6月6是藏传佛教什么节日

1、雪顿节是什么族的节日?

雪顿节是藏族的节日。
雪顿节在每年藏历六月底七月初举办，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。

节日由来
藏戏节又名雪顿节，是西藏藏族的传统节日之一，在藏语中,“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“宴”、“吃”的意思，雪顿节按藏语解释说是吃酸奶子节日。每年藏历七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。按藏传佛教格鲁派（黄教）的规定，每年藏历六月十五至三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待六月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。
后来雪顿节的活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，所以也有人叫它藏戏节。这个节日不仅拉萨有，在日喀则叫“色木钦波”，时间要晚于拉萨，规模要小于拉萨。雪顿节在十七世纪以前是一种纯宗教的节日活动，按藏传佛教格鲁派的规定，每年的藏历六月十五日至三十日为禁期，全藏大小寺院的僧尼不准外出活动，以免踏死小虫，他们在寺庙里要行三事：即长净，夏安居直到解制。到藏历七月一日开禁的日子，他们纷纷下山，这时农牧民要拿出准备好的酸奶子敬献。这就是雪顿节的由来。

2、西藏有些什么节日？

西藏的节日有雪顿节、祭山节、祭龙节、措曲节、措却节等。

1、祭山节

庙顶藏族认为，山神具有生死繁盛的职能。取悦于他，不仅能保障物质生产的丰收，而且还可以保证家庭人丁兴旺。祭山节是四川庙顶藏族最重大的祭祀活动，又是此地藏族一年一度的传统节日。

2、祭龙节

祭龙节：因地域等原因，各地举行日期不尽相同，但多半在二月初三、三月初三、六月初六举行。祭龙分大祭和小祭，小祭即杀猪宰鸡，大祭则宰牛，祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持，祭坛设在“龙树下”。

各家各户自己置办齐猪、鸡、鸭等祭物，由家中男性前往献祭。祭时停产三日，祭后的第一个午日，各户派一个男性自带酒肉去“龙头”家聚餐，以示谢意。

3、雪顿节

雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的传统宗教节日，大都在藏历二月初、四月中旬或六月中旬举行，具体日期各地不尽相同。

4、措曲节

措曲节是藏传佛教节日。藏历二月十五日，西藏三大寺的僧人聚集在拉萨举行半月法会，藏语为“措曲”，也叫传小昭。    

5、措却节

措却节又叫“会供节”，盛行于西藏拉萨地区的藏传佛教节日，藏历二月十八日至三十日举行，为期12天。相传1649年五世达赖喇嘛圆寂后，摄政王桑结嘉措为五世达赖设会供七天，聚齐哲蚌、色拉、甘丹三大寺为首的各寺僧众，供佛念经，为实现五世达赖喇嘛生前的愿望进行祈祷

3、藏族的传统节日是什么？

藏族的传统节日是：

1、雪顿节，是西藏藏族人民的重要节日之一，每年藏庆七月一日举行，为期四、五天。雪顿是藏语译者，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶的节日。

按藏传佛教格鲁派的规定，每年藏历六月十五至七月三十日为禁期，大小寺庙的喇嘛不许外出，以免踩死小虫，待七月三十日解禁之后方可下山。喇嘛下山时，农牧民拿出酸奶敬献，形成雪顿节。

2、大佛瞻仰节，是西藏的日喀则僧俗民众每年藏历五月间在扎什伦布寺举行大佛瞻仰节。扎什伦布（藏语音译“吉祥须弥山”）寺，藏传佛教格鲁派（黄教）第四大寺。在西藏日喀则尼色日山下，为历世班禅的驻锡地  。

3、祈祷节是藏族地区最为隆重的既是大型宗教活动，也是民间性的节日活动，藏语叫“莫郎切波”。在州内藏区，有两类这种盛会，一是格鲁派的祈祷节；一是藏族原有的宗教，本波教的祈祷节，这两个祈祷节相同，每年举行两次，一次是在农历六月十五，一次是农历正月初一至初三。正月的祈祷节比夏季的祈祷节要隆重。

