什么节日要看粤剧
1、急:关于广州西关的节日习俗
西关，是老广州人对位于荔湾区，北接西村，南濒珠江，东至人民路，西至小北江，明清时地处广州城西门外一带地方的统称。西关分为上西关和下西关，其中上西关地势较高，下西关地势较低。明末兴建起十八甫，开设有十三行。清代中、后期起，西关先后兴建了宝华街、逢源街、多宝街等居民住宅区。西关是广州的旧城，因明清时地处城西门外而得名，在明清时期这儿就是广州的商贸中心。
“西关美食”甲天下
力求“色香味形意”完美结合，享有“食在荔湾”之盛誉。美食数量多达几百种，如南信双皮奶、欧成记上汤鲜虾云吞面、德昌咸煎饼、荔湾艇仔粥等等；以陶陶居、趣香饼家、莲香楼、荣华等为代表的广式月饼蜚声海内外，远销世界各地。
百年华埠耀寰宇--上下九步行街
中国最繁华的商业步行街之一，是广州市标志性形象工程，被誉为“羊城十大旅游美景 --西关商廊”。整条街由风格独特、古色古香的骑楼茶楼建筑组成，是南欧建筑与广州特色相结合的产物。街内还有中国数一数二的玉器市场-华林寺玉器街和著名的国家级农副产品市场和中药材市场--清平市场。1400多年前，印度高僧达摩到中国传教，首先在西关下九路登陆（今“西来初地”），并建“西来庵”（今华林寺），开创了中国佛教禅宗和嵩山少林寺。自1995年上下九步行街建成以来，已先后接待了多位国家领导人。
通商口岸誉古今--“十三行”
陈氏书院
早在明末清初，就是中国对外贸易的唯一通商口岸；沙面岛过去是英、法等国的租界，是当今中国最具有欧陆风情的地方之一，岛内拥有上百栋集欧美各国20世纪初风格的建筑，古树林立，眺望珠江白鹅潭，更有江阔天高、气象万千之感。
民俗风情垂青史
西关除以端庄淑雅、追求新潮的“西关小姐”闻名遐尔外，书画、粤剧等也有独特的成就。岭南画派创始于西关；粤曲、粤剧群众基础深厚，已具有几十个“私伙局”，素有“粤剧曲艺之乡”之称。
建筑文化冠南粤
陈氏书院是全国重点文物保护单位，代表了岭南建筑艺术的最高成就，石雕、砖雕、木雕、陶雕、泥雕、铁铸、门画、壁画遍布厅堂和廊庑，造型美观，工艺精巧。诗人郭沫若曾赞叹道：“天工人可代，人工天不逾”！早在20年代，陈氏书院就被国际学者载入世界性代表建筑之一。西关大屋是最具西关民俗风情特色的建筑，装饰讲究、工艺精美，趟拢门、满洲窗等独具特色。
西关 - 历史发展编辑本段 回目录 兴起
西关从什么时候开始崛起，查过史籍都找不着明白的说法，但西
西关旧貌
关最辉煌、最神气的应在清末民初。那个年代广州的所有经济因素都集中在广州的西部，这里有进出口贸易码头，有各种货栈和仓库，更有各国商业机构和洋行，著名的买办基地十三行就在这里。中国最早的海关及广东最大的邮政局也设置其中。更令人崇洋媚外的是西关南端的“沙面”，这里是英国人的租界。
在西方人大量来到广州之前，西关仅仅是古老广州城的城乡结合部，那时西郊的荔枝湾和泮塘一片水乡泽国，乡民在池塘泽泮栽种莲藕与香菱。西城墙根住着一些为古老城市服务的民工，他们入城卖菜，打扫街道，清倒粪便，就如今天的“农民工”一样，干着城里的各种粗活。
西关在广州的城市发展中脱颖而出，这完全得益于西方的经济入侵和它的地理位置。西关的南面是珠江内河最宽的白 鹅潭，自广州有城以来，这里便是水路交通的要地。清代的海防比明朝宽松，西方列强的商旅多通过白鹅潭进入中国的南方。皇朝时代没有对外贸易政策，乾隆皇帝早就回答过英国人，说我中华地大物博，什么东西都有，根本无须与英国互通有无，这就从国策上堵住了同西方人来往。但是，不管是明朝的海禁还是满清的锁国，都禁不住沿海人民同外界接触。当明朝借了澳门给葡萄牙人，广东与洋人的生意就没有停止过。外国商人利用民间渠道，进行种种非法买卖，西关就是一个重要的口岸。清朝的高官一边不想同外国人做生意，一边又对西洋的玩意十分青睐。于是，千里镜、时辰钟、女人化装品、高级官员用以护身的毛瑟手枪等等，便源源不断地送往京城，西洋的珍玩成了南方官吏孝敬朝廷大官的佳品。后来清政府迫于时势，同意和洋人做生意，但又不准在城里进行。于是洋人便在白鹅潭的岸边建起商馆、码头，我们的祖先称之为“夷馆”。那些曾经大胆与洋人做买卖的商人，为了方便同洋人打交道，也在夷馆的周围建起商行，这就有了后来的十三行。乾隆对英国人傲漫无礼，后来证实不无道理，两万里外的英国怎可同中国互通有无。中国稍为开放之后的事实证明，英国人卖到中国的也不是什么好东西，其中最有害的货物就是鸦片烟。广州一些商人在重利的驱驶下，冒死和洋人做这种生意，官员对这种状况也只好只眼闭只眼开，有的甚至官商勾结。不过，当年广州作为唯一的通商口岸，也吸引了全国的出口商品和商业人才，由此促进了广州经济的发展，造就了西关的繁荣。
衰落
西关从崛起到衰败不到一百年，鸦片战争以后，朝廷割让了香港和容许五口通商，西关就不再是中国唯一的口岸，但因它邻近港澳，中国商人便从西关率先迈向国际，一些富商甚至到港澳殖民地与洋人合作。别看今日香港有高度的繁荣和现代化，可它一些著名洋行的发祥地就在西关。
民主革命先行者—孙中山
到了民国，广州的工商业仍以西关为主要阵地。广州虽然曾经有过黄花岗的反清起义，但真家伙到了推翻清政府的时候，广州的“反正却相当的和平，几个文人在谘议局前宣布一下独立就了事，因为广东的大都督和它的军政府都得到商界的支持。但是，民国以后的军政府有如走马灯一样，变换得十分频繁，广州人民侍候不断更换的新政府，就如跟着不断改嫁的娘亲，去侍候不同的父亲。西关的商人，不能再忍受这些走马灯政府的敲柞，于是同沙面殖民地的英国人联络，与其不断跟娘改嫁，不如在租界找一个可靠的干爹。在英国人的支持下，西关商人学习香港界成立武装组织，史称商团。香港变成殖民地以后，各国商人为保护在港利益，在港英政府的支持下，成立了商人武装，用以抗衡匪盗和镇压当地不满殖民统治的群众，这些武装商人后来都被封为“太平绅士”。广州的商会有了武装组织，便处处不卖军政府的账，有时商团还强过军政府军，政府的粮响难以为继。到了孙中山在广州当非常大总统时，商会和商团竟和孙中山作对，煽动群众反对政府，甚至发动叛乱。据史料记载，当年叛乱的商团在太平路搭起坚实的围栏，从南到北，把广州分成两边，甚至请出英国人来威赫孙中山。但是，孙中山是民主革命的先行者，他的革命理想得到多数广东人的拥护，他联合各方力量很快就平定了商团的叛乱。商团的失败不但令商人武装解体，更使原来的商会也无立足之地，搅事的商家不得不奔走亡命，或去香港或逃海外，从此西关的经济就直线滑坡了。到了民国十七年，陈济棠执掌广东，经济曾有过几年复兴，但无法回复先前的阵势。随后八年抗战，广州的经济就频临崩溃了。
现今规划
