乌兹别克安集延今天是什么节日

1、乌兹别克斯坦中国投资煤矿条件

乌兹别克斯坦是一个煤炭资源十分丰富的国家，同时也是中国在中亚地区最重毁闹要的经济合作伙伴之一。如果中国企业想要在乌兹别克斯坦投资煤矿，需要了解以下条件：

首先，中国企业需要遵守乌兹别克斯坦的法律法规，并且必须获得有关部门的审批和许可。乌方有可能会要求中方企业与当地企业合作，或者要求中方企业进行技术转让。

其次，乌兹别克斯坦是一个处于中亚地区的内陆国家，交通运输比较落后，因此在煤矿投资方面需要考虑运输问题。中方企业可以考虑在建设煤矿的同时投资悔余颤修建相应的运输网络，如铁路、公路和管道等。

最后碧败，在煤矿投资方面，中方企业需要注重环保和安全问题。乌方有着相对严格的环保和安全要求，因此中方企业需要在煤矿建设过程中采取一系列措施来保护自然环境和人员健康。

总体来说，如果中方企业想要在乌兹别克斯坦投资煤矿，需要与当地政府和企业展开充分沟通，并了解当地的法律法规和行业现状，制定适合当地煤矿行业发展的投资计划。

2、安集延骚乱事件的事件发展

2005年5月13日，在乌兹别克斯坦安集延地区，一些青年围观两具骚乱中死去的男子的尸体。安集延中仔市12日发生骚乱以后，乌兹别克斯坦当局采取果断措施，在不到24小时的时间内，迅速平息了这场风波。
同日晚间，乌兹别克斯坦总统新闻局宣布，乌东部的安集延骚乱事件已经平禅吵息，总统卡里莫夫已飞离安集延返回首都塔什卖袭汪干。

3、中吉乌铁路计划明年开工，这条铁路经过了哪些地方？

中国与中亚国家连接起来的铁路项目已经讨论了很多年，俄罗斯虽然向来与中国交好，但同时对于周边国家的经济发展也自己的想法，反对由中国开始差蠢橡延伸到内陆乃至俄罗斯周边的铁路建设计划，而吉尔吉斯斯坦则一直不敢在俄罗斯的反对之下私自开建，因此该铁路项目一经搁浅便是多年。

但事过多年之后也终于迎来了转机，吉尔吉斯斯坦总统在接受采访时表示，只要俄罗斯方面不再反对，那么吉方则能够有机会继续商讨20多年的“中吉乌铁路计划”，如果一切顺利的话将可能在明年开工。

吉方总统还表示，“中吉乌铁路计划”对于吉尔吉斯斯坦而言，就如同空气一般重要，目前吉方境内由于长年经济模式单一，国民经济情况仍然处于十分落后，国民生活水平仍然比较困苦，因此想要借助中国经济实力的辐射能够促进吉尔吉斯斯坦的经济发展。

这条铁路从喀什向北穿越图尔奈特山口后，向北到吉尔吉斯斯坦的中部城市贾拉拉巴德，随后再转向费尔干纳盆地，进入乌兹别克斯坦的重要城市安集延，后续可能会一路西行到达撒马尔罕，然后南下进入土库曼斯坦境内，再进入伊朗北部重镇马什哈德，此时铁路接入虚旁伊朗铁路网一路到达德黑兰和伊朗西北部的大不里士。随后，铁路将进入土耳其境内，经过安卡拉后，经过马尔马拉海峡海底档孝隧道，正式进入欧洲地区，完成从中国到欧洲的万里之旅。

