端午节带什么饰品好看

1、端午都用什么饰品

现在端午节的习俗中，仍有不少和消毒避疫有关。自古民间有许多夏令卫生运动，均掺杂在过节的习俗中。诸如：肚脐涂朱砂、烧苍术雄黄艾药驱虫蚁、门楣恋蒲艾、贴朱砂午时符、喝雄黄酒、五色草浸水沐浴、孩子襟头挂香包等，并插“蒲剑”、恋“艾虎”以避邪驱瘟，后来骚人墨客，有作蒲艾图系于堂中者。但蒲艾作图，过于单调，为求配合天中之数，于是以菖蒲叶、蒜头、榴花、龙船花等合作成图轴，名曰“天中五瑞”。以下便就端午的饰物及习俗略作叙述。蒲剑———菖蒲相传不仅可以驱鬼，吃了也可长生成仙。汉武帝为求长生，也曾连吃菖蒲两年。菖蒲以一寸九节者最佳。艾虎———艾，叶互生如长卵形，羽壮分裂，下生密毛，成灰白色，嫩叶可供食，老叶制成艾绒，可用来灸疾除病。蒜头———端午节附于蒲剑上，系于户外，可有避邪杀鬼之效。蒜叶与鳞茎，均可供食，但味腥臭甚烈。榴花———榴花与艾叶，都是妇女在端阳节，用以簪插鬓边而避邪气者。盖石榴根与皮可作驱虫药剂，可减少疾病传染。龙船花———本名山丹花，五月盛开，粤人名为龙船花，喜将之系于蒲剑上，兼备点缀、除瘴之效。佩香囊———《采风录》云：“儿童五月佩香囊，以争奇斗巧，盖香囊制自闺中，以五色丝或绸布编缀成禽犬瓜果等形，中实香料，系衣襟上，琳琅可爱，且行动时，清香洋溢，情趣盎然。”午时符———端午张贴午时符，可避邪驱病，驱除不祥。朱墨写于黄色长纸条上，上书“五月五日午时书破官非口蛇虫鼠蚁尽消除”字样，字上盖有一个八卦图，两边又有“艾旗迎百福”“蒲剑斩千邪”各五字。多是木刻板，与道家符之秘文有关。书头———《闽越搜奇谈》云：“五日，以雄黄浸水，醮书‘王’字于儿童头上，挥渍于屋隅，以祛百毒。”《清嘉录》云：“……又以余酒染小儿头，手足心……”午时水———正午时刻家家准备容器汲取井水或自来水，严加封盖，把它藏起来，这种水俗称“午时水”，相传可医治热症。饮雄黄酒———雄黄本属矿物，含有三硫化砷，能溶于苛性钾液及硝酸。旧俗多以雄黄和酒涂于小儿体头，可以驱邪毒。

2、端午节的配饰有什么

例如五色缕、香包、彩葫芦等。

1、五色缕

五色缕，由赤、青、白、黑、黄五色丝缕制成，又有“长命缕”、“辟兵缯”、“朱索”、“百索”等称谓。

关于它的称谓与功用，在汉代之际已有记录，至南北朝、唐宋仍见此风，但样式历代略有差别。

《后汉书》说“朱索”并非汉朝创始，先秦已有成例。汉代的人们综合历代遗制，在五月五日，揉五色成“朱索”，并连桃印，悬于门户——象征把鬼物邪气捆绑起来，再以桃印压服。

随着时代的发展，五色缕的使用方法也逐渐脱离桃印，而单独使用。除了饰于门户，亦可系于手臂。

南北朝时期的女子，以五色丝染练成日月、星辰、鸟兽之形状，上刺文绣、金缕，系于臂上。可见，五色缕的制作日益精细，其用途除了辟邪鬼物与瘟疾，也越来越追求美观与装饰之功能。

五色缕的历史源远流长，其名称则随时空的变迁略有不同。至明代，人们以“端午索”称之，使用方法也略有出入，可系于手臂或脚胫，亦可挂于颈项，但其实都是同一种东西。

现今端午的五色缕，即承汉制而来。它的本意在辟邪，进而有纳吉之意。但由于样式发展至后来越形精巧，辟邪物日久便淡化其意义，反而成了装点的饰物。

2、香包

端午节前后，正值仲夏疾疫与毒虫盛行的季节。由于香包具有驱毒防疫、防病强身之效，便成为夏季个人随身保健物品。

香包又称为“香馨”、“香囊”，是端午节的特殊配饰。香包多制成囊状物，内塞棉花，且沾些檀香、雄黄粉之类的粉末，再缝合成为立体造型，以驱除虫害。

中国人佩戴香包的历史久远，屈原曾写道：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”江离、辟芷、秋兰均是香草。这说明，在屈子所处的战国时代，人们已有佩戴香包的习惯。

