梅城有什么节日

1、梅城有什么好玩的景点 梅城有什么好玩的地方

1、梅城的千顷锋佛塔、人境庐、归读公园、客天下旅游产业园（国家4A级景区）、泮坑风景区、中国客家博物馆，梅县区的雁南飞茶田旅游度假村（国家5A级景区）、雁鸣湖旅游度假村（国家4A级景区）、阴那山省级风景区（国家4A级景区）、叶剑英纪念园（国家4A级景区）、联芳楼、洞天湖旅游度假区，平远县的五指石省级风景名胜区（国家3A级景区），世界第一天然卧佛——南台雀森晌山天然卧佛（石正镇），明、清时期粤赣闽著名“盐道”要冲，广东平远龙文——黄田省级自然保护区春毕，粤东最佳矿、物质浴疗保健温泉热柘温泉。

2、丰顺县的丰顺温泉省级旅游度假区、龙鲸河漂流、龙归寨瀑布，蕉岭县的长潭旅游度假区（4A），五华县的汤湖热矿泥山庄（国家3A级景区），兴宁市的合水旅游区、神光山国家森林公园，石马镇民国开国元老何子渊故居——光裕庐，大埔县的客家土围楼－花萼楼，大埔三河镇旅游景区等。其中，大埔三河镇在2008年9月被确认为广东省第一批历史文化名镇之一。

2、请问梅县的客家人过春节有什么习俗？

客家人有其极富魅力的风俗。客家保留的传统风俗，大多是唐宋时期中原地区移民带来的。在长期的历史发展中，客家融合和同化了一些土著少判带数民族，同时将其风俗吸收、融合于自己的风俗之中。又在与其他地区其他民系的交往中吸收了他们的良风美俗。加上客家人口众多，地域广大，形成了"十里不同风,百里不同俗",所以客家风俗传承和变异中，显得特别丰富多彩，万象纷呈。
尽管如此，客家风俗的基本内涵又具有一致性或相似性，故颇具凝聚力，把客家民系始终凝聚在一起。客家风俗反映着客家人的传统习惯、道德风尚、宗教信仰和其他各种社会生活事项。或是对神明及祖先的祭祀，或是节日的叙情、娱乐和竞技，或是繁多的禁忌、服饰、生产……客家人在风俗中表达着“慎终追远”的思亲之心、对先贤丰功伟绩的景仰、对民族正气的崇尚以及乡党联欢和亲友款叙之情的抒发。
随着时代的发展，客家风俗也在不断演变和发展。有的现在仍传于民间，有些则过去曾在民间流行。其间，自有些带相当浓厚的迷信色彩，但作为风俗研究内容的一部分，仍有其文化和学术上的价值，唯需观者熟辨之耳。
一、客家人的节日、岁时习俗
客家人的岁时习俗大致上包括全国性的传统岁序节俗，地方性神明和杂神的崇拜。透过这些民间习俗，可以探索到客家民系文体的一些来源。

主要岁时节日：
1.春节：春节大致可以分为三个阶段：从入年界到除夕为准备阶段；年初一到年初五为过年阶段；年初六

到元宵节为余兴阶段。较特别的活动有送年，打弹煤，蒸岁饭，食年酒，守岁，开大门，拜年，游乐活动等。

2.立春：即交春。此时民间一般备香案,烧香照烛,放鞭炮、高升炮,贴上"迎春接福","春临福至"等红笺，名为“接春”。

3.元宵节：正月十五是中国民间传统的元宵节。元宵节吃元宵，玩灯，赏灯，猜灯谜。客家民间城市乡村到处点缀着各种链冲唯花灯，十分美丽。汀州风俗元宵节前，做母亲的要送莲花灯给出嫁而未生孩子的女儿，灯谐“丁”音，取“送丁，添丁”之意。各地元宵节大同小异。

4.惊蛰：汀州民间有两种习俗与卫生有关。一是炒豆子，或在热水中煮连毛芋子，二是在橱脚桌脚，柱脚，墙脚等处撒一些石灰。两者都是为了灭虫。

5.春社，秋社：农村长期以来有在社日祭祀土地神，五谷神风俗。往往迎神,“撑社”打醮,祈求年成丰盛。

6.清明：客家扫墓习俗多从春分开始，清明达到高潮，延续到谷雨前后，约一个月左右。先醮众墓后醮家墓。立夏过后扫墓则称“祭野鬼”。

7.端午：客家普遍称为五月节。节日前几日,以竹叶包糯米做粽子,亲友互赠。节日主要内容是吃粽子，雄黄酒，龙舟赛，用“药把水”洗浴，以桃树枝挂门首以避邪等。

8.入伏：城乡许多人家熬“仙人冻”吃。

9.食新：即尝新米。一般是在小暑过后，逢卯日食新。乡下将新割的稻谷碾成米后，做好饭供祀五谷大神和祖先，然后人人一同吃尝新酒。城市一般买少量新米与老米同煮，加上新上市的蔬菜等。供品有苦瓜，丝瓜，茄子等。俗谓苦瓜保佑大家，丝家保佑全家老少，茄保佑老婆。

