农历二月初入是什么节日

1、二月初八是个什么日子

农历二月初八（3月27日），是释迦牟尼历答佛出家日。出家乃成佛必由之路，十方诸佛皆示现出家而成佛道。释尊降生于三千多年前的古印度，一生示现，目睹老病死，舍弃王位、妻子，及后宫六万婇女，种种上妙伎乐，夜半逾城出家，苦行六年，成无上道。

我国一般认为，农历二月十五日是释迦牟尼佛涅盘日，四月初八日是佛诞生日，腊月初八则是佛成道日。至于佛绝森出家日，据《景德传灯录》记载：“《普耀经》云佛初生刹利王家，‘放大智光明，照十方世界，地涌金莲华，自然捧双足，东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维，无能尊我者’ 。

即周昭王二十四年肢宏慧甲寅岁四月八日也，至四十二年二月八日，年十九，欲求出家，而自念言：‘当复何遇？’即于四门游观，见四等事，心有悲喜，而作思惟：‘此老病死，终可厌离。’于是夜子时，有一天人名曰净居，于窗牖中叉手白太子言：‘出家时至，可去矣！’太子闻已，心生欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。”后世遂以二月初八为释迦牟尼出家日，往往会在该日举行相应法会。

2、农历二月初八是什么日子：芳春节？

斋戒是道教信徒日常修持的一项重要内容，在道教经典中，规定了一年之中有许多修持斋戒的日子，而农历二月初八也是其中之一，道教称该日为芳春斋，人们也叫它芳春节，那么就让传统节日来介绍一二。

问：农历二月初八是什么日子？答：农历二月初八是道家传统节日——芳春节。2017年芳春节在2017年3月5日，星期日。
芳春节又叫做芳春斋，在每年农历二月初八，是道教的一个传统节日，它是道教择日行斋的仪式名称。《云笈七签》卷三七引《洞奉道科》称：“二月八日为芳春斋”。
芳春节是日宜修斋，明代的谢肇淛在《五杂俎·天部二》中说：“按道经以二月一日为天正节，八日为芳春节。”清代厉荃的《事物异名录·岁时·二月》里也说：“道经二月八日为芳春节。玉晨大道君登玉霄琳房，四盼天下。”
道教修斋，首重虔诚整肃，启圣祈真，必须焚香燃灯。《登真隐诀》谓：香者，天真用滋以通感地祗，缘斯以达信，焚香气向东南西北直上，则谓天上五帝便依向而至。
修斋的主观愿望，不外是积德解愆、和神保寿、夷心静默、内外清虚、身与道合。认为凡要仰仗神力的事，如祈福、禳灾、拔苦、谢罪、求仙、延寿、超度亡人等等，都要修斋。所以诵经、礼忏、祭炼、建醮并一切道场法事，都把修斋视为应当首务之事。
道教中对斋戒十分重视，在道教经典《云笈七签》卷三七引《三洞奉道科》中更说：“故学道不修斋戒，徒劳山林铅搜芹矣！”该经并列出道教部分斋戒的日期如下：
“正旦为献寿斋，七日为延神斋，二月八日为芳春斋，四月八日为启夏斋，五月五日为续命斋，六月六日为清暑斋，七月七日为迎秋斋，八月一日为逐邪斋，九月九日为延筭斋，十月一日为成福漏燃斋，十一月十五日为启福斋，十二月腊日为百福斋，二十八日为近新斋，立春为建善斋，春分为延福斋，立夏为长善斋，槐毕夏至为朱明斋，立秋为遐龄斋，秋分为谢罪斋，立冬为遵善斋，冬至为广庆斋。”
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3、二月初八是佛教什么日子

1、农历二月初八是佛教创始人释迦牟尼佛出家日。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子，姓乔达摩，名悉达多。释迦牟尼意译“能仁寂默”，也是“释迦族的圣人”之意。

2、农历二月初八是祠山大帝(亦称“祠山菩萨”)的生日。这位民间信仰中的“神灵”，姓张名渤，是继大禹治水的英雄人物。太湖周边地区流传的《猪婆熊豨啃开渎山门》故事，就是讲的张渤。后来，道教又称张渤为仙女所生，佛教则说张渤是宝林禅师的徒弟……宋代被封为“祠山大帝”。