“中吉乌铁路计划”在目前不管是铁路干线还是轨距，各国之间都还未完全达成共识，因为铁路需要穿过难以到达的高山地区，需要特殊的技术处理以及扎实的施工能力。

中国在国际上向来有“基建狂魔”之称，多年来国际上不管多难啃的工程皆是能够出色地完成任务，相信对于“中吉乌铁路”也能够克服技术和地理位置上的施工问题。

4、乌兹别克族与吉尔吉斯族关系紧张是什么历史原因造成的？

中亚乌兹别克族人很不礼貌而不讲道理的人民，他们的野心很大，好战而爱打架闹事；排斥其他民族颂银的情绪很强；他们长期以来欺负吉尔吉斯民族人民、滑樱或把吉尔吉斯族和哈萨克族人视为敌人；这一次骚乱的导火线也是乌兹别克族青年，多数吉尔吉斯族人认为他们经常发起闹事信伍、加剧矛盾、引起社会动荡，试图把吉尔吉斯南部地区分离出去、并与乌兹别克斯坦；但是吉尔吉斯族人民绝对不允许的

5、冰心的<再寄小读者.通讯9>谁知道啊```帮帮忙啊```

再寄小读者

[日期：2005-10-04] 来源：杨教院实验小学 作者：冰心 [字体：大 中 小]

通 讯 十

亲爱的小朋友：

在塔什干开过亚非国家作家会议以后，我们曾到乌兹别克共和国各地去参观。我们参观了三个集体农庄，一处油田，几个工厂——纺织厂，茶叶包装厂等；还有几个学校，从幼儿园直到大学。无论走到什么地方，我们心中总是十分惊喜，十分激动！这里本是有名的“饥饿的草原”，在社会主义革命以前，这里还是一眼看不见边的茫茫的黄沙，没有青草，也没有树林。春天，山顶的积肢悉雪，融化成浑浊的山洪，沿着秃山危崖，翻滚而下，潜没在流沙地里，一会儿就看不见了，一阵风起，烈日下的黄沙，又在天空飞扬。在这里，从前住着几乎全部是文盲的人民，过着牛马不拆拦如的奴隶式的生活。这些悲惨的景象和故事，几乎不会使人相信了。我们现在所看到的，是多么幸福美好的一幅图画呵！
我们在乌兹别克境内的参观旅行，都是飞机来往。这里的天空，永远是晴朗的，从飞机上下望，看见的是：在丘陵和黄沙之间，不时有一簇一簇的绿树，和一大片一大片的棉田，闪闪发光的河流，在棉田里蜿蜒穿行。村庄和城市都是半现在葱郁的树林之中，街市像尺划的一样，极其齐整。飞机着地，我们坐着最新式的小卧车，进入城市，塔什干城不必说了，就像撒玛尔汗、安集延、费尔加纳，也都不亚于我所看过的欧洲的城市，整个城建筑在绿洲之中，浓密的树荫，伏盖着宽广的柏油路，伏盖着高大的层楼，其中有公共机关，有书店，有剧场，有旅馆，还有陈列着精美货物的百货商店。马路中间种着各样的繁花，最普通的是浮动着清香的各色的玫瑰。马路上走着服装整洁的男女老幼，上班的，上学的，个个脸上露出幸福的微笑，向着远方来客，投射着亲切的眼光！这便是从前的“饥饿的草原”和它的落后困苦的人民，十月革命的一声炮响，给他们带来了社会主义的优越制度，他们整个地翻了身了！
乌兹别克的人民，自豪地告诉我们说：“我们这里，地上布满了白金——棉花，地下布满了乌金——石油。”我们参观过安集延的自动化的油井，产量是每天五百吨。油区有十二公里长，十四公里宽，由七百公尺以外的调度室里操纵的吸油机，一上一下地，散布在这广大的丘陵上的二百五十个井口上，不停地操作。这“饥饿的草原”不但驯服地向勇敢的乌兹别克劳动人民，献上丰富的石油，它也献上了每年三百万公担的棉花（居苏联全国棉花产量的百分之六十）。谈到棉花，我们看到的真是太多了，不但在绵延无际的棉田里，而且在城市的广场上，甚至于公路上，都铺着一层厚厚的白雪一般的棉花！这正是晒棉花的季节，丰富的产量，使得广大的晒棉场地都不够用的了，快乐的农民只好借用了平坦而阔大的广场和公路，我们的汽车也就快乐地让出公路，而在土路上飞驰了！
我们默默地在吸取着羡慕着这一切，我们不但为乌兹别克人民眼前的幸福生活，感到高兴，更为我们自己将来的幸福生活，感到无限的欢欣和鼓舞。乌兹别克的今天，就是我们旅饥胡西北地区的明天，而且是不远的明天！只有在社会主义的优越制度下，才显出劳动人民力量的伟大。在社会主义的创造热情鼓舞下，人类发现了自己的伟大与尊严，他们团结起来，伸出千百万双粗壮的手臂，向冷漠的大自然，夺取自己的幸福生活。
在此，我遥望南方，向我们在祖国的柴达木，克拉玛依，三门峡，刘家峡，甘肃，新疆，青海各地……兴修农田水利和开发油井的男女青年们致敬！让我们鼓足干劲，迎头赶上吧！
乌兹别克地方，可写的岂止石油和棉花？他们还有比蜜还甜的葡萄和瓜果。提到瓜果，真是“口颊留芳”，留着和安集延大运河一块儿描写吧！
祝你们三好！
你的朋友 冰 心
一九五八年十一月二日，莫斯科
参考资料：http://www.shyjsx.com/wen/show.aspx?page=10&id=636&cid=88