州内还有本波教的寺庙和信徒，他们至今还保留着浓厚的原始宗教的习俗。前来参加盛会的人们，在正月十三或十四要去转一圈尕米寺后的圣山--小西天。正月十五一早，寺里僧侣喇嘛，披上新袈裟，由寺内乐队吹响的大、小铜号。

随后全寺和尚齐聚经堂诵经，并由活佛安排这一天各人的责任。近12时，和尚们向前来朝觐的各地香客和观众，表演“跳神”节目，跳神的内容既有歌颂历史上藏汉团结的故事，也有根据本波教经典故事而编跳的舞等。

(3)6月6是藏传佛教什么节日扩展资料：

藏传佛教寺院建筑艺术，在西藏古代建筑艺术中，最富有民族和时代特色，多依山而建、规模宏大，气势浑厚，工艺精致，金碧辉煌，蔚为壮观。从佛教寺院形成之初，到藏传佛教寺院建筑艺术主体风格的形成，其间大体经历了寺庙、寺院、宫殿与寺院建筑融合的三个发展阶段。

藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多为石木结构，房子外墙厚实，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。

碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。

4、一年之中的藏传佛教节日有哪些

藏传佛教是指传入西藏的佛教分支，与汉传佛教、南传佛教一样，在藏传佛教中也有着许多受到僧俗信众虔诚纪念的 传统节日 ，但这些节日的日期，主要依据的是藏历，那么就让 佛教日历 为你介绍，一年之中的藏传佛教节日有哪些。

在藏历的正月初一至十五间，不单是藏历新年，也是重要的佛陀神变节。在佛教史上，释迦牟尼曾于多天内每天示现一种神变，令到专门前来比试挑战的外道师最终俯首认输而皈依正法。在这两周中，便是纪念本师释迦牟尼佛以神通降伏外道师的日子。

在以前，拉萨会在这段期间举行盛大的广愿法会，三大寺的数万僧人齐集大昭寺范围内诵经，各盯档方施主云集供养，在市中各方设法座由德高法师宣说正法（多会选佛陀本生故事而说），且会请出一尊特别的弥勒佛像由僧人拥簇游街。

此外，也会在这段日期中举行叁大寺学僧辩经考试，以选出最高荣誉的毕业生。这种级别的考试极为严谨，由达赖喇嘛亲自临场监考，三大寺长老共同参与，还有数万位僧人在场观看。由这种级别的考试中产生的毕业生，称为“格西拉然巴”，可说相当于最高荣誉的佛学博士学衔。

藏历四月称为“释迦月”，是一年中最神圣的月份，纪念本师释迦牟尼的出生（初八）、成佛及入灭（十五）。在这一点上，汉传佛教有所不同（纪念佛陀成道的日子有所不同）。

六月初四是纪念佛陀在鹿野苑为五比丘初转的圣日。在佛经上记载，佛陀之亲母（实应称为悉达多太子的亲母）于佛陀（当时仍为悉达多太子，尚未示现成道）出生后不久便去世，转生于天界，佛陀在示现成佛后便曾一度上天为母说法。

藏地在九月廿二日纪念佛陀上天为母说法毕，重返我们的世界，称为“降凡日”，而“上天为母说法日”较少为人所重视，但也有特定的日子作为纪念。

在以上所说的四圣日中，相传由于佛力的缘故，所造之善业及恶业的业力俱增亿倍，所以它们是特别利于修持及尤其必须注意戒恶的日子。此外，各宗派亦有本身的圣日，如莲师纪念日及宗喀巴大师纪念日（十月廿五）等。

宗喀巴大师纪念日
宗喀巴纪念日是全藏、蒙古乃至汉地很多地方极为重视的大日子。在该天中，所有格律派寺院及很多他派寺院及老百姓都在户外、屋顶等地方燃点大量油灯纪念。在某些地区，由於没有用酥油供凯缺乱灯的习惯，便会于当天把一种称为“圆根”的植物制成灯器以供灯，所以有些人也把这圣日叫作“圆根法会”。

