端午节人们什么的传说

1、关于端午节的传说有哪些？

端午节马上就要到了，这个节日除了有三天的假期，还能吃到甜甜的粽子。在端午节这天还有很多习俗，比如赛龙舟、喝雄黄酒、放纸鸢以及采艾草，一些大人也会给我们讲端午节的传说。

在我小的时候，家里的老人就喜欢给我讲故事，什么嫦娥奔月、女娲补天，还有吴刚伐月桂树，我都听得津津有味。

当然，我印象最深的传说有三个，一个是春节讲年兽的传说，一个是中秋节关于嫦娥的传说，还有一个就是端午节的传说。

我记得有一次端午节的时候，我去村里的一个爷爷家里玩，他不仅给我拿了一个香甜的粽子，还给我讲了一个端午节的传说。

这个传说和黄巢有关，爷爷说在唐朝的时候有一个人叫黄巢，他和我们一样都是农民出身，不过这个人很有想法，他为了反抗当时统治者的残暴，于是就率领一群人造反了。

有一年五月份的时候，黄巢的军队进攻河南，他的军队打到了邓州城下。为了方便进攻，黄巢骑马来到城外查看地形，这时他看到很多的民众急急忙忙的跑出城外。

其中有一个老奶奶牵着一个小孩子，手里还抱着一个大一点的孩子，黄巢感到很奇怪，就跑到老奶奶身边询问发生了什么事情。

黄巢问道：大娘，你们匆匆忙忙是要去哪里啊？大娘答到：我们听说黄巢是个杀人如麻的坏蛋，马上就要进攻邓城了，现在男人们都去当兵了，我们这些老弱病残要赶紧逃出去。

黄巢奇怪的问道：既然是逃命，为什么让小孩走着，却抱着大一点的孩子呢？老人答道：手里牵着的是她的孙子，但是怀里的是邻居家的孩子，他们家只剩这一个孩子了，所以就算自己的孙子出了问题，也要保护好这个孩子。

黄巢听完特别感动，他告诉这个老人黄巢的军队已经包围邓城了，还是赶快回去吧。回去之后，只需要把艾草和菖蒲挂在门口，黄巢的军队就不会伤害你们了。

老人听完有些怀疑，不过她还是回到城中，把这个消息传了出去。第二天刚好是端午，黄巢的军队攻进邓城，只见家家户户的门上都挂满了艾草和菖蒲，黄巢看完果然遵守承诺没有伤害一个人。

为了纪念这件事，所以每到端午的时候，很多人家门口都会挂上艾草和菖蒲，寓意着保护一家人的平安。

当然，除了这个故事，还有屈原投江的传说，我相信大家也都知道，所以我讲一下挂艾草的传说，希望对你有帮助哦。

2、关于端午节有哪些传说

关于端午节的传说主要有屈原抱石投江自尽、伍子胥被陷害而死、孝女曹娥救父投江这三个。其中，流传最广的一个说法是，端午节为纪念抱石投江自尽的爱国诗人——屈原。当秦国军队踏破楚国都城的时候，无力救国的屈原痛心不已，在写下绝笔《怀沙》之后选择抱石投了汨罗江。百姓听闻此事，纷纷划船江上打捞屈原尸体，却一无所获。

关于端午节有哪些传说
端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日;也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫"风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。

关于端午节的第三个传说，是纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

3、端午节相关传说

端午节是中华传统中非常重要的节日，与春节、清明节、中秋节并称为四大传统节日，在印象中，端午节好像是一个纪念屈原的专属节日，实际上端午节绝非屈原专享，这是一个经历了数千年演变、南北文化不断融合的盛大节日。

一、纪念屈原

这种说法最早出自于南朝梁代吴均《续齐谐记》以及南北朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载。传说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后又被蛟龙所困，世人都为此事感到悲哀，所以每当到了此日就会投五色丝粽子到水中去，为的就是驱蛟龙。还有传说，屈原投汨罗江后，当地的百姓闻讯马上划船捞救，一直搜寻至洞庭湖，终不见屈原的尸体。当时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是在打捞贤臣屈大夫的时候，喊念碧就再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们就荡舟在江河之上,在这之后才逐渐地发展成了龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原是相关的，这里有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

二、纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期的伍子肯。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

三、纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

老女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为普王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

四、纪念台骀[tái dài]

据山西省历史学者考证，台骀治水从年代上要早于大禹治水，是颛顼帝时代治水官员。

当时台骀为治水患，奔波南北，疏导汾水，一路导水至灵石山头被阻，台骀带领百姓奋战在灵石山头，开山泄水工程异常艰难，人们日夜施工吃住都在山上，挖山不止。

当时水满为患又无路可通，也没有船只，(禹王治水时也是徒步上下，才有三过家门而不进的故事，据考证台骀治水要早于大禹，台骀治水以汾水为主，是以治水的历史和传说只在高基山西流传，而大禹治的是黄河，所以大禹的治水足迹和功绩要大于台骀)台骀和他带领的开山百姓每天的饮食来源就成了问题，汾河两岸每家都有劳力在随台骀治水，为了保证粮食能按时运送到工地，不耽误和影响人们的饮食保障，人们想出了以水送食的办法，用竹桶和芦叶等包裹食物，以木筏相乘顺流而下,把食物送给下游的治水的人们，途中也有不少食品被水中的鱼虾吃掉。随着人口的流动，很快(粽子的最早原形)这种食品就传遍了整个汉民族。

现在山西民间，五月五日祭奠汾神台骀,，祭品中就有粽子。

五、纪念介子推

相传，晋文公重耳流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的王公大臣，惟独忘了介子推。介子推不求做官，背着老母亲跑到绵山隐居起来。后来重耳发现此事，悔之莫及，亲自到绵山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈下令放火烧山，想以此逼他出来。谁知火烧了三日，介子推竟抱着大树和母亲被活活烧死。为了纪郑举念他，每到端午节这天，家家户户在房檐上插上杨柳，人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳”。

古老的端午节，在经历了上千年的演变和传承下，早已成为中华民族全民参与、活动多样、内涵丰富的重要传统节日之一。如今大家过端午节，传承的是一种文化，延续的是民俗民风，其厚重的历史文化氛围，是纪念我们的璀璨文明。