重五”等，从这些名称就可以看出，端午绝非是“吃粽子、赛龙舟”那般简单，它在五月初五的讲究颇多。

数年前，苏轼被贬惠州、触景生情，便写下端午感慨：“微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤……”

在这首诗中，包含了“沐浴、午叶符、缠五彩线、悬挂菖蒲、”等传统习俗。这些习俗并非空穴来风，而是有极深的节日讲究。

除此之外，古人用他们的勤劳智慧结合端午节当日的天气、环境、人文等做出一句“端午到、五毒醒”的俗语，这句俗语流传至今，妇孺皆知。关于它的真实含义却鲜有人知，“五毒”指的哪五毒？人们口中的“五毒之首”又指什么？

一、端午安康

不同于其他节日，端午是“悲喜交加”的节日，这一天既有祈福迎新的满心欢喜、也有祭祀古人的一腔伤悲。

很多人在这天不会说“端午快乐”，而会说“端午安康”，一个“安康”承载了众多不言中的祝福，因端午的特殊性，众人只希望这天可以安然度过、健康无忧。那么，为什么会这么说呢？

首先，我们来普及一下端午节的来历，爱国诗人屈原忧国忧民、报国无门，在一腔忧闷中投江身亡、以死明志，这种爱国情怀感动了很多不愿沦为亡国奴的爱国人士，历朝统治者认为屈原是爱国模范的不二人选，为了纪念屈原、鼓励众人学习屈原的爱国情怀，便将其作为“节日标杆”不断宣传，后期的发展中，端午节不断的被完善，全国各地有了不同的“祭祀”方式，这天在古人心中不仅是“节日”，更多的是“毒日”。

二、五毒月，九毒日，端午为何成为“毒王”？

《黄帝内经》对五月曾这样描述：“农历五月十四”为天地交泰日，一共十天，这十天内，务必端容肃己，严禁杀生、行淫，否则严重伤身损气耗精元。

通过参考相关史料我们可以得知：五月份是天地交换之日，天地气场不正，从五月初五、初六、初七、十五、十六、十七到二五、二六、二七，这九日是“最毒”日。那么，五月初五作为五月毒日的第一天，被称为“五毒之首”并不为过。

既然五月是“毒月”，端午是“毒日”，那“规避毒气”的习俗有依据吗？

古人何等聪明智慧，既然通过观察得知了节气讲究，必定会有解决方式，所以端午这天，形式多样的节日活动开始“闪亮登场”。像众人熟知的“划龙舟、吃粽子、采艾草、射五毒”等，都在彰显着古人的智慧。

《论衡》曾记载：“夫正月岁始，五月盛阳，子以生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患。”

这天出生的婴儿阳气过正、克父克母，视为不祥，很多人在这天会把婴儿放到外公外婆家，以此躲避灾难。

《滦州志》曾记载：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之躲端午。”

这天是天地交泰之日，邪气过正，不适合夫妻久待，为防止引入邪气、带来祸患，女子会被娘家人接回家中，视为“归宁”。说到五毒，必然和动物有关，你会想到哪些带毒的爬行动物？

三、五毒

当然了，端午作为“九毒日之首”之首，必定会衍生一些“毒物”，这些毒物令人望而生畏、头皮发麻。很多人喜欢在端午这天“射五毒”以此来驱邪，这五毒并非凡间之物，它们五个个个都是“顶级毒”，接着就来普及一下五毒。

第一：毒蛇。

提到毒蛇，想必很多人会想到“吐着蛇芯、冒着绿光”的眼镜蛇。蛇的种类多种多样，一旦被毒蛇咬伤、不能及时救治，就会有生命之忧。

当然了，这不是危言耸听，古人上山采药、赶路经商，甚至种菜耕耘，或多或少都会遇到“随时出没”的蛇，没有“急救车、急救药箱”的情况下，人被毒蛇咬伤，想要死里逃生无异于天方夜谭。

五月天气炎热、雨水落多，田间地头常有蛇出没，这些原生态的蛇在没我快防护网没有驱蛇仪器的情况下，“肆意横行、任意而为”，手无寸铁的百姓完全不是蛇的对手。因此，蛇成为了人人畏惧的动物之一。

“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，由此可见，蛇对人的影响过于刻骨铭心！无论哪种蛇，对人的伤害都是“终身阴影”。

第二：蟾蜍。

蟾蜍在古文记载中曾是神兽，它带有灵气、具有守护作用，但真实的蟾蜍却是繁殖能力最强的毒物之一。蟾蜍浑身是毒、它的俗名叫做“癞蛤蟆”，癞蛤蟆的毒性有目共睹：一旦被咬中，在古代将会无药可医，就是这个“奇丑无比”的蛤蟆让很多人避而远之。把它列为“五毒”之一也不难理解。

第三：壁虎。

说到这里，很多人会好奇：可爱的小壁虎咋就成为了毒物？小壁虎不是能吃蚊子的动物吗？这种思想是现如今的看法，在没有分类分科的封建社会中，小壁虎的“断尾再长”乃是“怪象”。

古人认为：壁虎作为爬行动物，会爬到人的耳朵、嘴巴里，它那条尾巴会断在人体体内导致人耳聋耳鸣，这种说法在现在看来是无稽之谈，在当时却被人奉为不容置疑的权威说法，他们眼中的小壁虎乃是钻人耳朵的“恶虫”。