10.七月七：客家有关于“七夕乞巧”和“牛郎织女”的传说，但与此有关的习俗较少。民间有在屋外夜里坐观天象的活动。一些妇女有“姐妹会”。汀州民间有聚餐请先生的习俗。

11.中元节：也即鬼节。客家的中元节是在农历七月十四日。长汀俗称“七月节”或“七月半”十三十四吃荤，十五吃素。有蒸糕点“结缘棚培”，“接太公太婆”,“烧包”,“烧夜香”等旧俗。汀城原有上刀梯的风俗。中元节迷信色彩较浓，今旧俗逐渐淡薄。

12.中秋：民间通称八月节。吃月饼，赏月等风俗大体各地相同。中秋之夜，民间尚有几种与月有关的习俗，近似巫术，如“伏花，啄月姑，跳担杆，旋水碗”等。

13.重阳节：客家人叫“九月节”。有的山村又叫“兜尾节”，认为它是一年中最后一个重要节日。乡间一般炸各种糕点，杀鸡鸭，城市则较简单加加餐。登高，饮菊花酒是传统习俗。

14.十月半：十月十五下元节，又叫完冬节。农村常做糍粑，米果，芋子包，豆腐之类食品，谓“做完冬”。有些地方有打醮祀神演戏之俗。

15.小年夜：农历十二月二十三日，有“送灶君爷上天”之说。常用糖瓜祭灶，为求“把灶王爷的嘴抹甜了，在玉皇大帝面前多奏好事”。
是为客家一年中主要节日。

二、客家人的婚姻、喜庆风俗
客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。
客家社会虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,客家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时，

父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才

能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。
新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。
结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。
其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。

三、客家人的衣、食、住、行风俗

1、服饰
客家人服饰讲究朴素实用，宽敞简便。普遍喜穿素色，尤以蓝黑白色最为流行。质地多为粗布，漂蓝缎乌成衣，自织夏布做帐。也有用夏布做夏衣穿的。清朝时男女老幼几乎全部穿“侧襟衫”，长袖，直领，布扣，开襟由领口斜向右胁，里襟装袋。 裤是一律“大裆裤”，又宽又大，另接四五寸阔的腰头，腰不开口，多余部分折叠于肚前，以带系住。裤管又称裤脚，宽约0．3米。妇女衣服领边加滚饰，开襟、袖口、裤脚加花边等。清末上层社会的男子出外或会客多穿长衫，有时加马褂在长衫上面。农村女子普遍系着的一种围裙“掩腹”，其实可以掩胸，下摆宽

及两侧，上端缝花刺绣，另加“颈链”“腰链”和“牙牌”，

等银饰。姑娘梳辫，少妇盘髻。另外，小脚妇女还有穿绣花鞋，系罗帕的装束。农家妇女不缠脚，老妇也系罗帕。
民国时期，男子的侧襟衫逐渐淘汰，长衫马褂增多，后来出现中山装，在知识界开始盛行。劳动者则多穿对襟短衫的，俗称褂哩。妇女则仍保持侧襟衫为主，只有少数读了书的女性改穿旗袍戒蓝衣黑裙，衣袖明显缩短至掌根。读了书的男子多改着西式裤，用皮带或吊带，女裤则一直以大裆为主。鞋袜方面，清朝时多穿布鞋，是家族妇女自制的，妇女鞋加绣花,小脚女人的鞋尖而翘,长度仅14－15厘米。雨天多打赤脚；或木屐布鞋，长汀称“鞋屐”；或布鞋底加厚并涂以桐油。出远门或上山割草砍柴，穿稻草编的草鞋。到了民国，外地运进来的胶鞋，雨鞋，皮鞋，只有少数人穿用。一双雨鞋，往往全家人使用。袜子旧时用布缝制，清末开始有了纱织袜子。
清末民初上层社会男子戴有帽顶的礼生帽。普通男人戴棉线织的筒状爪子帽，后多改戴半球形羊毛帽。妇女冷天包罗帕，很少戴帽子。