6、乌孜别克族特色舞蹈有哪些？

乌孜别克族是一个具有悠久历史的民族，能歌善舞，舞蹈在传统的生活中占有相当重要的地位。在节日或娱乐活动中，男女老幼，无拘无束，尽情歌舞。乌孜别克族舞蹈，舞步轻盈、身腰柔软、双臂优美、节奏明快。表演形式很多，有男、女单人舞，单人独舞，也有双人舞和集体舞。与维吾尔族舞蹈相比，乌孜别克族舞蹈的手臂动作主要在腰部以上，多为两步、三步舞，而维吾尔族舞蹈上下都有，且大多为四步舞。“抖手”、“转手”、“晃手”、“弹指”的运用在乌孜别克舞蹈中最具特色。舞蹈中常用挺胸等方式和眼神的不断变化，强烈地表现舞蹈所演示的内容，以及舞蹈者的心情。主要有乌帕尔、加扎依尔、夏米来尔、迪尔哈拉奇、塔娜娃尔、木那捷特等舞蹈。

乌兹别克族舞者的每一个动作、每一个眼神强烈地表现舞蹈所演示的内容，以及舞蹈者的心情，所有欣赏乌兹别克族舞蹈时，不懂其语言的人也可以大致了解舞之想表达的内容。乌兹别克族舞形式多样，舞步轻盈、腰身柔软、双臂优美。表演形式较多，有男、女单人舞，也有双人舞和集体舞。与维吾尔舞蹈相比，信迹维吾尔族舞蹈的手臂动作主要在腰部以上，多为两步、三帆胡步舞，而乌孜别克族舞蹈上下都有，且大多为四步舞。“抖手”、“转手”、“晃手”、“弹指”、“跺步”、“弯腰”的运用在乌态坦拦孜别克舞蹈中最具特色。

7、安集延骚乱事件的介绍

2005年5月12日夜丛橡间，位于乌兹别克斯坦东部的安集延市发生武装骚乱事件，一群武装分子袭击了安集延市、州的一些警察岗哨和军队营地，夺取了一批武器弹药，骚乱者还冲击了安集延市监狱，并放出了一批在押犯。滑岩13日晚上，乌政府采取渗让旁措施平息了武装骚乱。

8、《和田的维吾尔》？？？？

艾得来斯绸
艾得来斯绸产于洛浦县吉牙乡，位于洛浦县西北部，玉龙喀什河中下游东岸。古代和田，是丝绸之路南路的交通枢纽，是重要的丝绸集散地，是西域三大丝都之一。公元前二、三世纪和田的丝绸贸易就已兴旺，两汉至魏晋南北朝时期，丝绸贸易更加繁荣，唐代进入鼎盛时期。据记载南北朝时期一批过境商人，一次就运输丝绸4300多匹。大批的中国丝绸主要经丝绸之路南路运往中亚、中东直到地中海沿岸国家。"商胡贩客，日款于塞下"，"不绝于时月"。和田在丝绸交易上的历史地位久享盛名。唐代和田地产的"施绸"多销往中原，为中原王朝的王公大卿所抢购。

