五月是什么民族的节日

1、五月节的由来

端午节即农历五月初五，又叫五月节，是一个流传较广的民俗性节日。

在这一天里，全国各地会热热闹闹地举办各种类型的祈福纳祥，压邪攘灾等类型的节目来纪念这个传统的节日。而世界上很多国家也会在这一天一起来庆祝这个有着深邃文化内涵的节日。

我们都知道端午节，是中华民族的四大传统节日之一。端午节又被称为端阳节，重午节，午日节，龙舟节，正阳节，浴兰节，天中节等。

本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，它是由古时代祭龙演变而来。后来相传这一天，爱国诗人屈原在这一天投江殒身。

于是，这个节日便渐渐有了丰富的强烈爱国主义色彩，成为了一个蕴含着丰厚的历史文化底蕴，弘扬和传承民族精神和文化的重要节日。

目光所及 · 皆是祝福---大乐上师

我们可以看到在这一天必不可少的活动已逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲，高草，艾叶，白芷，喝雄黄酒等。

而据说，其中的吃粽子和赛龙舟是为了纪念爱国主义诗人屈原。

大家都知道屈原是战国末期楚国人，一生经历了楚威王，楚怀王，楚襄王三个时期。他出生贵族，明于治乱，娴于辞令。鲁迅评价他是“逸响伟辞，卓绝一世”。

他一生创作了《离骚》《九江》《天问》《九章》等耳熟能详的作品。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这样霸气的诗句是屈原心中远大抱负思想的最直接的表露和体现。

我们从诗句里可以看出在屈原的心里，他担心的不是日月春秋的更替，草木的零落，而是希望“明君贤臣”能够在壮盛之年“两美相合”。

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只是，这样的想法有时候却很难唯美。

就这样，屈原投江了，那个鲜明的以“自我”为本的人投江了，这一切可以说是他对自我的遭馋离弃，也可以说是他对自我民族未来的理想和追求以及内心的情感渴望得不到而又放不下的社会离弃。

有人会问，一个人生命的价值和存在如何去定位？是死伟大，还是生伟大？

其实，在很多人的心里都会有这样的疑惑，因为生命总会有很多沟沟坎坎，歪歪扭扭，想要如一条直线一样笔直到头是根本不可能的。

有很多人他们在生与死之间徘徊，不知道是生还是死。他们活着，却像是死了，而很多人在生与死之间徘徊，不知道是甜是苦，他们死了，却犹如活了。

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那些以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的人，死，对他们来说是世间最大的刑罚，最大的罪过。

屈原投江，他的整个人的生命之美，在于内美，他的生命的最高价值在于以“义为命”，义是民族大义，义是不屈不挠，义是凌然正气，这就是人的内美。

有人说，貌虽美，但如果没有纯洁的灵魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛不辨事实。选择是生是死，绝不是在于形式，而是在于那一份对生命的渗透和警悟。

有人说，人生本未没有价值，但人必须有价值。人的价值由自己决定。而判断一个人的价值，应该看他贡献什么，而不是取得什么。

人自己活着，就是为了别人过得更好，这是雷锋的价值。

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人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命意义，这是爱因斯坦的价值。

服务大众，让世界变得更美，这是清洁环卫工人的价值。

疗愈心灵，借简单的策略，唤醒你未知的灵魂，是我一个禅修人的价值。

不论你看见了什么，我都有一束光，照见你的心。

内不欺己，外不欺人这是一种智慧，心不在生活的地方，而是在有爱的地方，在看见爱的地方。

每一处都是我的祝福。端午安康！

2、端午节是什么民族的节日

端午节是中华民族的传统节日，是因为著名诗人屈原，由于所处的当时政府的腐败无能，然后屈原含恨跳入黄埔江；所以为了纪念屈原每年5月初5，然后吃粽子、门上插艾叶，就是这样的事情！！！

3、各民族的传统节日都是什么?

各民族的传统节日如下：

1、阿昌族：火把节农历六月二十五日、会街节农历九月初十、泼水节农历二月二十九日、撒神农历七月初一、尝新节农历八月十五日。

2、布依族：六月六农历六月初六、三月三农历三月初三、四月八农历四月初八。

3、布朗族：开门节傣历十二月十五日、关门节傣历九月十五日、泼火节农历二月十九日。

4、白族：三月街农历三月十五日、火把节农历六月二十四日、渔潭会农历八月十五日、保安族、圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。

5、朝鲜族：元日农历正月初一、上元节农历正月初五、寒食节农历四月初五、端午农历五月初五。

6、赫哲族：赫哲年农历正月初一。

7、回族：圣纪节伊斯兰教历三月十二日、开斋节伊斯兰教历九月三十日、古尔邦节伊斯兰教历十二月十日。

8、基诺族：打铁节农历一月、火把节农历六月。

9、京族：哈节农历六月初十。

10、德昂族：泼水节农历四月十五日。

节日简介：

这些与自然界季节更迭、祈求丰收、崇敬英雄、谈情说爱、传统习俗、宗教信仰等有密切关系的节日，是民族历史的活化石，是民族生活方式的集中体现，也是民族传统文化的生动展示。

尽管各民族的节日在日期、内容、意义、过节方式等方面千差万别，但它们都有稳定性、群众性、民族性和传承性的共同特点。不少民族节日已有几百年的历史，有的甚至经历了上千年的岁月，成为深深植根大地上的一种文化现象，也是需要进一步挖掘的文化宝库。

以上内容参考：网络-民族节日

4、端午节是哪个民族的节日 哪个民族过端午节

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5、五月节、洛萨节、达努节、泼水节、火把节、五谷祭各是什么少数民族的节日？

五月节——满族
洛萨节——藏族
达努节——瑶族
泼水节——阿昌族
火把节——傈僳族
五谷祭——朝鲜族

6、端午节是哪个民族的?

当然是汉族的，但现在以成了全中华民族的节日了，希望你以后能多多了解中国传统文化。下面是端午节的介绍：

端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

源于纪念伍子胥

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

源于纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

源于古越民族图腾祭

近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。