2、饮食
客家人日常三餐，多数早晚食粥，昼边（中午）食干饭。农村早餐粥加杂粮。长汀称杂粮为“粗货”，过去常年是“粗货半年粮”，歉收之时则以杂粮为主，有时要食番薯渣充饥。麦子一向少种，故面条只作年节加餐或招待客人时用。有时春荒青黄不接之时，将刚收下的麦子磨成粗粉，做麦羹度日，50年代后则很少如此吃了。长汀，上杭，武平部分乡村有一种藏番薯，用盐水腌渍而成，风味独特。
家常便菜，腌菜干、萝卜干常年不断，配以时令青菜，苋菜，血蕨，白菜，芥菜,藜瓜,番瓠最为普遍。家家户户都能制作一些小菜，如生搓腌菜，生搓萝卜子，爽脆味美，富有地方特色。还有豆酱，豆腐乳等，是常见菜。
大米除做饭、粥外，还可做粉干，钵糕，笼床糈之类。粉干以洁白嫩细，柔软滑韧的特点闻名遐迩。还有糯米做的糍粑，大禾米做的米果，品种如糕、圆、冻、果之分，其味有甜，咸，碱之别。每逢喜庆之日，家家户户都有制备，敬神，饷客，馈赠亲友均宜，亦是农村年节传统食品。
风味小食有肉圆和灯盏糕等。肉类食品，烧大块、白斩鸡最为有名，是宴席中主菜。氽猪肉、干蒸猪肉是平时传统菜肴。
长汀家酿酒素有盛名，味纯香甜，度数低不易醉人，妇孺皆喜欢。酒娘更 是香甜可口，佐以蒸蛋，美不可言。饮茶多用碗，以解渴为主，有时用来作汤淘饭，常云“粗茶淡饭”。
对于甜，酸，苦，辣，汀州人并无偏好之癖。不少人爱吃炸的食品，认为香脆可口。煮菜偏咸，口味较重。

3、居住
客家房屋建筑的特征，多为厅堂厨房间阁四方式。以土木结构平房为主，蹭有上下厅，左右两摆横屋左右对称，前后左右各有天井。厅中央天子壁上必有神龛供奉祖宗，厅与厅之间有厢房。典型的前有坪，后有园，四扇大门，还有门楼。厅两侧房间为寝室，厅堂平日用餐会客，年节祭祀；横屋多用来做厨房、禾仓，放农具家具杂物。浴槽多在屋内，猪牛栏和厕所则在屋外。各种建筑，城关一般采用砖木结构，农村多为木架土墙，边远山村纯木建筑也不少。乡间还有“九厅十八井”的庞大建筑和修起高大围墙防寇的“土堡”建筑。畲民住屋多是竹篱茅舍。这种房子格式沿袭了1000多年，至今在农村仍很普遍，它便于家族聚居，便于兄弟分居。城区房屋原也以上下厅或三四厅平房为主,城中房屋或为祠堂,后来一部分门面演变成商店，长汀水东街的骑楼颇具南方城市的特色。
据中国民俗辞典载：福建西南部及广东广西北部传统客家住房样式为群体式院落住房，因客家长期聚族而居，帮成群体式。多为土木结构，外墙用厚达一米以上的夯土承重墙，与内部木构架相结合，并加若干与外墙垂直相交的隔墙。外墙下面一般不开窗，故形如堡垒。一种为大型院落,平面前方后圆,内部由中、左、右三部分组成。院落重叠，屋宇参差；一种为平面方形、矩形或圆形的砖楼与土楼,大者直径达70余米，用三层环形房屋相套，达300余间。外环房屋高四层，底层作厨房及杂间用，二层储藏粮食，三层以上住人。其他两环房屋仅高一层，中央建堂，供族人议事、婚丧典礼及其他活动之用。兄弟分居时，原则上平均分配，但长子不离灶，如有厕所则属于“满子”（最小的儿子），谷谚云：“长子座灶，满子座屎窖。

三、客家民间娱乐习俗

客家民间娱乐内容非常丰富，节日的主要有秧歌、龙舟竞渡、踩船灯，舞龙灯，舞狮，高脚师，迎花灯，踩马灯，打花鼓，九连环，茶灯，大刀舞，大成乐舞，道士舞，乐器会，演戏，十番音乐，提傀儡，放烟火，迎神赛会；平时的有唱山歌，唱小曲，弹琴，弹筝，拉二胡，吹笛子，下象棋，下六子棋，打纸牌，掷状元签，打麻将，养花，钓鱼等。如大埔客家“筝”的音乐

特点标志出中州，汉水的大古元音，形成自己独特的风

格，并已具有一套基本的法则，使人想到客家音乐的奋发向上和不同流俗。
儿童玩的游戏有蹀羊蹀，捉迷藏，种芋子，种冬瓜，踢毽子，跳绳，踔踔子棋丢沙包，下跳棋等。
流传戏种主要有京戏，祁剧，南楚剧，木偶剧，汉剧，外江班，话剧等。1949年后，长汀又传入歌剧，越剧，采茶戏，黄梅戏等。

1、秧歌。顾名思义是插秧等劳动中唱的歌，所以，它最早是一种歌唱的形式，后来才出现了舞蹈和戏剧的表演形式。现在这三种形式和秧歌广泛流行于全国各地。有的地区将花鼓，采茶灯，旱船，竹马等民间舞蹈形式都泛称秧歌。也有的将高跷称为高跷秧歌，把一般的秧歌叫“地秧歌”。