除上述日子外，藏传佛教亦重视日蚀与月蚀及每一个月的初八、十五及三十，这些都是修行及受持大乘八关斋戒的特别日子。在每月的初十及廿五，是修行人举行会供的日子。在每月的廿九，则是供奉诸护法的日子。

虽然藏历与汉历计算法大致类似，但二者所闰的年份不一定相同，所以常会有藏历比汉历相差整整一个月的情况（例如公元2000年藏历便有闰月出现，而汉历没有，到了某月份，二者便开始相差一个月。直至公元2001年扮晌中的汉历闰月出现时，二者又重新对上），而且二者的计算亦常见相差一天。

另外，藏地还有雪顿节、沐浴节等众多知名的节日，这些节日及期间的活动大多数民族性较浓而宗教渊源较少。

5、西藏节日有哪些？

1、藏历新年

藏历年，流行于西藏自治区拉萨市的传统民俗活动，国家级非物质文化遗产之一。

藏历年是藏族人民的传统节日，与汉族的农历新年大致相同。藏历年是根据藏历推算出来的。从藏历元月一日开始，到十五日结束，持续15天。因为全民信仰佛教，节日活动洋溢着浓厚的宗教气氛，是一个娱神和娱人、庆祝和祈祷兼具的民族节日。

2、雪顿节

雪顿节是西藏、青海、甘肃、四川、云南等省、区藏族人民的民族节日，国家级非物质文化遗产之一。

“雪顿”意为酸奶宴。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日。因为雪顿节期间有藏戏演出和斗迟晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“展佛节”。

3、那曲的赛马节

那曲赛马节，同世界众多游答销尘牧民族一样，藏族和马情深意长。传说中马是天上的神鸟与地上的猴子（一说为湖中大鱼）结合而生。纵马扬鞭之时，确有御风飞行之妙。藏族大学者萨迦班智达也说清禅：装扮座骑岂不美于主人。

在藏北，牧人们深知拥有一匹好马的具体意味，和人一样，马需要荣耀。所以，赛马节也可以说成是马的节日。

4、望果节

望果节，流行于西藏自治区的传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。

“望”是指庄稼，藏语叫“望卡”或“兴卡”，“果”是转圈的意思，即绕着丰收在望的庄稼转圈，是藏族农民欢庆丰收的民俗，最早流行于雅鲁藏布江河谷地区，后广泛分布在西藏的农区及林区，如拉萨、山南、日喀则、林芝、昌都、阿里等地。

望果节没有固定的日子，一般在谷物成熟时举行。因其独特的地理位置与气候环境形成了独具特色的人文风俗，同时也造就了别具一格的民俗艺术文化。

5、萨嘎达瓦节

萨噶达瓦节又称佛吉祥日。藏历四月十五日举行。是藏传佛教的传统节日，藏语称：萨噶达瓦节。南传佛教国家的信众又称：卫塞节，意为月圆日。

萨嘎达瓦节，林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨2点直到晚上，人流如潮，川流不息。 这一天，藏族男女老少身着节日盛装，转经念佛。

6、异域风情，藏传佛教的传统节日有哪些？

说起藏族我们就会想起雪域高原，想起雪山下那虔诚的喇嘛，那声声诵经净化了每一个途人的心灵。五彩的经幡随风舞动，别有风情。那么藏族佛教的传统节日有哪些呢？又是如何的盛大和热闹？
还想了解》》浴佛节的水能干嘛？
藏族节日丰富多彩，几乎铅搜芹每一月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。随着时代变迁，某些节日渐渐淡化了本来的含义，其娱乐成分越来越浓。在藏族传统节日中，藏历年、林卡节与雪顿节三大节日最为着名。其次为望果节、燃灯节、驱鬼节、仙女节、朝山节、传昭大会、传昭小会等。
藏历年是藏族人民最重要的节日，藏语称“洛萨”，即“新年”之意。从每年藏历正月初一开始，一般持续一个星期。为隆重起见，槐毕人们从藏历十二月初便开始过年的准备工作。家家户户培育青稞苗，摆于佛龛茶几之上，预祝新年粮食丰收。十二月中旬，每家每户用酥油和面粉炸果子。
接近年关，每家都要准备一个五谷斗，斗内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒、人参果等食品，上插青稞穗和两个彩色花板，并准备一个彩色酥油塑的羊头，以示预祝来年风调雨顺、人畜兴旺。除夕前两天屋内外进行大扫除，摆新卡垫，贴新年画。二十九晚饭前在灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥微”。
林卡节，藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。也有人称之为“郊宴”。是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地藏族人民的传统娱乐日。每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐篷，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的“林卡”。
在草坪上、古树下支起白色的帐篷，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。有的打扑克，有的下棋、玩球或聊天漏燃谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和赛马、射箭等民族体育娱乐活动。
雪顿节是西藏历史悠久的传统节日之一。“雪顿节”原意为“酸奶宴”。后来由于雪顿节活动内容逐渐演变为以藏戏会演为主，故又称其为“藏戏节”。每年藏历七月一日开始举行，节期约为一周（5－7天）。
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7、西藏藏传佛教节庆日是什么时候啊？