凡外地来和田的人，几乎都说和田的维吾尔族姑娘长得漂亮，细细的弯眉，明亮的眼睛，高高的鼻子，均匀的身材，再穿上“艾特莱丝”绸制作的连衣裙，越发显得婀娜多姿，风姿绰约.

艾特莱斯是和田的特产。和田是丝绸之路上著名的丝绸之乡，蚕茧总产达到全自治区产量的70%以上。中华人民共和国成立前，生茧生丝除部分外销外，基本都在本地织成艾特莱丝绸。历史上曾记载，公元十世纪于阗国王曾带大批和田制作的“胡锦”、“西锦”到中原进行商贸交易。在中原十分抢手。尽管目前还无直接依据说明艾特莱丝绸就是“胡锦”、“西锦”。但在此后几十年的时间内，和田群众
依了伊斯兰教，艾特莱丝绸无疑打上了伊斯兰教的文化印记，但我们很难断言，它们之间被割断了传统继承关系。其实或更早的年代，在伊朗、土耳其及中亚国家的史书中也有过关于“艾特莱斯”的记载。因此可以说，和田的艾特莱丝绸既有自己的传统特色，又广泛吸收交融了各国的文化因素。十五世纪，米尔扎.阿巴白克攻占和田时，曾把和田许多技术工匠，特别是制作艾特莱丝绸的工匠强制迁往莎车。因为他在那里定都，让和田的工匠为他织艾特莱丝绸，并让工匠把技艺传给莎车人。十九世纪，A.H库罗帕特金所著《喀什葛尔》中是这样叙述的：和田的缫丝工业相当发达，除玛什鲁甫之外，他们还生产阿德里亚斯、贝卡萨甫、沙衣等丝绸。喀什等地产的丝绸仅能满足本地需要，甚至不能自给。唯有和田丝绸出口，一八七六年向中亚就出口160匹。这里说的阿德里亚斯即艾特莱斯。艾特来丝绸不仅为和田维吾尔妇女所珍爱，而且整个新疆维吾尔族妇女都喜欢穿艾特莱丝绸制成的衣服，即使在中亚几个国家特别是乌兹别克斯坦也相当流行。在维吾尔族诗歌故事中都曾描述过那些有身份的人如官宦人家、地主、巴依对妇女穿上艾特莱丝绸长裙出席各种社交场合或“麦西来甫”（歌舞聚会）。
艾特莱丝绸质地柔软，轻盈飘逸，尤其适于夏装。布料一般幅宽仅40厘米。图案呈长条形，有的呈二房连，错落有致地排列；有的为三方连，交错排列。艾特莱丝绸色泽十分艳丽，与沙漠边缘单调的环境色彩形成强烈对比，突出了维吾尔族人民对现实和未来生活的热恋和追求。艾特莱丝绸基本为四大类型，按色彩分为黑艾特莱斯、红艾特莱斯、黄纤悔艾特莱斯，另外还有多色调艾特莱斯。各种绸的基色为一种，但又恰到好处地搭配其他色彩，以凸线图案、纹格，艳丽中不失端庄，飘逸中不是稳重。黑艾特莱斯制造历史最为悠久，在民间被称为“安集延艾特莱斯”。这种艾特莱斯多制作成中、老年妇女的服装。安集延是乌兹别克斯坦的一个城市，历史上由于和田与中亚关系密切，曾有大批乌兹别克人到和田定居，和田称他们为安集延人。至今和田还有不少人在自己名字后边缀以“安江”（即安集延），表明自己是乌兹别克人的后裔。黑艾特莱丝绸为何称安集延艾特莱斯？有的说这种图案从乌兹别克斯坦传来，有的说是和田艾特莱丝绸经过了乌兹别克斯坦工匠的改进，有的说和田的安集延人多穿这种衣服。红艾特莱丝绸，图案为红色，底色用黄色或白色。色彩鲜艳，富于青春气息，因此，深受姑娘和少妇的喜爱。黄艾特莱丝绸图案为黄色，在各种底色的衬托下庄重而典雅，显示一种富贵气息。这种艾特莱斯多制成中青年妇女的服装。还有一种为混合式，维吾尔族称买利奇满，把各种基色有规则地进行排列，或造成强烈对比，或呈现舒缓的变化。艾特莱斯除这四大类型外，最近几年又出现蓝艾特拉埃斯、绿毁逗正艾特莱斯等。其中绿艾特莱丝绸多为学龄前儿童女装。这几种新品种尚不成系统，有的按其色彩的调配，分别归于上述四种类型。