2、狮舞。狮子舞的中国民间舞蹈宝库中闪亮的明珠，1000多年来，成为劳动人民最喜爱的舞蹈形式之一。流行于汀州一带的狮子舞在表演上有“文狮”和“武狮”两种形式。每年正月，舞狮表演者通常于城乡走家串户茯恭贺新春并献艺，表演后户主多以红包相赠，以示酬谢。“文狮”表演细腻，柔和而稳重，着重刻画狮子温驯而可爱的性格。“武狮”着重武功，技巧很高，主要表现狮子的威武雄壮、勇猛矫健。

3、龙舞。闹龙是祝愿一年吉祥如意的活动和联系亲友的良机。汀州制作的龙体一般染成青色、黄色两种，分别称“青龙”，“黄龙”。有的在耍龙灯的同时，施放烟火，爆竹，看去火花四射，只见龙在万点火花中滚进滚出，显得金光灿烂，再配以喧天鼓乐，造成热烈的节日气氛。

连城姑田元宵佳节游大龙是当地农民传统的，规模最大的群众性文娱活动。在每年正月十四至十六日举行。每条龙灯游一天一晚便焚化了。元宵节中堡村华、江两姓轮番出龙，至少有100板以上，称为主龙，龙头龙尾都配有神铳、大锣大鼓、十番乐队，可谓盛况空前。

4、灯舞。元宵节的活动，以灯舞最多，各地称呼不一，有称“耍灯”，有称“箅灯”，也有称“闹灯”或“花灯”。长汀的“踩马灯”以反映爱情为主要内容，由一男一女或一男二女对舞。此舞蹈具有古朴、轻松诙谐的特点。“马灯舞”表演者多为少年儿童，表演者置身于马灯中段，将灯用绳挂在肩上，演出时有4人或8人列队。

5、踩船灯。踩船灯一般多在春节，元宵节演出，各地的名称虽有所不同，但表现形式基本大同小异，如“跑旱船”，“荡旱船”，“打渔船”，“采莲船”，“花船灯”等。福建有些地区也叫“陆地行舟”，都是同一形式的“旱船”，只是在表现的内容和船形有所差异。

6、九连环。又称“霸王鞭”，“打莲湘”。表演形式多是且歌且舞，曲调大都是本地区的民歌，内容多为表现男女爱情。它既有两三个人的小表演唱形式，也有边打边走各种队形和摆各种画面的集体舞；亦有持霸王鞭者和拿扇子、竹板等道具者同舞。它深受青年和儿童的喜爱。

7、其他：如高跷，掷状元签，提线木偶，茶灯，大刀舞，大成乐舞，道士舞等，不再详述。

五、客家丧葬礼俗
比起其他礼俗，丧葬之俗来得更为庄严肃穆。客家人对于此，做得十分周到，甚至过于繁文缛节。葬务从厚，礼务从奢，丰其筵席，醉饱灵侧，鼓乐奠别等等。一些地方至今旧俗犹存。
病人临终之际,便将事先做好的"寿衣"给病人穿上,称"着寿衣"。过去有“上六下四”之说，即上身穿

六重衣服，下身穿四重裤子。

客家风俗重视送终。出门在外的千方百计赶回家，以求在临终前见最后一面,显得孝顺。人断气后,马上烧轿,焚纸,眷属、儿女悲哭成叫。是为“送终”。

报丧：病人断气后即刻报丧。孝子往外祖母舅家及亲伯叔家报丧，在门前或附近路口还出讣告。

摆孝堂：在遗体前挂白布，摆香桌，放灵位牌或遗像。早晚哭灵，登记亲友送来的礼物或“代烛”，帐布按序挂在孝堂两旁。

落枕：移动遗体，在厅堂地上铺一白布，将遗体放在上面,头新瓦,瓦上垫以布制三角枕,日夜派人守候;择日定时将遗体入棺叫“入材”。每天清晨和傍晚以及亲友来吊唁时，丧家女眷在帐内棺旁举哀。晚上亲友参加孝堂守灵,俗称“陪夜”。
发丧要择时，常在早晨。旧时在头一天要“闹丧”，通宵达旦，鼓乐喧天。发丧先举行祭奠，再起柩出殡。讲究排场，以显示儿女孝顺。

安葬：将灵柩放入墓地。墓地选择讲究“风水”。坟墓外观很似客家人的围龙屋，是客家人崇拜祖先的一种表现。埋葬后第三天，亲属穿孝衣到坟上哭拜祭奠，烧纸钱，谓“醮三朝”。

做七：人死后，每逢“七”日，要举行祭奠，俗称“做七”。一般只做“五七”。最后举行祭奠，焚化灵屋（纸屋），叫“完七”，以示丧事的结束。以后，周年举行祭礼，叫开小孝；三年举行祭礼，叫开大孝。开大孝时，门前、厅堂换上红联，一切恢复正常。
客家之俗，安葬若干年后（常为十年），挖开墓穴，将遗骸用炭火烘烤，按人体结构屈肢装入特制的陶瓮内，谓“检金”，然后重新安葬，这才是永久、真正的坟墓。
对于非正常死亡的人,有一些特别的丧葬礼俗,如比较注重请僧道打醮念经,超度亡魂等。