广州市荔湾区政府在答复民革广州市委员会的有关提案中透露，《西关传统街区与荔湾区风情保护规划》已经规划部门审批通过，规划首次划定了“西关”的范围：北至中山八路、中山七路、纳入陈家祠，东至人民中路、人民南路，西南至珠江围合成536公顷的区域。专家认为，该范围基本涵盖了西关旧城区域，包含了西关主要的传统文化遗产。
西关 - 繁华商铺编辑本段 回目录
上下九路一角
西关最早的商业聚落是在宋朝的绣衣坊(今下九路)，至明代随着开凿大观河发展成为城西的主要商业街圩，并逐步扩展为十八个“甫”。即沿西濠和大观河而兴建的街圩。“十八甫”计由西濠金字湾西侧第一津开始，向南成为二、三、四、五、六、七、八甫，转西至下西关是九、十、十一甫，再转东向南为十二、十三、十四、十五、十六甫，再向南转向西为十七、十八甫。
光复路：原为第三甫、第四甫、第五甫1931年改建成马路，命名为“光复”，含纪念辛亥革命之意，取推翻清朝统治，光复河山之意。
上下九路：原是“第九甫”
恩宁路：恩宁路也跟“甫”有关，恩宁路原名十一甫、恩宁东路、恩宁中巷、恩宁北路和恩宁市。1931年扩建成路，并沿用“恩宁”作路名。
西关 - 西关风情编辑本段 回目录 西关风情是传统文化与外来文化碰撞的结果，碰撞出来的是火花也好，是血泪也好，都会给这个城市带来大喜大悲，衍生出来的不论好事坏事，都会不同凡响。
就西关而言，没有富贵就没有风情。当年一些西关商人曾经“富可敌国”，虽未封侯，但他们奢华的生活有过于王侯之家。但是，传统的封建制度，社会等级分明，生意人历来被统治阶级和士人所看不起，即使经商致富，社会上也视其“为富不仁”。到了清朝后期，西风东渐，新兴的买办阶级和民族资产阶级堀起，逐渐形成力量，加上晚清可以用钱买官，富裕的生意人都捐个候补知县或候补道台，于是有了社会地位。从此，西关的富人便一反传统富家的谦和、惜福的姿态，在社会生活中处处表现出乖戾与张扬。可惜西关风情有文字记载的不多，它的故事多为坊间传播，又因为这些风情常常表现出腐化和铺张，所以流传下来的事迹也多带诟病和讥讽。
其一：西关富家婢仆成群。
传统的封建社会只有士大夫阶级才可蓄奴养仆，但西关商人致富之后，突破封建传统的制约，大量蓄养婢奴。据资料介绍，一些富商“十口之家，婢奴过百”，而且奴仆名目繁多等级分明。男奴仆就有：管家、账房、门房、护院、花王、杂役和轿夫等；女奴仆有：妈、姐、佣嫂、住年妹和婢女。这一众的奴仆各有职责，侍候着贵族家庭的不同成员。
其二：侈华铺张的生活。
富商豪门除了家中几个主要男性在社会经商赚钱之外，其它家庭成员都无所事事，不是在家中争权争利、争风吃醋，就是在社会上惹事生非。为了张场富家的声势，他们常常无事找事，小事办成大事，大的家事办向社会。因此，西关的富家，一年到头都有喜事，老太爷、老太太、大少爷、大少奶、少爷、小姐等等一家老少的生日都是这些富家摆排场显富贵的节目。至于婚嫁丧葬更是办向社会的大题目了。所以，尽管一些富家有上百的奴仆，但一旦家里有事，还得在社会上大量雇请帮佣。西关富家隆重的家事常年不断，因而社会上就出现了各种各样的专业服务队伍。
1.最重要的是操办宴会的队伍。
2.哭丧专业队。
3.替富人办喜庆的礼仪专业队。
西关 - 特色建筑编辑本段 回目录
西关大屋门口
西关大屋
西关大屋是旧广州商人贾富绅的居所。
结构：
西关大屋多为砖木结构、青砖石脚、高大正门用花岗石装嵌。其平面布局按中原传统的正堂屋形式，基本上是纵深方向展开。其典型平面为三间两廊；左右对称，中间为主要厅堂。中轴线由前而后，由南而北，依次为门廊、门厅（门官厅）、轿厅（茶厅）、正厅（大厅或神厅）、头房（长辈房）、天井、二厅（饭厅）、二房（尾房）。每厅为一进，一般大屋为二三进，形成颇多的中轴线。两旁偏间前部左边为书房及小院，右边为偏厅和客房。客房顶为平天台，供乘凉、赏月和西关小姐们七夕拜月（拜七姐）等用。偏厅、客房后部为卧房、厨房等。庭园中栽种花木，筑有假山鱼池，颇为典雅清幽。
骑楼
骑楼
针对南方潮湿多雨、炎热高温的气候特征，便在马路两旁搭建起两三层的砖木混合结构的骑楼式楼房，就连现代化的建筑南方大厦、新大新公司等，也采用了这种骑楼式的建筑结构，一时风靡全城，形成了广州街景的主格局。
结构：
骑楼一般分楼顶、楼身、楼底三部分。有的楼顶是尖顶塔形，有的在正面墙挑出拱形雨篷，造型丰富。墙面装饰也多种多样，有浮雕图案、窗洞形式、线脚、阳台铸铁栏杆等，有的融合了西方巴洛克或罗可可建筑装饰风格，有的是岭南特色的佳果与吉祥纹饰以及具有中国古典卷草图案。有的还把满洲窗运用在骑楼上
推荐地点：荔湾区龙津路
文塔
文塔—见证西关文风鼎盛
广州西关独特的风土人情相信不用多说，市民都相当熟悉了。但西关不少藏在深闺的历史、名人遗址就不是人人都清楚。让我们去探寻一些鲜有露面的文化遗迹，其中，可以看看南汉刘王花坞故地———泮塘文塔，感受西关崇尚文风的一面。文塔，高13米，顾名思义是振兴文风之塔，供奉的是文曲星。它建于何年，未见文字记载。不过根据它采用传统西关大屋的青砖石脚墙体，细部装饰与琶洲古塔相似，可以推知是明代中期到清初期间的建筑。建了文塔之后泮塘有没出过进士、举人，也未见详细记载，不过20世纪初，泮塘的坤维女中、夏葛女医学院确实培养出不少人才。
文塔旁边原是西关上支涌，端午节泮塘居民会在这扒龙舟，据考证还是南汉刘王花坞故地。《羊城古钞》记述：“刘王花坞，在城西六里半塘……”“半塘”即今泮塘。泮塘曾有的“古之花坞”石匾也与史书记载相符，可见是南汉刘王花坞故地。现在文塔周围广植花木、盆景，建成园林庭院，命名为“云津苑”，继续见证西关人才荟萃的繁荣景象。
其实，泮溏地区保留的很多西关传统文化极有价值。除了广为人知的“泮溏五秀”外，农民中还有“提四句”的习俗，逢节庆之日，就有民众即兴创作顺口溜，至今一些老人的家中还保留相关手抄本。同时，泮溏也是广州最早开始“扒龙舟”的地方，荔湾区泮塘和南海盐步在每年端午节时来回走动，表演“扒龙船”已有300多年历史。
仁威庙盛状
仁威庙—泮塘最古老的神庙
仁威庙坐落于广州龙津西路仁威庙前街，旧泮塘乡内，占地2200平方米，是一座专门供奉道教真武帝的神庙。它是当时泮塘恩洲十八乡最古老、最大的庙字。史籍记载：仁威庙始建于宋代皇佑四年（1052年）。明天启二年（1622年）、清乾隆年间（1736~1795年）和同治年间（1862~1874年）都进行过规模较大的修建。清乾隆年间重修的，该庙只有中路和西序的前三进房舍，重建时增设了后二进建筑和东序。
仁威庙初建时称北帝庙。据说，因真武帝司水，故人们称他为北帝或水神。又因北方真武玄天上帝素有“神威”，所以后来改称仁威庙了。
仁威庙的得名还另有一说。泮塘地处岭南水乡，素以种莲藕、菱角、茨菇、马蹄（荸荠）、茭笋等“泮塘五秀”而驰名。泮塘乡民为“感恩邀福于神以不致成灾”，故对供奉的神像“奉祀信诚”。话说泮塘当年有兄弟二人，兄名“仁”，弟名“威”。有一天，兄弟俩去打鱼发现一块怪石，拾回家中立为神像，从此“生活顺景，得心应手”，后传遍乡里，十里之内，参拜者众。到乡里集资修建庙时，乡人便将庙名改为“仁威”了。