艾特莱斯绸图案富于变化，样式很多，采用植物图案的有花卉、枝叶、巴旦木杏、苹果、梨等。采用饰物图案的有木梳、流苏、耳坠、宝石等。采指搜用工具图案的木锤、锯子、镰刀等，采用乐器图案的有热瓦甫琴、独它尔琴等。其他还有栅栏、牛角等。各种图案具有强烈和田地方特色，是和田人民生活美在服装上的艺术反映。图案中瓜果、枝叶运用得较多，表现了和田是瓜果之乡这一特色。采用的热瓦甫琴、独它尔琴图案较普遍，显示了和田歌舞之乡的特色。另外，和田维吾尔族妇女喜爱的饰品也多有表现。有的图案较为直观，很容易辨认。有的图案则运用强烈艺术变形，辨认就不那么容易了。图案一般是从上至下按规则排列，如把花瓣、栅栏、独它尔琴，耳坠组合为一组，两侧再配以流苏等纹样。
前边所引A.H库罗帕特金关于和田绸的叙述，在和田“玛希鲁甫”是丝绸的统称，“贝卡萨甫”即“巴克赛木”，指条格绸，色彩素雅，多制成宗教人士的袷袢（长衣）现已少见。沙衣即为白绸。这几种绸制作方法相同，在和田统称为艾特莱斯。因此，可以认为这是艾特莱丝绸的旁系品种。

和田大部分县都生产艾特莱丝绸。最集中是在洛浦县的吉亚乡，吉亚乡紧靠玉龙喀什河，是蚕桑产区，也被认为是爱特莱丝绸的中心产地。这个乡几乎家家户户都会织艾特莱丝绸，不少家庭当男方娶亲和女方择婚时，往往要打听对方会不会织艾特莱丝绸，技艺怎样。50年代以后，和田的缫丝逐步用机器代替了纺车。但制作艾特莱丝绸的生丝多选择用纺车纺出的生丝。制作艾特莱丝绸也是手工操作。织绸机一人多高，制作时很辛苦，需手脚并用。图案是通过扎染制作。有技艺的工匠根据图案的需要，将经线用玉米皮扎起来，浸到矿物和植物的染料液中着色，根据图形排列在织机上绷紧，这样浸染出的丝线具有由深至浅的色晕，制作者手拿织梭飞快地在经线上串来串去。近几年，虽然机器制作出的绸子数量占有绝对优势，而且也能织出艾特莱丝绸的效果，但无论直观、质地、手感都难以和手工制作的艾特莱斯相提并论。近几年市场上又有了化纤丝，有人在素绸上印染艾特莱斯图案，有的图案一经水洗，便掉色，价格也较低廉。民间的艾特莱丝绸工匠严守传统工艺流程，一丝不苟，因而在市场上赢得信誉。1992年乌鲁木齐边贸洽谈会上的维吾尔族礼仪小姐的连衣裙统一用洛浦吉亚乡的艾特莱丝绸制作，令中外客商赞叹不已，纷纷前来洽谈订货。
和田艾特莱丝绸充满美好前景。