六、客家人的信仰与禁忌
客家人的宗教信仰，除传统的佛教，道教之外，还有以后从西洋输入的基督教与天主教。此外，客家人崇拜祖先，信奉鬼神。而以信仰佛者居多。

1、佛教
佛教在南唐天成四年（929年）由惠宽大师传入长汀。宋乾德二年（964年）又有定光大师来长汀传

教。

以上两师在民间传说中，为民驱除贼寇，护城解围；为农民祈祷求雨免除旱灾；保护人民生命安全，除去虎害，众称惠宽为“伏虎祥师”。

2、道教
道教在客家地方之流行，与佛教可谓并行不悖。往昔医学幼稚，瘟疫猖獗，于是道士乃有建醮以祭祷瘟神之举。天花流行时则祭祷痘神，们瘟疫天花已千绝迹，但在乡间对安龙打醮、祈福、竖符、起土、安胎、驱邪、压煞以及以符水为人治病等项仍常有之。

3、天主教
清顺治年间（年）意大利教士艾儒略到长汀，在老古井传教。

4、基督教
清光绪十八年春（1892年）惠安周之德、陈秋卿等到长汀创教。

5、民间祭祀信仰的神明
客家人的寺庙，往往在主祀神之外，还有很多从神。从神也一同供奉在里面，充分表现出中国民间信仰的性质－－多神教和偶像崇拜的色彩，而且大部分属于灵魂崇拜。客家地区民间地方神、乡土神主要信仰妈祖、三山国王及义民爷三种。长汀民间信奉神明不一定就是什么教徒，有些人见像就拜，不分什么教。仙佛同炉香在长汀是很普遍的，主要的有八仙，以吕洞宾为主，财神，阎王，玉皇大帝，文曲星（魁星），真君菩萨，门神，灶君，五谷大帝，释迦佛祖，西天诸佛，众菩萨等。

6、迎神赛会
客家城乡迎神赛会旧时很盛行，一年四季十二个月中不断；每月初一十五，善男信女在家或上寺庙烧香照烛放鞭炮，以示敬仰。每年二月十九，六月十九，九月十九城乡妇女纷纷携带香烛，粉面，糕点之类到各处寺庙“做会”，纪念“观世音菩萨”诞辰、成道和涅磐。家家户户在迎神赛会期间亲朋满座，每家要招待食宿。一部分群众乐而不厌，宁可平日节衣缩食，旨在祈求谷物丰收，人畜平安。

7、其他信仰与禁忌
客家民间还有关于天地日月，雷电风雨，时间方位等的信仰。对动植物和用器，如蛇，燕子，草蜢，扫把，灯盏等,也有不同的信仰。对人的一些行为，如踢脚趾、换牙、眼皮跳、做梦等,也有自己的解释方式。在占卜巫术方面，民间保留不不少用巫术治病的风俗。如“捉四眼”，“下惊”，“画符”，“问神”，“伏花”等。

3、梅城古镇都有什么好吃的和特产？

梅城小吃饮食不同于普通浙菜的清淡、嫩爽，其味重、辣、鲜，区别于浙江很多地方.
1、清明果：一般在清明节做，用米粉做的，也有加入清明节时采摘的一种绿色可食植物，形状为弯月或圆形。还有专门制做的雕花模板，上海苏州一带叫青团，外观口味都和清明果不一样，杭州叫清明团子颜色是青色，但可能是用青菜的汁水加进去用糯米做的味道很甜。
2、豆腐包：严州烧饼也叫严州干菜烧饼，是建德传统的名吃，松、酥、脆--很好的入口。
3、严州雪梨：果实很大，一侧常有斜状凸起，初为绿色，成熟后黄绿色。白露时节摘的白梨最是好时候。其主要产区在当地的金西乡、三合乡。
4、五加皮酒：20多味名贵中药材，用糯米陈白酒泡，再加白糖和梅城
蜜酒制成。能舒筋活血、祛风湿，延年益寿。
另外还有许多啊，比方说：方腊酱、特色萝卜丝饼、农家手工面、凤凰荞麦饼、高岭玉米馃、肉圆、严州咸汤圆

4、中秋节的各项习俗，分别表达了人们怎样的情感呢？

中秋节的意义是庆祝家人团聚，象征着弘扬中国的团圆文化，也弘扬尊老爱幼、感恩父母的美德。 中秋节起源于对天象的崇拜，是由古代的秋熙节演变而来的，是古代祭祀月神的活动。