第四：蜈蚣。

蜈蚣“昼伏夜出”，虽然体型小，却毒性极大，这种百脚虫，是一种有毒腺的、掠食性的陆生节肢动物。这种动物能干掉一头大象，可见其毒性之大。

第五：蝎子。

它被封为“五毒之首”，蝎子的毒性从古至今都有增无减，形容一个人恶毒大多会用“蛇蝎心肠”，蝎子的攻击让人防不胜防。蝎子的起源由来已久，它自存在起就有四亿三千万年的历史，在漫长的自然进化中都未能淘汰，可见其生命力的顽强程度。

延续至今，蝎子种类多种多样，瘦长的身体几乎遍布毒性，每种蝎子都带有毒性，毒性不分大小，毒性不分体积，其他“四毒”见到蝎子都会绕道而行，可见蝎子的毒烈程度。

五毒毒身，古人以毒攻毒，如何在端午攻下“五毒”？

四、攻 “五毒”关于“五毒”由来已久，它们的传说也层出不穷，无论哪种毒物，都有一定的毒身效果，古人为了求取安宁，也发明四种攻毒方式。

第一：吃。

难道是吃掉五毒？自然不会杀害它们将其吃掉。古人注重心安，所以，将五毒画作符号放在饼上，称为“五毒饼”，吃掉它寓意为排毒。五毒饼香糯可口，深得男女老少的喜欢。

第二：画。

在端午节当天，大人会用雄黄酒画在儿童额头，称为“画额”，这个画额很有讲究，并非乱画，要在孩子额头中间画个“王”，除了额头中间，手心、脚心都要涂上雄黄酒，一是为了借雄黄辟邪，二是为了用“老虎”镇邪。

第三：挂艾草。

因为艾草不仅可以提神醒脑，也可以驱邪镇邪，它具有极高的药用价值，古人的挂艾草并非迷信，而是有一定的依据。艾草气味清新，可以驱虫，这些虫子在艾草的熏香下，大多会绕道而行。

第四：跳钟馗。

钟馗面目严肃、气场强大，在古人心中是难以超越的神，民间会通过跳钟馗的舞台剧来驱赶鬼神、规避邪气，这虽然带有迷信色彩，却极能安抚人心。

总的来说，这四种攻毒方式是古人智慧使然，他们在物质及其匮乏的年代想法设法祈求安宁，这是古代条件下的限制。

而“五毒”并非古人杜撰而来，虽然它们诞生于封建背景下，但这五毒大多出现在繁殖旺盛的五月，五月是它们出没频繁的月份，所以，五月是毒月、五虫是毒中皆能对其解释。

除了“九毒日、五毒虫”外，端午还有其他说辞吗？

五、端午的其他说辞

自然是有，中华文化博大精深，在后世的不断传承中，“毒”不再是简单的虫子，还有更深层次的精神“毒”。

任何时代，华夏儿女都追求精神高雅，所以“吃、喝、嫖、赌、骗”也被称为五毒，这五毒乃是精神境界的“毒”，不被认可、被人耻笑。一旦有人有五毒之一的恶习，那将会贻笑大方、备受排斥，谁都不愿和自甘堕落之人朝夕相处。“石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。”

从古至今，端午节都是人们寄托哀思的重要节日，它是一个家族对先人的缅怀，是一个家族对安康的祈求。那些传承下来的传说是一个时代的文化缩影，更是一个朝代的思想映射。

“国亡身殒今何有，只留离骚在世间”。

屈原作为已逝诗人，他用实际行动诠释自己的爱国热情，是历朝历代爱国人士的最佳典范，以此为荣、以此为镜，屈原留在世间的不朽之作“离骚”激励着一代代人“吾将上下而求索”。

综上所述，端午由来已久，后世应当取其精华、弃其糟粕，一些封建时期的迷信思想应当被剔除，像所谓的“五毒”不应被沿用，它们会影响孩子们的判断力和识别力，自由平等的现代社会中，应当以科学为主。

当然了，端午节不仅仅是个节气，更是一种文化沉淀，在端午节，举家团聚吃粽子祈福，是精神的寄托，随着社会的发展，很多节日习俗被迅速普及，“九毒日、五毒虫”等说法是古人智慧的结晶，并非糟粕，应当继承完善。

9、端午节的“五毒”是哪五毒？要吃的“十二红”是哪十二红？

五毒是指蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍，这五种有毒动物合称五毒。由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说影响，各地过端午节的习俗也不尽相同，古代我国北方一些地方民俗认为每年夏历五月端午日午时，五毒开始孽生，于是便有了避五毒的习俗。

十二红：红烧黄鱼，红烧趴蹄，红烧牛肉，红烧鸡块，咸蛋、香肠、花萝卜、四熏鱼，炒苋菜、炒猪肝、炒河虾，脆炒鳝丝。

(9)端午节天气热五毒醒是哪里扩展资料：

有的地方的人们用彩色纸把五毒剪成图像（即剪纸），或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。认为五月是五毒（蜈蚣、毒蛇、蝎子、壁虎和蟾蜍)出没之时，民谣说：“端午节，天气热，“五毒”醒，不安宁。” 每到端午节，预防五毒之害一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺死，再不能横行了。

又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。由于古时人们自然知识匮乏，加上蛇虫繁殖，易咬伤人，这才形成此习惯。