藏历年

藏历1月1日，公历2月或3月，是藏族人民一年一度最重要的节日。藏历12月初，人们便开始准备年货，其中画有彩图的长方体“琪玛”和一些供品最为重要。“琪玛”内装满酥油拌成的糌粑、炒麦粒和人参果等食品，上面插上青稞穗、鸡冠花和用酥油做的彩花板。新年这天天刚亮，穿着节日盛装的男女，捧着“琪玛”青稞酒互相拜年，互称“扎西德勒”，—吉祥如意。此后几天里，或载歌载舞狂欢，或到亲戚朋友家里做客，开怀畅饮，共庆新年，或到附近寺庙朝佛等，大家都沉浸在欢乐的节日气氛中。

酥油花灯会

每年的藏历正月15日为酥油花灯会。各寺庙的喇嘛及民间艺人，用五彩酥油捏塑成各式各样的酥油花，挂在大昭寺两边事先搭好的花架上，夜幕降临，酥油灯点燃之后，如群星璀璨。用酥油制作有花卉、神仙和人们，还有惟妙惟肖的飞禽走兽等。

萨嘎达瓦节

俗称放生节，在整个藏历4月里，僧俗不吃肉，不杀生，专心转经朝佛。相传藏历4月15日是释迦牟尼诞生、成佛、圆寂的日子。每年这一天，人们身着节日盛装，唱歌跳舞，到林卡里会餐欢聚。在节日当天,人们还要按照固定的环形线路顺时针行走,进行祈祷。环线分为三圈：内圈为“囊廓”,位于大昭寺内；中圈为“帕廓”，即围绕大昭寺的八角街；外圈为“林廓”，是环绕布达拉宫、大昭寺及拉萨老城区的环路。藏族百姓及佛教徒们手持转经筒，口诵六字真言，成群结队，络绎不绝，情景极为壮观。

江孜达玛节

藏历4月18日，公历5月或6月，是江孜一带数芦碧农牧民（及亚东、日喀则和拉萨商人）汇集江孜城，举行赛薯举马、竞技、歌舞、娱乐、物资交流的节日。

朝山节

藏历6月4日，是前藏地区的佛教节日。人们穿戴一新，带着食物前往附近山寺巡礼朝拜，求神诵经，以求佛祖保佑。然后在野外草坪上开怀畅饮，尽情歌舞。

拉萨雪顿节

藏历7月1日，按照传统，僧侣苦行修炼之后，家人携乳酪相迎并拌歌舞，雪顿意为“酸奶宴”。17世纪始，雪顿节进行藏戏汇演，各地各流派藏戏艺术家汇聚拉萨罗布林卡表演比赛，持续数天。哲蚌寺举行一年一度的晒佛仪式。

羌塘恰青赛马节

公历8月10日，是藏北最隆重的节日，正值草原的黄金时节，数以万计的牧民骑着骏马，带着各种物品，从方圆几百里的地方汇集那曲，在那曲镇南面形成一个临时帐篷城。届时，将有激动人心的赛马射击比赛及各种马术表演。