1.中秋节在汉代普及。 它在唐代被正式确认为国家节日。 北宋时期，中秋节已成为民间普遍的节日。 在明清两代，中秋节是主要的民间节日之一。 中秋节是秋季季节性习俗的结合。 它不仅意味着祈求五谷丰登，还表达了人们对满月思念家乡和亲人的心情。

2.中秋节的习俗源远流长，中秋节的习俗贴近人们生活的需要。 拜月、赏月、团圆是中秋传统习俗的核心。 从当代社会生活的角度看，它仍然具有满足人们生活需要的现实意义。

3.中秋节吃月饼是中国各地庆祝中秋节必不可少的习俗。 起源于南宋吴子木的《梦梁录》。 那时，它只是一种休闲食品。 后来，人们逐渐将赏月和月饼结合起来，象征着阖家团圆和吊唁。 同时，月饼也是中秋节送朋友相聚的重要礼物。

4.赏月源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的快乐。 民间的中秋赏月活动始于魏晋时期，但并未成为风俗。 在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名诗中都包含了关于月亮的诗篇。 宋代形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。

5.中秋观潮的习俗源远流长，早在汉代梅城的《七毛赋》就有相当详细的描述。 汉代以后，中秋看潮的风潮更加盛行。 明代朱廷桓的《武林旧事补记》和宋代吴子木的《孟良录》也有观潮的记载。

中秋节是我国的传统节日，家人可以聚在一起，吃喝玩乐，吃月饼看月亮。 作为传承千年的传统节日，中秋节具有特殊的魅力和力量，使其穿越时空、跨越地域。 文化遗传和变异也遵循生物谱系，就像生物基因组的排列一样。

5、杭州梅城有什么历史？杭州梅城历史介绍

梅城历史介绍

梅花城：

简称梅城，原是睦州 严州府城的雅称。

1938年：

才作为建德县城的正式地名确定下来

关于梅花城的来历有种种说法：

最流行的当推民国《建德县志》上的一段叙述： 建德城即严州城，俗称梅花城，以临江一段雉堞半作梅花形故也 。

梅城的城墙最后一次重建于明初：

为朱元璋妹夫李文忠所建，至于雉堞为什么做成梅花形，一直没有一个一致的说法，据民国县志记载，这是因为宋代有三个皇帝在未登基前都曾经领过严州的地方官职务，严州被认为是潜龙所在地，其制故与南京北京同 ，所以这一带有“天下梅花两朵半”的俗谚。

一种说法：

认为梅城是为了纪念汉代高士梅福而命名的

还有一种说法：

认为是因为建德特有的梅花“建德山梅”而得名。建德山梅生长在高山之上，冷坞之中，不畏寒湿旁尘迟，花开五瓣，花朵洁白而芬芳，盛开于春未夏初，这在梅花中是很独特的 。

梅城历史悠久：

作为州府也有1200多年的历史，悠久的历史，秀丽的山川和丰富的文化遗存，更增添了梅城的魅力，也吸引了许多人试图解开梅花城的由来之谜。

景点介绍：

梅城：

位于新安江与兰江汇合处，是古睦州府、严州府、建德县的治所，距今已有1700多年历史。

城有两湖：

东西点缀，外有双塔，南北对峙。登塔眺望，新安江自西向东，兰江自南而来，烟波浩淼，形如“丁”字。

杜牧诗：

“越嶂远分丁字水，腊梅迟见二月花”，孟浩然诗“野旷天低树，江清月近人”，写的就是此地景色。

城内的：

思范牌坊、建德侯坊、明桂青柯、六合古兄贺井等名胜，可访古寻胜;