仁威庙平面略呈梯形，坐北朝南，广三路深五进，另有偏东一列平房。前三进建筑，当中为主体建筑，东、西为配殿，第四进为斋堂，第五进为后楼。沿着南北中轴线，依次为头门、正殿、中殿、后殿和后楼，左右为东、西序。头门面阔11米，深8米。门外两侧各立一花岗岩石柱，柱头雕有石狮子，柱身雕祥云和二龙戏珠，线条流畅，形象十分生动，俗称为“龙柱”。
泮塘一角
泮塘—演绎西关传统文化
泮塘在广州西关，即如今泮溪酒家、荔湾湖公园以及龙津西路、泮塘五约一带。
据说有一个传说：泮塘村从前有个塘，保持一塘满水，其它的塘水即便干了，但这个塘都是满的。某年天气大旱，用池塘水来灌溉，奇怪的事情发生了，剩下一半后，池塘水位就再也不降了。次日塘水又满了，村民因而把这个村定名为“半塘”，别名叫半溪，有些人叫半水，但这些都是别名而已，半塘比较多人称呼，后来加三点水是怎么个来历呢？这里另外有一段古。
从前有个先生，去到半塘就问这里是什么地方，村民说叫“半塘”，是一半的半，先生听了就笑着说，半半声有什么好听的，加多三点水的“泮”不是更好？村中的父老听闻觉得有三点水的泮即是“入泮”，“入泮”将是入学堂读书的意思，村里都想出人才啊。那从此半塘的半字就有三点水，并且村民合资建起了一座文塔，表明村民对文化知识的热爱和向往。
西关 - 神话传说编辑本段 回目录 白鹅潭
白鹅贪位于荔湾区西南部。相传明正统十四年（1449），黄萧养领导珠江三角洲的农民起义。起义军攻州克群，屡战屡胜。当战船抵达今日白鹅贪时，江面忽然出现一只白鹅，引领起义军的战船迅速前进，直捣广州城。后来起义军遭到明王朝的镇压，黄萧养部兵败退到白鹅潭边，正当前无去路、后有追兵的万分危急之时，白鹅再次突然从江心游来伸颈拍翅，背起黄萧养飞一般地向江中游去，直至消失。从此 ，这个地方留下白鹅潭这个美丽的名字。
石狮怒吼报平安
座落在中山七路的陈家祠是广东著名的古建筑，祠门两旁各有一只大石狮，狮口含有一个可转动的石球。相传清光绪年间，陈家祠福建一带还有水塘和洼池。有一年大水成灾，水位不断升高，眼看老百姓就屋倒人亡。深夜，祠门的石狮发出一声怒吼，第二天早上大水便全部退出。从此以后，陈家祠一带再没有发生过大水。百姓都说石狮把 大水喝光了，于是把石狮奉为"圣狮"，说有"吉祥如意"之兆云。
洞神坊
龙津东路附近有条街，名叫"洞神坊"。传说清代这里居住着一个秀才叫陈廷昭，娶妻麦氏，很贤惠。廷昭因为屡试不中，整天闷闷不乐。一日，麦氏梦见一老人，老人告诉她把孩子生下来后日子就好过了，并吩咐多行善事。不久麦氏果然诞下一子， 性爱静且聪明，遂取名"懂神"，意即领会神的意思。后来，廷昭去世，懂神亦长大成人上京赴考高中。从此，麦氏夏天施扇施茶，冬天赠衣赠被，邻里都称麦氏为善人。有一晚，麦氏再次梦见那老人，老人传授了一条治疗颈病的秘方，母子俩依方配制膏药，治愈了不少病人。懂神去世后，人们传说他成了仙。
注：为纪念懂神母子曾做的善事，就把他居住过的地方称为"洞神坊"（"洞"为"懂"的谐音）
上西关机房的支机石
清末民初，上西关地区（今龙津路以北一带）聚集了大量丝织业机房。机房的织机下面挖有小坑，悬挂支机石。相传汉代张骞出使西域时，有一天乘坐仙槎到达月宫，看见月宫天机七姐妹在织天衣云锦，溢彩流光，绚丽夺目，为世间所未见，于是向仙女求教秘诀。分别前，仙女拿出一块支机石赠予张骞，并说有了这块支撑织机的宝石，什么绫罗绸缎都能随心所欲地织出来。张骞非常感激，把它带回民间。从此，人间也能织出美丽的云锦了，有"七彩锦"、"金银线锦"……五彩缤纷，华丽动人，于是张骞被机房奉为祖师爷，织机下悬挂机石也逐渐成为了传统了。
李田文中探花
李文田在清代曾任工部右侍郎等职，他中探花之前有一段有趣的传说。清咸丰九年（1859），李文田上京赴试，在北京的关帝庙内拜神求签。签语云"名在孙山外"，遂以为是个不好的兆头，终日无精打彩。同行的另一个广东人忙问其故，李答："我求了一支'名在孙山外'的签，想必今科落第无疑了。"那人哈哈大笑，"名在孙山外"，说不定姓孙的中在你前面，你又何必发愁呢？"殿试的结果状元为孙家鼐，榜眼为孙念祖，李文田中的是探花，恰巧是"名在孙山外了"。
西关 - 西关童谣编辑本段 回目录
西关以往有好多有趣的童谣，但因为时代的变迁，好多都被人遗忘了，很是可惜。读的时候记得要用广州话读啊。
鸡公榄
咬蔗须： 咬蔗须，要睇毛，短毛输，长毛赢，无毛吾算数。
斗柑： “篾”开柑，数柑核，边个核多就边个赢，吾准手赖就甘缩骨。
拍大骳： 拍大骳，唱山歌，人人话我无老婆，嘀起心肝娶返个，有钱娶个娇娇女， 无钱娶个豆皮婆，豆皮婆，食饭食得多，屙屎屙两箩，屙尿冲大海，屙屁打铜锣。
凼凼转： 凼凼转，菊花圆，炒米饼，糯米团，阿妈叫我睇龙船，我吾睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱？卖得三百六十五个仙。
猜呈沉： 呈沉剪，呈沉包，呈沉糯米叉烧包。老鼠吾食香口胶，要食豆沙包。
伏垒垒： 一就预备，二就垒埋，三就开盘，四就嚟到，彭到算数。
捉大贼： 点指兵兵，点指贼贼，点着谁人做大兵，点着谁人做大贼。
估手指： 估手指，要估中，边个吾中，就唔中用，裤浪底见个窿。
点虫虫： 点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基，荔枝熟，摘满屋，屋满红，陪住个细蚊公。
骑牛牛： 骑牛牛，牛牛走，牛牛响前咪回头，若然回头就打箩柚。
打波子： 大眼鸡，咸鱼头，你屙尿，吾洗手。
咕碌咕碌： 咕碌咕碌一，咕碌咕碌二，咕碌咕碌三，准备开炮打敌人！
跳橡筋： 董存瑞，十八岁，为国牺牲炸堡垒，炸到堡垒咯咯脆， 全国人民流眼泪。
箍盆
碌铜仙： 碌铜仙，打铜钱，全凭眼界手出变，叮响铜钱俾个仙。
打泥炮： 打泥炮，泥炮响，唔使揸枪上战场。
飞麻鹰： 折纸机，麻鹰飞，飞来飞去唔落地，麻鹰有条尾。
踩脚趾： 咚啄，酸姜，你阿嬷，缠脚娘。
趿跛跛： 趿跛跛，跳跳脚，咚咚咚，上跳下跳似麻雀。
撞跛脚： 趿跛跛，跛佐蹄，无米煮，煮泥沙，无屋住，住楼梯，楼梯有只鬼，吓到你钻落床下底。
顶手掌： 伸长手，顶手掌，死人都要顶硬上，依牙崩哨就猫甘样。
劈友： 劈友，劈友，快嘀走，走得快，好世界，走得磨，冇鼻哥。
斗远： 斗远掟石头，因住咪甩手，石头最无眼，掟亲吾好眼泪流。
掟砖头： 掟砖头，斗大够，一掟掟到西门口，溅起浪花抛浪头。
捞鱼仔： 花手巾，真引人，基边捞鱼好过瘾，一兜一条好手运，千其吾好牟（蹲）到你头晕。
挑夫吮田螺