沐浴节

藏历7月（金星出现周），公历9月，人们认为这一周的水特别圣洁，最能清除污垢，治愈疾病，促进身体健康，都去河边沐浴、洗衣、玩耍。

望果节

是西藏人民渴望丰收的节日，于秋收前择日举行，历时1—3天。届时，人们身穿各色新装，打着彩旗，带着美好的祝愿，用哈达缠着的青稞，麦穗做成丰收塔，敲锣打鼓，唱着颂歌，绕地头转圈，祈求丰收，然后进行骑马比赛。节日一过，便开始秋收。

林芝贡布节

藏历10月1日，公历11月或12月，传说是早年贡布王率众出征，抵抗入侵者。为纪念英勇征战的壮士，贡布人们每年都于10月1日献祭守夜，逐渐演变成现在跳舞、赛马、射箭、物资交易和饮酒歌唱的贡布节。

仙女节

又名“天母节”。每年藏历10月15日，各地都要举行一些宗教活动。妇女认为仙女节是自己的节日，所以十分活跃，最为高兴。

燃灯节

藏历10月25日，公历11月或12月，传说这哗粗一天是伟大的改革家，格鲁派创始人宗喀巴的成道日，家家户户在屋顶点燃酥油灯和念经歌颂宗喀巴，以示纪念

驱鬼节

藏历12月29日。这一天，各地寺庙要举行一次盛大的跳神活动，家家户户扫净灰尘，将房屋布置一新。人们认为新年将到，一些妖魔赃物必须清除，以求风调雨顺，人寿年丰。

在西藏还有地方节日，比如日喀则的林卡节（每年6月1日至6日）、珠峰文化节、山南雅砻节等节日。

8、雪顿节是什么族的节日?

雪顿节是藏族节日，在每年藏历的六月底七月初。
雪顿节是每年藏历六月底七月初，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语和渗解释就是吃前此酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有唤悔脊人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。
传统的雪顿节以展佛为序幕，以演藏戏看藏戏、群众游园为主要内容，同时还有精彩的赛牦牛和马术表演等。

9、藏传佛教的传统节日萨噶达瓦节

在藏历中有着不少与藏传佛教关系紧密的节日，如佛祖天降节、燃灯节、酥油花灯节等等，这些节日流传广泛，不仅在藏区范围内有着重要影响，全国各地只要有信众的地方，这些节日就经久不衰。而今天 少数民族的节日 要为你介绍的则是其中一个重要的节日——萨噶达瓦节。

萨噶达瓦节是藏传佛教的重要节日，又称佛吉祥日，南传佛教国家的信众又称其为卫塞节，意思是月圆日，时间是每年的藏历四月十五日，对于广大佛教信众来讲，这一天是个极不平凡而又神圣的日子。

萨噶达瓦节与佛陀一生中三件重要的大事联系在一起，即：诞生、成道、涅盘，是个三期同庆的吉祥的日子。“萨噶达瓦”藏语意为氐宿月（氐宿是西藏星相28星宿之一），乃佛教创始人施迦牟尼诞辰、成道及圆寂的日子，在这个月里，信徒们会进行各种各样的活动加以纪念，久而久之转变为大规模的转经活动。

所谓转经，就是按约定即成的环形线路行走、祈祷的一种藏传佛教形式。全拉萨的转经线路有三条，分别是囊廓、八角街和林廓路，在萨噶达瓦节里，以林廓转经最为壮观。从萨嘎达瓦的第一天开始，林廓路上就出现了成群结队的转经人流。到藏历十五这天，转经达到高峰，从凌晨2点直到晚上，人流如潮，川流不息。

萨嘎达瓦节当天，布施成为了拉萨藏族人民的传统习俗，对于藏族人而言，这个节日历来沿袭着富人接济穷人的传统。据说萨嘎达瓦节会持续整整一个月的时间，在此期间，笃信藏传佛教的藏族群困返众，都要以转经、烧香、吃斋饭、放生等形式来纪念他们心汪神饥目中的佛祖释迦牟尼，尤其是在宗教吉日放生，更被认为是一件善事，因此在拉萨河，人们集结了壮观的放瞎简生队伍。