3、农历二月初八：六祖诞，中国禅宗六祖慧能大师：唐贞观十二年(公元638年)农历二月初八，生于岭塌扒南新州(今广东省新兴县)－－公元713年八月初三圆寂。慧能，是中 国禅宗的第六祖。俗姓卢，先世河北范哪李阳(今涿县)人，其父谪官至岭南新州(今广东新兴县东)，唐贞观十二年(638)生慧能，遂为广东新州人。慧能幼年丧 父，后移南海，家境贫困，靠卖柴养母。有一天，能在市中，闻客店有人诵《金刚经》，颇有领会，便问此经何处得来，客人告以从黄梅东冯茂山弘忍禅师受持此 经。他因之有寻师之志。咸亨初(670)，他把母亲安顿后，即北行。到了韶州曹溪，遇村人刘志略，引其出家之姑无尽藏尼，持《涅盘经》来问字。慧能说：我 虽不识字，但还了解其义。尼说：既不识字，如何解义？慧能说：诸佛妙理，非关文字。尼闻其言，深为惊异，遂告乡里耆老，竞来礼敬，即请慧能居于当地宝林古 寺，称他为卢李衫迟行者。

4、农历二月初八，是什么日子

农历二月初八是释迦牟尼佛出家日。农历二月初八是“六祖诞”，农历二月初八也是祠山大帝(亦称“祠山菩萨”)的生日。

佛陀29岁出家（或19岁、25岁）。他在某天中夜离城，行至阿那玛河畔，剃去须发并去除饰物。然后南行至当时印度新文化中心地摩竭陀国，这里群集众多新型思想家。

据载他在首都王舍城托钵时引起了频婆娑罗王的注意，国王劝他放弃出家并交给他一支军队，他拒绝了。剃发和托钵是当时出信清家沙门的风尚，表示与婆罗门的对立。

释迦牟尼出家的原因：

国族形势的影响：在当时十六国争霸的时代，释迦族的迦毗罗卫国（东方刹帝利）臣属于憍萨罗国（西方婆罗门势力），释迦族不断受到强邻的侵略威胁，地位十枯颤分脆弱。作为没落部族的王子，面对国族暗淡前景，他有意为迦毗罗卫争取思想权威的地位，从而巩固刹帝利的统治。

沙门思潮的影响：当时的印度，在重解脱的宗教风气下，对哲学和思想的追求相当滑败前普遍。出现以不同形式出家的沙门，这是婆罗门的对立面。深居于森林茂密之处进行沉思，是印度的传统。这渊源于稍早于《奥义书》的《森林书》时代，到佛陀时代已成为印度上层阶级的一种风气。

成长环境与个性：幼年丧母的他，在年少时便具有强烈的内省倾向和敏锐的感受力。传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境；他见虫子被农夫掘起，又被飞鸟啄食，痛感众生相残。这种对世间诸苦的深沉思考，即使在结婚生子后也没有消除。

所谓“四门游观”事件：他出城分别见到老人、病人、死人，当最后看到出家沙门时便决定出家，一般认为这是释迦牟尼出家动机的象征性说法。

5、农历2月初八，十八，十九是什么节日？

农历二月初八 ，是张大帝（水神）圣诞 ，是释迦文佛出家日 ，是三殿阎君宋帝王圣诞 。
农历二月陪早迟十八，是四点阎君五官王睁猛圣诞 。
农历二月十九，是观音菩萨生辰 ，所以也是一个芦李重要的佛教节日 。

6、农历二月初八是白族的什么传统民族节日

农历二月初八是白族的斗鸡节传统民族节日。据说，养鸡使得白族祖先兴旺发达起来，所以，白族人民经常说靠小鸡起家立业这句话。备升陪节日这天，各村寨的人们都要穿着节日的盛装，带上自己精心喂养的大公鸡，精神抖擞地参加比赛。

临行前，主人都要先把公鸡梳理一番，然后在其脖子上缠一根红色丝线，抱着它去叩拜祖先。在堂屋里，主人用双手将鸡高举过头顶，面对祖宗牌位磕头祈祷，希望自家的鸡获胜。斗鸡绝不仅仅是一种娱乐，更重要的是白族人民对祖先勤劳精神的一种崇拜，要像鸡那样不辞辛苦地奔波觅食，像鸡那样勇敢顽强。