但现有关于古代节日的史料，如《荆楚岁时记》、《岁华纪丽》、《岁时广记》等，在描述端午节时，皆不见“香包”、“香馨”、“香囊”之称。我们只能从其形式与功能，找到相似的佩戴品。

如《岁时广记》中提到的“道理袋”，“道理”即是“稻、李”的谐音。南方地区到了五月便有早稻收获，李亦是端午节前后盛产的水果。古人装稻于袋，配以李，蕴含着“尝新”的古意。

如果在绣囊内装入雄黄或五谷，佩戴之，亦有避毒的作用。

3、彩葫芦

彩葫芦也是端午节除瘟去病的饰品，多用彩纸折叠、剪裁而成。

葫芦在道教中具有特殊地位——它是仙境的象征。

在《后汉书》中有这样一个故事：费长房在市集中偶遇一老翁悬葫芦卖药，市集结束后，老翁便跳入葫芦中。之后，费长房随老翁进入葫芦，发现葫芦内“玉堂严丽，旨酒甘肴”，别有洞天，老翁自称“我神仙之人”。

可见，葫芦正是人们对仙境的追求。

在道教中，葫芦常与灵药相关，是仙人随身携带的法器，例如铁拐李、南极仙翁等，他们身边都有药葫芦、酒葫芦。

葫芦的形象用在端午节，是古人试图借着其辟邪的象征，来避鬼收瘟。

端午彩葫芦多用纸剪雕而成，葫芦的基本造型象征“福禄”，其上还刻雕出莲花、双鱼、寿桃、牡丹等象征吉祥平安的图案。

3、端午节的配饰有哪些

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4、宝宝端午节带什么东西

1、戴五彩线：中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。所以端逗薯午节小孩子会束五彩线。把五彩丝线缠绕在幼儿的手腕、脚腕和脖子上，以绝指拍求避开蛇蝎类毒虫的伤害。据传，系线时禁忌儿童开口说话，五色线也不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时抛到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，孩子由此可以保安康。
2、戴香包：端午节并羡最有特色的饰物就是香包。端午节小孩佩戴香包，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。小孩佩戴香包，传说有避邪驱瘟之意。用含有多种香味的药用植物做成的香包也可以预防疾病。
3、带葫芦：端午节戴葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩戴葫芦，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。

5、端午节手上戴的是什么 能戴珠宝吗

国人素来对于一些禁忌都是会比较有讲究的，而且许多人都清楚，每到一个节日的时候通常都会有一些不一样的讲究配码的。那么在古人的 风水 学中， 端午节 手宏卖竖上戴的是什么，能戴戴珠宝吗？下面跟着我们一起来看看吧。

端午节手上戴的是什么
五彩线
五色线由青、白、红、黑和黄色五种颜色组成。这些颜色是从阴阳五行来的，代表金木水火土。端午节在小孩的手脚上戴五彩绳，目的是为了避邪，保佑长命百岁。五彩绳五行俱全，可以驱逐一切鬼祟，避免一切瘟疫。这样，五彩绳就可以保佑小孩健康长命百岁。五彩绳，五彩缤纷，具有喜庆因素，表达了对小孩的祝福。

带葫芦
端午节戴蔽大葫芦是历来的风俗，小孩、成人佩戴葫芦，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。佩带传统文化寓意“福禄”的葫芦，可以化戾气为平和，增强福缘气场。 带葫芦的寓意： 葫芦的枝“蔓”与万谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，汉族就联想到“子孙万代，繁茂吉祥”;葫芦谐音“护禄”“福禄”，加之其本身形态各异，造型优美，无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感，古人认为它可以驱灾辟邪，祈求幸福，使子孙人丁兴旺。

端午节手上能戴珠宝吗：可以。

端午节戴珠宝有哪些讲究
端午祭祀，珠宝忌大红大紫
红色宝石往往非常喜庆，在端午缅怀先人这样的节气就不是很合时宜了。红碧玺、红宝石、石榴石、红纹石、南红玛瑙等红色的玉石珠宝，还是尽量不要佩戴。在中国传统中，紫色是非常尊贵的颜色，也总是被看作帝王之气，能够震慑四方。这样看来，平时佩戴能量大，端午祭祀的时候，也最好不戴紫色的珠宝。

佩戴蟾蜍饰品，旺财运。
相传三脚蟾蜍天性喜欢金银财宝，对钱财有敏锐洞悉力，很会挖掘财源。此后，三脚蟾蜍被认定为“招财宝物”，有吸财、吐财、聚财、镇财的作用，是经商最好最能旺财运的吉祥物。