城周围的：

运李玉泉寺、奉真道观、乌龙岭、万松林、双塔凌云、两江成字等景观，可探幽猎奇。

四大古典名著：

《水浒传》后四十回所写的宋江征方腊的故事就发生在此，梅城也与《聊斋》等历史名著有着深厚的文化渊源。

以上仅供参考

6、杭州市乾潭镇节日习俗

乾潭凳野让镇位于新安江下游，富春江畔。东与姚村乡、凤凰乡接壤，南与三都镇、梅城镇毗连，西与杨村桥镇、下包乡交界，北与钦堂乡、安仁镇相接，东北与桐庐县相连。320国道穿境而过，东距杭州120公里，西距新安江镇30公里，是建德市东北部地区的政治、经济、文化中心和商品集散地。全镇行政区域面积386平方公里，4.5万人，辖24个行政村，6个居委会。自1997年以来，先后被列为全国小城镇综合改革试点镇和国家小城镇经济综合开发示范镇，为浙江省100个中心镇之一。2004年被国家建设部等6部委确定为全国重点镇。同年被国家环保总局命名为全国环境优美乡镇；同时进入全国千强镇的行列（脊旦排836位）；2005年1月被国家发改委列为全国发展改革试点镇。�一方风情——万乐节 农历十月十五是当地人传统的庆丰收节日，俗称“时节”。届时家家户户邀请亲朋好友聚会，比谁家的客人多，以喻家业兴旺。1987年起，在镇人民政府的倡导下，改名为万乐节，融文化艺术、物资交流于一体，1998年，交易摊位达2000余个，6万多人次参加，商品成交额近6000万元。�一方习俗——舞龙灯每年春节过后，一些村就开始准备舞龙灯。龙头形象逼真，高达丈余，常见龙灯有板龙和软龙两种。板龙龙身由一块块桥板组成，每板长约6尺（鲁班尺）、宽约6寸，两头有洞，用插木互相连接，每板上置各色灯笼，每人一板一灯，可举可背，最后为龙尾。软龙的龙身是由绘着龙形的枣局布，包裹着竹制的灯笼而成，也是每人一节一灯，此龙灯舞动更为灵活、轻便。龙灯最少9节，长达数十节，甚至上百节，远望灯火闪闪，绵延数百米，每当起舞特别是盘旋时，烛光高照，锣鼓喧天，礼炮轰鸣，蔚为壮观。每到一处，都有单位、商家和殷富者包“红包”，资助经费，一般正月十四开始，十八结束。[1]

7、浙江最低调的古镇，有一座千年历史古城墙，这是什么地方？

浙江有一座比较“特别”的千年古镇，不仅有着1300多年的州府史，更是在历史上有着与北京、南京同样规格的城垛，它就是梅城古镇，位于杭州市建德市东部。只是，相比周庄、乌镇等名气较大、游人络绎不绝的古镇，梅城显得要安静许多，给人一种隐世之感。

提起梅城，不得不提的就是那千余年的州府历史，这里就是历史上赫赫有名的“严州府”。说起严州府，最早出现在唐武德四年，于桐庐县置严州，下辖桐庐、建德和分水三县，之后经历了多次变更，在武周万岁通天二年睦州州治迁至此处，后改为建德府，又在龙凤八年朱元璋改建德府改为严州府。梅城的历史也是比较波折，由县到州又到县，再到如今的镇，一直是当地人最为牵挂的地方。

梅城古镇正南方有一座雄伟壮观的古城墙，位于梅城与新安江之间，据悉这座城墙修建于睦州十八年，是一座因战争而修建的城墙，至今已有1000多年的历史，修建后这座城墙也经历了多个朝代的修建，使其具有极好的防御功能，作为历史的见证者，这座古城墙也被保护了起来。

在古城墙南侧是新安江、富春江和兰江三江汇合处，所以梅城的水陆交通也是非常的便捷，也决定了这里自古都是兵家必争之地，所以才有了后来的严州古城墙。三江汇合处山水景色优美，站在城墙上可将山景、江景尽收眼底。

若要从古镇去往江边，则要经过“澄清门”，澄清门正对着梅城古镇，为梅城的南大门，澄清门是一座有着1000多年历史的古城门，历史上的澄清门曾是当地居民们辨别是非的地方。从外观可看出，严州古城墙依然是原来的古建筑，如今又在上面修建了一小部分新城墙。

城门楼上有一座雄伟高大的楼阁，在楼阁的中心部位悬挂有“严州”二字的牌匾，许散拆多人对于严州是陌生的，但历史上的严州却非常有名，如今严州的一举一动无不牵挂着生活在这里的人们。

说到严州城墙，不咐漏得不说的就是城墙城垛的造型，是按照梅花形建造而成，除了梅城我国还有两座城市的城墙城垛为梅花状，那就是明朝时期的京师北京和南京，在当时也只有京城的城墙才可以修剪成梅花状，足可见梅城在当时的地位之高，不过不知为何梅城的城垛并未修建成一整朵梅花，而是半朵梅花，因此有“半朵梅花城”的美誉，南京和北京各一朵，也就是所说的“天下梅花两朵半”。

虽然现在城墙已经没有了往日的防御功能，但作为一处旅游景点也非常不错，当地人空闲时间可以到城墙上走一走，怀念下昔日的生活，而游客则可以到城墙上感受下历史上严州的显赫。

我们去的那天正是2020年的第一天，即元旦当天，在澄清门靠近新安江的门前遇到了一场别开生面的舞龙表演，梅城古镇自古就有舞龙的习俗，在端午、春节、二月二及一些重大节日都会有舞龙表演，以祈求平安和丰收。

期间听舞龙者说，这些舞龙表演冲简枣都是他们自发组织的公益性活动，每逢大的节日都会到这里来舞龙表演，现场还将神龙摆出了“2002”、“中国龙”的字样。

从城墙下来后，记得一定要到梅城古镇中走一走，感受下这座千年古镇的古色古香，尤其是小镇子中的古牌坊格外的多，来这里的游客并不太多，可以慢慢感受下小镇子的古韵与安静的氛围。