黐塘尾（蜻蜓）： 黐塘尾，塘尾飞，飞到菜田基，田基有条蛇，吓亲你两仔爷。
煮饭仔： 煮饭仔仔先落米，风炉透火柴对齐，千其唔好咁拿西，我哋系细蚊仔。
打马仔： 一人骑角马，两人骑猪乸，三步要埋头，撞到 面就打。
斗辣椒： 红辣椒，绿辣椒，平时你镲嘴藐藐，今日你无胆同我撩。
放臭屁： 鬼叫你甘贪心，闻佐我个屁，索入佐个鼻，我要你赔返二两四。
味水底： 味水底，摸泥沙，摸到泥沙当金龟，摸吾到系契弟。
钻台底： 陈德贵，住得矮，床下底有只鬼，吓到佢钻台底。
扯大缆： 一二三，三二一，肥婆跳舞顶第一！
“雪”滑梯： 细蚊仔，雪滑梯，因住跌落嚟，咪学陈德贵，成日流鼻涕， 跌亲个箩柚唔好睇。
过天梯： 过天梯，虾矮仔，人在云东过到西，唔怕米贵就最怕矮。
做大戏： 黑面李逵，红面关公，三国水浒乱晒龙，打败清兵系英雄。
弹象棋： 打棋子，靠眼屎，全凭眼界靠本事，唔好睇错认够屎。
画乌龟： 乞儿仔，画乌龟，一人一笔咪乱嚟，最后果个人衰仔！
西关 - 西关特产编辑本段 回目录 “莲藕、茨菇、马蹄、茭笋、菱角”被称作“泮塘五秀”。的地处西关的泮塘风景秀丽，气候宜人，十分适合种植莲藕、马蹄、菱角、茭笋、茨菇这几种蔬菜，并被称为“五秀”，还被后人广泛地运用到粤菜烹制之中。
菱角为一年生草本植物，花白色，果实红紫色的多作蔬食，而黑壳者肉色稍黄，多作菱粉。泮塘以红菱为主，甘甜可口。红菱从定植至初收仅130多天。菱花入诗自古不少，唐代古镜带有菱花形的花纹称作菱花镜，骆宾王《王昭君》诗云“古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。”
茭白是一种叫“菰”植物的病体产物，菰是一种谷物结的果实叫菰。菰米在结穗时如果抗病能力减弱染上里粉病苔，花茎便不能再开花结果，花茎的基底部份因受病苔刺激便膨大，形成纺锤形的茭白，其病体产物对人类不但无害反而有益，是不可缺少的水生疏菜之一，茭白可分为一熟茭和二熟茭，二熟茭一年可熟两次（春季、秋季）。
莲藕原产于印度，很早便传入中国，在南北朝时代，莲藕的种植就已相当普遍了。莲藕微甜而脆，可生食也可做菜，而且药用价值相当高，它的根根叶叶，花须果实，无不为宝，都可滋补入药。用莲藕制成粉，能消食止泻，开胃清热，滋补养性，预防内出血，是妇孺童妪、体弱多病者上好的流质食品和滋补佳珍，在清咸丰年间，就被钦定为御膳贡品了。
泮塘马蹄（荸荠）的知名度仅次于莲藕，以水马蹄为主，通常于立秋种下经120天便可收成，以其制作的优质泮塘马蹄粉过去曾大量远销南洋、北美。马蹄糕得以成为广东美食亦有赖泮塘马蹄的历史作用。马蹄花为白色。
茨菇（慈姑）在泮塘的历史据云只有300多年，因其白皮白肉个头大，并含有丰富蛋白质与碳水化合物等大受广州人欢迎，还取其某种形状意义，把茨菇作为年宵传统菜，亦有以其制成中式糖果。茨菇开白色小花，很雅致。
2、在一个地方 如果我没有记错的话 好像是香港 那里有一个节日 不知道是什么节日
盂兰节，农历七月十四日，佛教以农历七月十五日为盂兰盘会，道教称为中元节或中元普渡。传说七月一日至三十日鬼门关大开，所以施衣施食以祭鬼。
旧习俗会在这晚举行祭礼，并有戏剧上演，一则娱人二则娱鬼。假如是广东人社团办的祭礼就会表演粤剧，潮州人社团办的祭礼就会表演潮剧。以往戏班第一场表演必在深夜，演的必是祭白虎(破台)，而且必定闭门演出，以示先娱鬼神。但现在已很少有这场戏了。
3、粤西地区的年例习俗的来历
一说：相传粤西的“年例”是由道教上元节（民间元宵节）衍化而来。自汉唐以来，北方文化习俗逐渐渗透粤西大地，其习俗与本地习俗庆祝丰收、祈祷祭祀相结合后，逐步演变成现今隆重热烈、极受村民重视的民俗节日。
一说：它是上元节、庙会、粤西地方各村村民祖先迁移落脚纪念日等综合起来的节日。
年例主要盛行地方：高州、化州、电白、茂南、吴川、信宜、遂溪、廉江、赤坎、霞山、坡头、麻章、雷州、徐闻，以及广西北流一带。年例从正月初二起至二月底，各村均有不同日期的年例日，集中在新春期间。一般年例日期一天，有的一至三天。
传统年例活动包括：起年例、正年例、年例尾。具体指敬神、摆宗、打醮、祭拜、挂花灯、游神、放鞭炮等环节，大都以祭祀活动为主。还有舞狮、舞龙、舞春牛、八音、粤剧（“做大戏”）、木偶戏（“鬼仔戏”）、歌舞、杂剧、宴席等活动。
4、广州元宵节的传统风俗有哪些
广州元宵节习俗有哪些 广州 广府庙会 佛山行通济桥 深圳东莞 舞麒麟 清远 舞火麒麟 茂名 年例 元宵节是一个传统的节日，正月十五月团圆，而元宵节也是受到了大家的广泛欢迎和喜爱。那么在漫长文化的发展过程中，广州元宵节的习俗是有哪些呢，下面我们就来一起看看详细的介绍吧。
广州元宵节习俗有哪些
正月十五是元宵节，旧时广州在这天许多民俗事象非常有特色。如在清代时，在现在的解放中路一带，新年的第一轮圆月刚刚升起，街上已人头涌涌，据民国初年《中华全国风俗志》载，广州过去“十家则放烟花，五家则放花筒”，处处繁花四放，炮竹连天响。长长的舞狮、舞龙、舞鸾、舞象的队伍，队伍后面紧跟着“打十八”(即后来所称的“八音锣鼓柜”)，再后面是手举或手提各式灯笼的居民灯饰队。在元宵游行队伍中，还有特意组织的、以金童玉女扮饰的民间故事表演队，如“天女散花”、“六国封相”“哪咤闹海”等，游行队伍常常达数里之长，穿大街、绕小巷，所到之处，居民们燃烟花，放炮竹，成了沸腾的海洋。
现在，广州的元宵灯会演变为每年的元宵之夜，广州各公园以及娱乐场所，包括街道两旁和珠江沿岸都张灯结彩，全城不分大街小巷各式各样的彩灯琳琅满目。主要灯品有走马灯、夹纱灯、丝料灯、宫灯、各式形象纸扎灯、富有地方传统特色的花果灯、大型彩灯等，现在各式各样的霓虹灯也加入了节日行列，将广州打扮成一个五彩缤纷的海洋。
广州 广府庙会
广府庙会是广东省汉族传统民俗文化，为期7天的庙会，涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等10个主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容。通过庙会的方式，打造独特的广府民俗文化特色活动品牌，营造浓厚的年节气氛，让老百姓了解广府文化，相约幸福广州。
佛山行通济桥
“行通济”是广东佛山地区在过年时传统的习俗之一，至今已有400多年的历史。“行通济，无闭翳(即无烦恼)”的意思是说，在正月十六到通济桥上走走，就能消除疾病、烦恼，得到幸福、安康。每年正月十五，家家户户都会扶老带幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求新的一年平平安安、顺顺利利。
深圳东莞 舞麒麟