白族是中国第15大少数民族，主要分布在云南、贵州、湖南等省，其中以云南省的白族人口最多，笑燃主要聚居在云南省大理白族自治州。此外四川省、重庆市等地也有分布。白族有本民族语言，白语属汉藏语系藏缅语族彝语支。汉文自古以来一直为白族群众通用。白族在艺术方面独树一帜，其建筑、雕刻、绘画艺术名扬古今中外。在形成与发展的过程中，与周边的各民族相互往来，创建了灿烂的经济仿蠢文化。

7、农历二月初八是白族的什么传统民族节日?

农历二月初八是白族的斗鸡节。中衫樱

白族斗鸡节，夏历二月初八塌橘是白族人民传统的斗鸡节。这一天，各村寨的人们穿上节日盛装，捉来事先就精心喂养的大公鸡，把它梳理干净，在它脖子上系一根红丝线，然后双手把鸡举过头顶到堂屋里磕头，祈祷祖宗保佑自家的鸡取得胜利。2

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斗鸡节的由来同白族人民崇拜鸡有关。白族民间流传着一句话：＂靠小鸡起家立业，靠小猪建房竖柱＂。相传，白族的祖先就是靠养鸡才繁荣兴旺起来的。后人牢记祖先的勤劳精神，像鸡那样不停地奔波觅食，也崇卖丛敬鸡的英勇顽强的精神。因此，白族人特别喜欢举行斗鸡活动，世世代代，年复一年，便演变成为斗鸡节。

8、农历二月初八是什么日子

农历二月初八是云南大理剑川太子会举办的日子。2018年的剑川太子会于3月24日举办。

农历二月八的太子指手会是剑川地区有着上千年历史的白族传统严重节庆之一。其构成的主要因素是受释教密宗文化的影响。相传，农历二月初八日，释迦牟尼逾城出游，看到民间疾苦，遂立志创建释教，普渡众生。自明、清两代知逗竖至今每年的二月八，剑川金华坝、沙溪坝都要各自举办盛大的民间庙会活动。

一般在节前的二月初六日迎“太搭大子”入城。在释教徒的带领下，人们焚香沐浴，衣冠规整，虔诚地将“太子”（用布扎油漆制成的太子行像）请到行宫或本主庙里。二月初七日为太子颂经做佛事，百姓备齐斋礼果品，向太子祈祷，请求平安大吉。

9、阴历2月初8是佛教什么日子

每年阴历二月初八是释迦牟尼佛出家日。
释迦牟尼是佛教创始人。本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、茄橡“能寂颤弊旁”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。
据佛经记载，释迦牟尼在19岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。31岁时，他在菩卜胡提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城涅槃。后来人们就把那一天农历二月初八释迦牟尼佛出家日作为佛教中的节日来纪念佛陀。以及还包括农历四月初八释迦牟尼佛圣诞日、十二月初八释迦牟尼佛成道日。

10、二月八是什么节日

农历的二月初八是迪庆纳西族最隆重的传统节日，尤以三坝白地最为热闹，又称“朝白水”，远近赶来的纳西族、藏族、彝族、回族等数以万千会集于白水台，参加朝拜白水神盛会。人们先烧香及杀鸡祭天，祭祀各种神灵后便进行歌舞表演及赛马，热闹非凡。
二月初八祭天的日子，看起来更像是一次大型的集体野游活动。这一天各村各寨的人们，穿上各民族的节日盛装，拂晓前就成群结队地踏上了去白水台的道路。到了白水台，首先以家支、家族为单位在台前的求子洞边焚香磕头，然后到各自的火塘生火野炊。从古到今，各自的火塘地点不变，因为各家庭或各家族在火塘上方己设置神坛。当天，纳西人先要在火塘边祭祖，然后到白水台泉眼旁的大烧香坛进行祭祖。祭祖完毕，则坐到各自家的火塘边，享用早已准备好的各种菜肴和糕点。在这香烟缀绕之中，吾树湾人首先边唱边跳起了“阿卡巴拉”舞，随着其他村寨的人也如人到舞队当中。顿时，歌声与舞蹈汇成了一片欢乐的海洋。