深圳坪山舞麒麟，远近闻名。这项已有300多年历史的客家民间传统文化，不仅传承着世代客家人“麒麟呈祥”的美好祝愿，而且在岁月的变迁中烙下了深深的坪山印记。而在东莞，舞麒麟则以清溪镇、樟木头镇较为出色。每年元宵节市政府均组织大型群狮贺元宵活动数百台醒狮、金龙、彩凤、麒麟参加万人空巷。
清远 舞火麒麟
每年元宵夜，广东英德市大湾镇热闹非凡，火光四射。由火麒麟、飘色和花灯组成的大湾传统元宵节目，当天就有光着上身的年轻人在火光中舞动着火麒麟，围观村民中传出阵阵欢呼声。接着就沿街巡游、挨家舞拜，吸引了上万民众观赏，大湾镇人头涌动。
茂名 年例
“年例”是广东省乃至中国少有的风俗习惯，为茂名全市和湛江少部分所特有，远近闻名。年例是茂名农村的第一大节日，从最初的娱神祭祀，到娱人娱神的节日，发展到现今融交际和文娱活动于一体的综合性文化节日。茂名人素有“年例大过年”的说法，出门在外的人春节可以不回家，但“年例”是一定要赶回来。而年例活动的内容丰富多彩，有游神、游灯、点灯、打醮、舞狮、舞龙、飘色、八音、武术表演、做大戏(粤剧)、木偶戏、燃放烟花炮竹等，一直闹至通宵达旦。
5、广东有什么习俗？
南狮、佛山行通济、广州广府庙会、佛山秋色、潮州大锣鼓、英歌、烧塔、烧龙、飘色、粤西年例、佛山北帝诞庙会、广州波罗诞庙会、盘古王民俗文化节、傩舞等。
1、南狮：是起源于广东南海的传统民俗文化。民俗认为舞狮可以驱邪辟鬼。每逢节庆或有重大活动，例如新张庆典、迎春赛会等，必有扒龙舟、敲锣打鼓，舞狮子助兴，自古至今，长盛不衰。特别是得到港澳和海外同乡的传承发扬，在改革开放以来，这种富有喜庆色彩的民间活动更加兴旺。
2、行通济：是广东省佛山市一带的传统民俗活动。作为在元宵节期间举行的游玩祈福活动。每到这一天，家家户户都会扶老携幼，自清晨到夜幕，举着风车、摇着风铃、提着生菜浩浩荡荡地由北到南走过通济桥，祈求来年平平安安、顺顺利利。真正行通济是正月十六，行通济是反映传统信仰、风俗习惯及祈福仪式的民俗文化活动。
3、广府庙会：是广东"一城一特"春节活动之一，是广东省地方传统民俗文化，广州市越秀区在传统元宵节期间，即农历正月十五至廿一举办的传统庙会。广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会，广府庙会开幕式设在元宵节当天，为期七天，是一项广府文化嘉年华活动。
4、佛山秋色是广东省佛山市的传统民俗文化。指秋季农业丰收之时，当地民间举行庆祝丰收游行，俗称“秋色赛会”或“秋色提灯会”，亦统称为“出秋色”。
5、潮州大锣鼓是广东潮汕地区传统音乐中的一种，是一种由锣鼓乐与管弦乐组合而成的演奏形式，由历代相沿的鼓吹乐类演变而成，是潮汕地区最具群众性的乐种之一。
6、南安水头的节日习俗
我了解的节日，我没去过，也不一定每年都有
正月初九英都镇拔拔灯游行。
九月九日南安水头镇飞瓦岩庙会据说有高甲戏与攻炮城。
四月十四吕祖诞，天心洞祀八仙，估计有活动，福州乌山有吕祖宫。
祥芝斗美宫：池府千岁 圣诞五月十三，08年泳
朱府千岁 圣诞 农历正月十三日,九月十六日
李府千岁圣诞 农历八月十三日,四月二十五日
五月二八城隍诞,永宁割香（不确定）
农历四月廿六日 李府王爷 圣纪
• 大王爷李公讳大亮， 四月廿六日 生。恭俭忠谨，授封凉州都督。玉帝?封「五府千岁」「代天巡狩」
• 二王爷池公讳梦彪， 六月十八日 生。沈毅刚直，授封都尉。玉帝?封「五府千岁」「代天巡狩」
• 三王爷吴公讳孝宽， 九月十五日 生。嫉恶如仇，授封都尉。玉帝?封「五府千岁」「代天巡狩」
• 四王爷朱公讳叔裕， 八月十五日 生。守正不阿，授封都尉。玉帝?封「五府千岁」「代天巡狩」
• 五王爷范公讳承业， 四月廿七日 生。守正不阿，授封都尉。玉帝?封「五府千岁」「代天巡狩」
普庵祖师闽南寺院普遍供奉，诞辰七月廿一日。
乌髻岩又称灵应岩，位于永春县锦斗镇锦里飞凤山，年农历六月十九日定为观音生日举行朝拜仪式，乌髻观音也被尊为永春佛祖之一，
人们还为灶神安排了个诞辰日,晋江、惠安等地定在八月初三。
池王爷习俗地
地处厦门市翔安区的元威殿是座主祀池王爷的庙宇。据民间相传，池王爷姓池名然，明朝人，邂逅两个黑衣天使，奉玉皇旨意欲往漳郡撒播瘟疫，池然遂设计骗取瘟药吞服，毒性发作，脸色遽然变黑死去。玉皇感念他爱民如子之精神，赦封王爷。
每年农历六月十八日池王爷神诞日前后，元威殿都要举行各种传统祭祀盛典活动。是时，闽台两岸成千上万的信徒汇聚而来，历久不衰。
农历十月二十、二十一日为青山王巡察暗访之时，二十二日为绕境，二十三日则为青山王诞辰，
蚶江莲西村九月初五“王公”生日，总要捐一台戏，
07年3月18日正月二十九，侨乡泉州浔埔村全村男女老少按照当地的传统习俗，隆重举行了一年一度的妈祖巡游民俗活动。
正月初九民间信仰中的天公（玉皇大帝）生日更是可以在闽南各座城隍庙觅得“播傀儡”踪迹。（现在不知有没有）
数百年来，每年农历二月初，春暖花开之际，洪濑镇区五境人民为祈求新一年风调雨顺、国泰民安，分日举行行香（天香）踩街活动。蜈蚣阁、铁枝阁、雨伞阁、舞龙、南音、吹鼓队、拍胸队、马队、车队、人队等踩街队伍，热闹非凡，场面宏大。装扮成各种历史人物的孩子，维妙维俏，引人注目。蜈蚣阁成为洪濑民间文化的一大瑰宝，年年参加泉州市民俗踩街，成为常青节目，并获评比一等奖，中央、省、市各级新闻媒体都曾介绍过。去年洪濑镇政府组织了大型的民俗采风活动，100多位影友前往采风，涌现出了许多优秀作品。 06年的3月11日—14日（农历二月十二——十五日），一年一度的洪濑大型民俗天香活动将再度举行。07年是阳历3。25日
昨日上午（06/02/08），据洪梅派出所黄所长介绍，当地的村民在每年的正月十五之前都会举行一种叫“割香”的民俗活动，在活动中会燃放“火铳”进行庆祝。为了达到一定效果，村民通常会在“火铳”里放入“黑硝”即俗称的黑火药。
谢佑（？-1087年），原居白水村（今三元区中村乡），后迁居历西（今梅列区列西）。
朝廷敕封谢佑为“广惠将军显烈尊王”。南宋淳熙十六年(1189年)，宋孝宗赐“正顺庙”额。
绍定六年(1233年) 七月，三明境域乡民在沙溪河西岸建成 “正顺庙”。每年还举办迎神活动。民国10年（1921年）改为每年农历正月二十日）。这一天，全乡绕境迎神，按户焚香，大街小巷都张灯结彩。列西村民有一个沿袭至今的习俗，就是每逢端午节，初五前的龙舟下水，必须先到“正顺庙”前，龙舟头向宫庙，全体水手举桨朝拜。等到农历十三日龙舟抬上岸边，也要到“正顺庙”前四拜，以示对谢佑的尊敬 。� “正顺庙”现为省级重点文物保护单位。
三月十五保生大帝生日，白礁慈济宫，可能三月十一就有活动了
07三月三晋江深沪崇真殿高甲戏，三月初二好像也有； 2007,农历三月十三、十四、十五，深沪宝泉庵附近高甲戏.
每年三月十五，石狮永宁秀山铺保生大帝庙会，高甲戏（我不能肯定有）。八月二十二、二十三庙会，是主法公诞与相公诞（即广利尊王）诞，二十二、二十三都有高甲戏（我不能肯定有）。
2007,农历三月十六石狮市永宁南街螯城章帅府庙会，有高甲戏与什音。（我不能肯定有）。
07三月初十晋江衙口祭某神，高甲戏
07年三月十七晋江市龙湖镇龙王亭村（即龙玉村）钟灵殿四王府节日，十六至十八三晚都有高甲戏。龙王亭村龙宫（即龙王庙）四月二十四龙王诞辰，至少二十三晚与二十四晚有高甲戏。
07三月十八、十九祭玄天上帝吧？衙口西宫仔高甲戏；
07农历三月二十净峰镇妈祖割香，三年一回
06五月十三关公生，泉州涂门街帝爷宫（关庙）节日从初八到十四，每晚有高甲戏或布袋戏或南音
五月五蚶江扒龙船、海上泼水节，
四月八、六月六漳州三坪寺庙会（十一月初六不知有吗？）
石鼓庙坐落在晋江青阳石鼓峰上。这里有一块花岗岩石，天生怪异，状如古代巨形战鼓，用手指轻敲，能发出"叮咚叮咚"声响，韵律悠扬，悦耳动听，因而被人们美称为“仙人石鼓”。这座庙遂取名为“石鼓庙”。 石鼓庙奉祀顺正府大王公的塑像。九月初五
“迎王”，正月十六，地点晋江深沪与金井之间的十六个自然村轮流举行。16个村以后井村的龙泉宫中的相公爷为主祀神灵。金井镇西南的西资岩大佛亦值一游。
闽龙岩地区连城县罗坊乡“走古事”，（即一种迎神，抬官人）正月十五
农历正月十一是东石潘径村祖公张延鲁诞辰之日，同往常一样，该村提前一天举行祖公诞辰揭香庆祝活动。
从今天早上8时许潘径进香团前往安海西安揭香那一刻，东石这边的迎接祖公进香团准备工作便随即展开。10点左右，本站通讯员看到东潘公路祖公轿必经路段两旁各村都已经早早的摆出犒劳桌和安放鞭炮等候，还不时举香朝拜。埔头,东埕,潘山等村还由村委会相关负责人陪同该村挡境亲自出来迎接。而潘径村公路灯光篮球场附近的几个大服装厂和石才厂则几乎都在各自厂门口摆放10来个大桶烟花和数条加长的爆竹，并派专人看护等候。
中午12时许，张延鲁祖公揭香团从安海回来，一路上经过的友好村庄相关活动负责人都纷纷向祖公轿披彩并举香朝拜，燃放鞭炮以示尊敬，一些村的挡境神轿还亲自送张延鲁祖公很长一段路。
13时左右，祖公揭香团车队到达潘径村村口，早已经在该村埭厝圆盘等候许久的村民和各种庆祝乐队迅速排成一条整齐的长队伍，潘径村保生大帝神轿舞轿接送祖公轿下车。迎接队伍头带红帽，手举粗香陪同祖公轿向潘山村一路走去。
临近下午13时30分，祖公揭香团和迎接队伍正式进入潘径村，沿路向犒劳桌的村民发送红包和平安符，并舞轿敕福，潘径村挡境“武安尊王”则舞轿迎接祖公，并一起进入祠堂。随后，各种各样的庆祝活动正式展开，舞龙，拍胸舞，乐队等纷纷上场，舞安尊王则在“球埔”（祠堂门口广场）和祖公，保生大帝，钱仙祖，六姓王府等神轿一起舞轿发威，共同为村民驱走邪恶，送来平安！昨日上午潘径村菜市场热闹非凡，在这里正在举行大型民俗活动庆祝该村当境“武安 尊 王”生日（另有的是四月二十五），村民张某向我们介绍说“我们村每年都会举行庆祝当境生日的进香活动，一般选择在农历6月8日或8月18日，今年本来要选择在？（农历）8月18日，后来经过在当境面前信杯以及相关筹备人员和长老商量后还是选在（农历）6月18日”。丰富多彩的庆祝活动还吸引了众多外地打工者来观看。
据了解，武安尊王 在当地影响深远，一直以来都被当地人尊为“当境”，多年来，武安尊王庇佑着一方百姓的平安，深受当地人的信仰。
泉州的临水夫人逢其农历十月十五日诞辰之日
每逢俞大酞诞辰之日,晋江、南安等地的俞氏族人,都要举行隆重的庆典活动,抬出俞大酞的神像,巡游乡里,
每年农历的九月十五是赵公诞辰,里人准备好仪仗,锣鼓吹,用八抬大轿把他请出来巡狩境铺,
诸神诞辰日(农历) 萧太傅 五月十七日 文武尊王 五月初五...四月二十五日 池府千岁 六月十八日 吴府千岁 九月十五日...
大埔元洲仔大王爷诞：
1) 粤剧：26/6(五月初六) 至24/6(初十) ，正诞日为初八。每日两场，即日演一场，晚演一场；
2) 鹤佬白字戏：25/6(十一) 至29/6(十五) ，每日两场，即日演一场，晚演一场；
3) 抽花炮定於27/6(十三) ，下午三时於戏台进行；
4) 29/6(十五) ，早上九时於戏台前还神，随后送神回大王爷庙。是日下午四时在大埔君城酒楼设宴联欢。
后村（翔安区新店镇）后村是闽南传统民俗文化的一个集中展示地。 独特的王爷信仰造就了一年一度的 “灯篙王船民俗文化节”。全民总动员的文艺踩街兼王船巡社，南音、车鼓弄、高甲戏、歌仔戏……入夜，全村各个角落竖起40多枞灯篙，火树银花，是海边的一道奇丽风景。老别墅“面线间”中西合璧的建筑风格，让人倾心。而在这别墅里听南音古乐，“弦歌八百曲，珠玉五千篇”，更是如痴如醉，不忍归去。旅游提示：“灯篙王船民俗文化节”在农历四月十六举行。周末“面线间”一般都有排演南音。 交通提示：自驾车走翔安高速到新店，再到后村比较快。乘56路（大嶝—轮渡）、68路（同安车站—大嶝）可到后村。
甘岭村 （西山岩）（同安区新民镇）甘岭村西山岩，自古以来文人登高抒怀的好去处。至今每年四月初八庙会，必有上万香客云集。
白云岩庙里留着8根唐朝石柱，重檐歇山，颇为古朴。庙外18株重阳古木，青翠欲滴高耸挺拔；一眼“龙潭圣泉”，清冽甘甜。白云岩边有一方明代摩崖石刻，刻着隆庆元年，泉州府同知丁一中和浙江道御史刘存德的和唱诗作，字迹娟秀如昨，弥足珍贵。七月，西山脚下几大片果园里，火龙果、龙眼、荔枝相继熟了，我们可以去采果了。
旅游提示：西山白云岩的庙会在每年农历四月初八。车子沿水泥路可直达山顶；也有石阶小路可上山。
美食：同安封肉，碗仔粿
交通提示：同安可到甘岭村。从同安车站乘70路、92路公交车车往新民，在西山岩路口下车。
。...农历六月十五,是“开漳圣王”陈元光诞辰
莆田：秀屿区东埔乡东吴村龙舟，白塘龙舟，莆田城厢区木兰坡 龙舟赛
广西
正月初七三江侗族程阳桥抢花炮,并不一定每年有
正月十一宾阳炮龙节
7、广东茂名年例的风俗有哪些?
广东茂名年例的风俗有游神、游灯、点灯、打醮、舞狮、舞龙、飘色、八音、武术表演、做大戏粤剧、木偶戏、燃放烟花炮竹等，一直闹至通宵达旦，自正月初七至二月十八，这段时间是广东茂名地区的年例期，茂名年例已列入广东省非物质文化遗产。
广东茂名年例特征
茂名人素有年例大过年的说法，出门在外的人，春节可以不回家，但年例是一定要赶回来的，年例的种种活动，表达以平民百姓为主体的社会各阶层广大人群祈福禳灾，祈求平安吉祥的心愿，粤剧已经成为年例重要的一种文化节日。
年例联络亲友感情，亲戚朋友之间，常年没事一般不相往来，但自家年例那天，无论贫富，均摆酒宴请亲朋好友，朋友间也成群结伴到各家去串门，吃年例，新年气氛倍觉浓郁。
年例带动了茂名经济发展，年例不仅具有精神文化方面的特征，而且具有物质文化方面的特征，茂名很多商家看好年例经济，纷纷开设年例购物一条街，菜市场、道路两旁到处都是年例商品，水果、糖果、饼干、酒水销售大大增加。
8、广东有什么民俗?
广东具有历史悠久而又独具特色的文化。主要有广府文化，茂名文化（如年例），潮汕文化，客家文化四大块。及茂名一带的年例是广东地区一个最独特的传统节日，茂名、化州、高州、电白县、信宜及吴川一带的农村每年都会举办年例。善堂是中国民间慈善的典范；广东粤菜、潮州菜（也称潮汕菜）誉满全国，放眼现实便可知，潮粤菜为现今中国最大的菜系！而广东的粤剧、潮剧则属于中国的十大地方剧种；广东音乐，潮州音乐雅韵飘四海；潮汕英歌舞粗犷豪迈是南方艺林一朵奇葩。开平碉楼被评为世界文化遗产，客家围屋被认为是中国汉人南迁移民文化的代表性建筑，而潮汕民居又另有一番古典雅致。
据不完全统计，1995-2002年，广东财政对文化事业投入60.41亿元（不含基建部分），占全国文化产业总产出的13.58%，居全国首位。8年来，珠江三角洲地区建成一批投资规模大、设备先进的现代化文化设施，在全国引人瞩目。全省现有文化事业机构2,427个（不含电影事业，下同），文化队伍22,570人 ,初步形成艺术创作演出、群众文化、公共图书馆、电影发行放映、文物博物、文化市场等骨干网络；形成以国家办文化为主导、社会办文化为基础的广东文化新格局。
广州交响乐团、深圳交响乐团均为全国一流乐团之列，广东实验现代舞团为国际知名舞团。已建或在建的标志性文化设施有省博物馆新馆、星海音乐厅、深圳音乐厅、东莞大剧院等；山区基层文化设施建设跃居全国先列，在全国社会文化最高奖——“群星奖”评选中，广东省连续两年获得总成绩和金奖数全国第一。全国乃至亚洲首个水下考古基地设在广东。1997、2000、2001年均有项目列为“全国十大考古新发现”。广东音像城2002年销售额达到16亿元，占全国批发量的70%。连续五年对外文化交流进出文化团体的总批次和总人数均为全国之首。但人均博物馆，图书馆数量依靠低。
粤剧
粤剧又称大戏或者广东大系源自南戏，自明朝嘉靖年间开始在广东、广西出现，是揉合唱做念打、乐师配乐、戏台服饰、抽象形体等等的表演艺术。粤剧每一个行当都有各自独特的服饰打扮。最初演出的语言是中原音韵，又称为戏棚官话。到了清朝末期，文化人为了方便宣扬革命而把演唱语言改为粤语，使广州人更容易明白。粤剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。粤剧流行于广东、广西、台湾和港澳。在新加坡、马来西亚、越南、缅甸、柬埔寨、菲律宾、印度尼西亚、澳大利亚、美国、加拿大、墨西哥、古巴以及中南美洲等有广东华侨聚居的地区，都有粤剧的演出。粤剧是溶汇明清以来流入广东的海盐、弋阳、昆山、梆子等诸腔并吸收珠江三角洲的民间音乐所形成的以梆子（京剧称西皮）、二黄为主的我国南方一大剧种。
潮剧
潮剧又名潮州戏、潮音戏、潮调、白字戏，主要流行于潮汕方言区，是用潮汕方言演唱的一个已有四百三十多年历史的古老的地方戏曲剧种。它是宋元南戏的一个分支，由宋元时期的南戏逐渐演化，吸收了弋阳、昆曲、皮黄、梆子戏的特长，结合本地民间艺术，如潮州音乐等，最终形成自己独特的艺术形式和风格。潮剧的语言并非一开始就使用潮州方言。从明刻本《摘锦潮调金花女大全》可以看到，这时的潮剧主要用潮汕方言演唱，但其中一些场次的唱腔和道白，标明用“正音”（即“官腔”）演唱，这说明潮剧从南戏演化的过程中，开始可能全用“官腔”，其后才逐渐减少“官腔”的分量，而最终完全地方化。
广东汉剧
广东汉剧旧称“乱弹”、“外江戏”、“兴梅汉戏”，1933年广东大埔县人钱热储著《汉剧提纲》，定名为汉剧，从此约定俗成，沿称至今。流行于广东的梅县、汕头和粤东北、粤闽赣边区各地。实际上它来自皮簧合流后的徽戏,与闽西汉剧同属以西皮二黄为主要声腔,用中州官话演唱的剧种。清雍正至乾隆间，徽剧传入广东后形成。
9、快乐的五一劳动节作文300字
无论是在学校还是在社会中，大家都尝试过写作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我为大家整理的快乐的五一劳动节作文300字10篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
快乐的五一劳动节作文300字 篇1
盼呀盼呀，终于盼到了“五一”劳动节，可以放松一下了。可我没有想到的是五月一日那天下起了倾盆大雨。唉，去 海底世界的计划又泡了汤。我气得真想飞上天去去问问老天爷，为什么在我们军训的时候出太阳，在我们需要放松心情的时候，又下着倾盆大雨呢？可皇天不负有心人。下午出大太阳把地上的水都晒干了。我和妈妈还是按原计划进行。
约好两个小表妹在海底世界门口见。我们碰面了，进了海底世界。当然要先进海洋馆了。海洋馆里有许多许多漂亮的鱼。有小海马、铅笔鱼、剑鱼等等。可遗憾的是没有看到海豚、海狮表演。最刺激的要数高空滑索了。滑索它离地面差不多三四十米。我买了票，排了一会队，该我了。这时我的心非常紧张。
我连忙安慰自己说：“过山车都敢玩，这个滑索队你来说，真是小菜一碟。”于是我摒住呼吸，勇敢地做好了准备，又听到“启动”，耳边呼啦啦的风声。啊，好爽呀！我睁眼朝下看，天啦，离天那么近，离地那么远！白云从头顶掠过，我仿佛乘坐的是宇宙飞船，过了几分钟，我安全的到达了目的地，滑索的终点站。
美好的时光总是短暂的，五一节似乎一瞬间。
快乐的五一劳动节作文300字 篇2昨天是“五一”国内劳动节尔提议到森林私园搞烧烤。爸爸妈妈立即响应了我的提议。
我们开车达到了森林公园，这里可真是青山绿水、燕语莺声。来这面游玩的我还实多，我破刻找了一个能遮风，平坦的草坪，而后我和爸爸到四周找来多少块砖头拆修生火的坑再把铁丝 网放在上点，将找来的树枝把火引焚，放入木冰。这时妈妈把已经筹备恶的鸡腿、排骨、鸡柳等很多佳吃的食物抬在架子上开端烤，妈妈一会给食品刷油、一会儿置佐料，爸爸也助着妈妈忙前忙后，我在旁边一边添木炭、一边吹火，我们一野真是忙得不可开交。啊，终于闻到一股诱己的臭味，心水皆要淌没去了这时妈妈递给我一只烤得香喷喷的鸡腿，爸爸跟妈妈也吃着自已着手烤的食物，咱们一家津津乐道地品偿着这些劳动的果真，启口极了！
通功这次烧烤运动我末于理解了用从未的单手得到的劳动果名是如许美妙的一件事啊！
快乐的五一劳动节作文300字 篇3快乐的“五一”节快乐的“五一”节罗瀚文“五一”节到了，我们休息三天，爸爸妈妈带我来到了太原动物园观看海狮表演。场地中空空的，只看到几座小房子。坐在看台上，着急的我不停地问爸爸妈妈海狮在哪儿。终于，音乐响起来了，随着女主持人的详细介绍，从小房子里摇摇摆摆地爬出来三只可爱的海狮，一只大的，两只小的。三名驯兽员手里各拿着一桶海狮的美食，开始表演了!三只海狮分别表演了顶球、顶伞、拍手还有练功夫，每次表演完就会摇摇晃晃地去找驯兽员要吃的，吃完后还会向驯兽员鞠躬致谢，看得观众们直发笑，不停地鼓掌。看着看着，我有点奇怪：海狮是怎样听懂驯兽员讲话的呢?爸爸告诉我那是驯兽员辛辛苦苦的每天和它们交流，不停地重复说一样的话和做同一个动作，它们才会明白的，这在科学上叫作“条件反射”。尽管爸爸的话我似懂非懂，但我仍然觉得这个“五一”是一个快乐的“五一”。
快乐的五一劳动节作文300字 篇4我这个人啊，总是衣来伸手，饭来张口。连被子都不会叠，碗也懒的洗。
有一天，我吃完饭，突然想到妈妈平时洗碗肯定很辛苦。而且今天我也没有事做，我想着自己也长大了，总要独立的。于是我就对妈妈说：妈妈，今天的碗让我来帮你洗吧。妈妈一听到我洗碗，连忙问道：儿子，你是吃错药了？没有，妈妈。我肯定的说。就这样，平时的懒人摇身一变，变成了勤劳小子。
我立刻开始行动。首先我把全部的碗用水冲一下，把里面的脏东西冲走。接着用布沾上洗洁精来擦，再把碗用水冲洗干净。这些碗真像调皮的小孩，你抓的越紧，它就越想逃跑。突然。一个碗铛的声掉了下去水盘内，溅的我一身水。我真是笨手笨脚的。于是，我小心翼翼地擦了起来，一个，两个，三个。终于擦完了！最后把碗冲一下，擦干就完成了。
看到这些闪闪发亮的碗，我心里甜滋滋的。
快乐的五一劳动节作文300字 篇5期待已久的“五一”节终于来临了。一大早我就和爸爸妈妈，还有哥哥出发到苏州玩。到了下午，才到目的地，但我一点儿也不累，很开心。
到了第二天，我们去了江苏的第一站——华西村玩。我们走了几座小桥来到了平地。爸爸说要去华西的万里长城，于是我们又开始了爬长城。累乎乎地回头一看，哇！自己走过的长城好像一条又细又长的巨龙啊！途中，妈妈还给我买了一支又粗又大的“状元笔”。毫无疑问，妈妈希望我能更好地学习。最后我们坐缆车下山去了。
第三天，爸爸又带我去离江苏不远的灵山玩。灵山风景秀丽，树木茂盛，有清澈的水，还有激流的喷泉徐徐向上，十分美丽。不远的地方又有又高又大的如来佛，我们一家人站在旁边拍了一张合影。灵山还有很多好玩的，数也数不清。
“五一”劳动节真快乐！
快乐的五一劳动节作文300字 篇6我期待已久的五一劳动节终于到了。今天，我早早地起床，跟着爸爸妈妈一起去暨阳湖公园游玩。
一进门，我就看见一条弯弯曲曲的用鹅卵石铺成的石头小路。小路的两旁整齐地站着一排高大的白杨树。它们那满枝碧绿的树叶，给走在石头小路上的人们遮挡了强烈的太阳光，为人们带来了一片片阴凉。
往公园的右边走一走，你会看见一大片金黄的沙滩。我飞快地向沙滩跑去。这时，沙滩上已经有好多人了。他们有的堆沙堡，有的在沙滩上打滚儿，还有的光着脚丫子在湖边玩耍……热闹极了！我连忙脱下鞋子，挽起裤管，到沙滩浅水的地方玩了起来。咦，怎么我的脚痒痒的，低头一看，哦，原来是一条可爱的小鱼在给我挠痒痒呢。
告别了沙滩，再往公园的`里面走一点就是一座假山，还有一个山洞。我伸头往里面看了一眼，吓得赶紧把头缩了回来。好黑啊！爸爸笑着说：“怕什么，有我在呢！”
于是，我就紧紧地拉着爸爸的衣角，小心翼翼地往前走着。我跟着爸爸一会儿往左拐，一会儿往右拐，也不知道转了多少圈才看到了出口。我大大地舒了一口气，这时，我才发现我的手心里全是汗。
不知不觉太阳已经下山了，我依依不舍地离开了这里。
今天真是个难忘又快乐的一天呀！
快乐的五一劳动节作文300字 篇7盼望已久的五一劳动节小长假终于到来了，不愧是劳动节，爸爸去单位加班，妈妈又要帮哥哥姐姐们补习功课，我只好被爸爸妈妈送到乡下的姥姥家。
乡下的人们都喜欢吃婆婆丁，因为婆婆丁能消炎治病。姥姥家的婆婆丁吃完了，所以我决定和姥姥到树林里去挖婆婆丁。这还是我第一次去乡下的小树林，走了大约半小时才到达目的地。树林里的空气可真新鲜啊！地上的小草刚刚发芽，嫩绿嫩绿的；高大挺拔的大树矗立在那里，就像一排排站岗的哨兵。我不禁为大自然的美好而赞叹！正当我沉浸在大自然的美景中，姥姥突然打断了我，我们开始吧！姥姥首先教我认识婆婆丁，在田地、路边、草地等地方随处可见，有的婆婆丁才刚刚长出来，像一颗颗野草，它那锯齿状的叶子，分散在中心两侧，有的中心还有一个小花苞。我用小铲子小心翼翼的把婆婆丁一个个挖出来，抖了抖泥土就放进筐里，一会儿的功夫，我和姥姥就挖了满满的一大筐，看着我们的劳动成果，开心极了。
晚上，我把婆婆丁带给辛苦工作一天的爸爸妈妈，看着爸爸妈妈吃着我亲手挖的婆婆丁，我心里美滋滋的。我对爸爸妈妈说，这是我过得最有意义的五一劳动节。
快乐的五一劳动节作文300字 篇8今天是劳动节，爸爸带我们去牌坊广场玩耍。
牌坊广场的人非常多，有小孩，有成年人，还有白发苍苍的老爷爷和老奶奶。突然，我听到天上有声音，我抬头一看，原来是有一个人坐在动力伞上，动力伞在天空飞来飞去，像一只自由的小鸟，站在地上的我非常羡慕那个人。
在舞台上，有一些艺术团在表演粤剧，在舞台下看的人多数是老人，因为老人喜欢听粤剧和看粤剧。
往前走，我们就会看到一些军用的大炮和。最吸引我的是“水陆两栖”看到这几个字，我感到很奇怪，怎么会在水面上走呢？我看了下面的文字和图片，才知道这台是高科技，可以在水上行走。站在一旁的爸爸说：“解放军如果不是用这些大炮和打赢敌人，就没有我们今天的幸福生活。”
回到家里，我觉得这个五一节过得很快乐，而且还学到一些知识。
快乐的五一劳动节作文300字 篇9今天是五一劳动假日，吃过早饭妈妈开车送我回老家玩。
节日里，车真多。在厦门大桥堵车堵了将近一小时，我就在车里给大家讲笑话，减少了大家在赛车时候的烦躁。
我们在将近中午的时候才到家里，将近半年没有回老家，大家就分头开始打扫一下卫生。我先整理了衣柜里的衣服，然后还去洗了碗与杯子。吃饭的时候妈妈问我：“劳动辛苦吗?” 我擦了一下额头上的汗珠，点点头说道：“辛苦，但是我以后还会帮助妈妈与奶奶做些家务劳动! ”妈妈的脸上露出欣慰的微笑，掏出两元钱给我，说：“这是你今天的辛勤劳动的所得。”
吃过午饭，我和邻居家的小哥哥到小卖部用这两元钱买了一根自动铅笔。手握着崭新的自动铅笔，心里想着这是自己用劳动换来的，高兴极了。
快乐的五一劳动节作文300字 篇10今天是5月1日，大家猜一猜今天是什么日子？哈哈，猜对了，今天是五一劳动节。
早晨，我早早起了床，妈妈对我说：“今天，我们要到晋城游玩，你高不高兴呀？”我听了兴奋地点点头。
不一会儿，我们出发了。路上，我们看到了许多美景：有一棵棵高大挺拔的大树，五彩斑斓的花儿、直插云霄的高山。这一切的一切使我陶醉在其中。
不一会儿，我们来到了晋城的游乐场，游乐场真壮观啊！有刺激的过山车、好玩的碰碰车、雄伟的海盗船……我玩了很多好玩的：海盗船、蹦蹦床、天旋地转。
走着走着，我和妈妈走到了有很多鸽子的地方。原来，这是一所专门养鸽子的地方。我向妈妈要了两元钱，买了一袋玉米就去喂鸽子了。鸽子的嘴巴尖尖的、红红的，弄的我手心直痒痒。
这个五一劳动节，我们过得真开心！