8、福州闽清县的风土民俗

源于明代的雕漆。清乾隆年间(1736～1795年)，由制漆艺人沈绍安(1767～1835年)始创，是脱胎技艺与髹漆艺术相结合的产物。其质地轻巧坚牢，造型古朴典雅，色彩鲜艳明亮，纹理清晰秀丽，自成一格，与北京景泰蓝、江西景德镇瓷器，合誉中国传统工艺的 “三宝”。清宣统二年(1910年)以来，参加美国圣路易斯博览会、意大利觉兰多博览会、德国柏林卫生展览会、英国伦敦博览会和在美国芝加哥、日本东京，以及菲律宾、比利时、巴拿马等地举行的国际博览会，多次荣获特等金牌奖、头等金牌奖和最优奖等多种荣誉。

制作方法分为脱胎和木胎两种。脱胎是以泥土、石膏、木模等为胚胎，用夏布或绸布和生漆逐层裱褙在胚胎上，待阴干后，敲碎或脱下原胎，留下漆布器形，上灰地、打磨、髹漆研磨，施以各种装饰纹样。木胎主要是用楠木、樟木、榉木等坚硬木材为坯，直接涂髹，工序与脱胎布胚相同。

每件工艺品前后须经数十道甚至上百道工序。其装饰技法有黑推光、色推光、锦纹、薄色料、晕金漆画、仿古铜、嵌螺、嵌银上彩等10多种。后来又发展了宝石闪光、堆漆浮雕、仿彩窑变、仿青铜、仿唐三彩和匏纹技法、暗花等工艺，并同玉雕、石雕、牙雕、木雕、角雕等结合起来，使表面装饰更加丰富多采。磨漆画则是新发展的艺术种类，平滑光亮，立体感强，瑰丽神奇，韵味无穷。

脱胎漆器产品大致分为实用和欣赏两大类，包括大花瓶、大屏风、各种磨漆画以及茶具、咖啡具、文具、餐具等300多个规格的3000多个品种。除轻巧、美观、耐用外，还有耐热、耐酸、耐咸、绝缘的优点。产品远销50多个国家和地区。
地域风景
在闽清县城西南约30公里的三溪乡山墩村，因山上岩石色白如玉而得名。山以岩景著称，据说方园10余里内有岩景105处，故又称百景岩。最高峰为玳瑁顶，海拔1237米。
主要旅游景点有白岩寺、悬鱼洞、龙洞、“南蛇出洞”、“鲤鱼上天”、“童子拜观音”、“田螺晒日”、“美女妆镜”、“春笋破土”、骆驼岩、飞来桥、伽蓝床、捣药臼等。
白岩寺，在白岩山半腰三面陡峭的一片岩石上。始建于唐代，现存大殿为清代所造，1988年重修。寺前崖峭谷深，形势险要。寺后有仙君殿，为双层楼阁式建筑，建于岩穴内，建筑年代已无可考。寺下方有玉皇殿，是天然岩穴，顶压一石，高约30米，上小下大，如玉皇帽顶，殿内旧有玉皇造像。
悬鱼洞，在白岩寺西菩陀岩下。有东西两个洞口，洞深约2丈，高宽各1丈多。洞顶悬一石，长七八尺，尾削头尖，中间扁平，其状如鱼，虚空欲坠，故名。菩陀岩顶另有一石如鱼，昂首向天，凌空欲飞，称“鲤鱼上天”。
“美女妆镜”，又名“玉镜”、“仙人镜”，在白岩寺西1公里。在悬崖上兀立着一块高10余丈的岩石，其间有长七八尺，宽3尺多的灰白色平滑石面，远望好像一面长方形明镜镶嵌在崖壁上。
龙洞，离石镜约百米，宽丈余，深百米，由岩底直通岩顶。洞右侧突出一块怪石，状如龙头，眼、鼻、齿、须活灵活现，好像欲跃出洞的巨龙。每当白云笼罩，团团白雾便从洞口吞入，又从洞顶飘浮而出。
“南蛇出洞”，在白岩寺东。悬崖上有石突出，状如蛇头，凝神望去，有蠕动之感，如南蛇出洞。
每日有火车、汽车到闽清县城，县城有公路到白岩。

9、社区清明节开展缅怀先烈活动方案

为了确保活动科学有序进行，时常需要预先制定一份周密的活动方案，活动方案具有内容条理清楚，步骤清晰的特点。那要怎么制定科学的活动方案呢？以下是我为大家整理的2022社区清明节开展缅怀先烈活动方案，希望对大家有所帮助。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇1

一、活动目的

清明节是我国人民缅怀先人，悼念逝者，寄托衰思的传统节日，为了引导居民移风易俗，以现代文明的理念、温馨和谐的方式开展祭祀活动，特开展“文明祭祀进社区”活动，通过宣传活动，从现在做起，从你我做起，从每个家庭做起，用文明祭祀的实际行动来保护我们的生活环境，大力倡导文明祭祀，积极营造“文明祭扫，平安清明”的节日氛围。

二、活动主题

宣扬文明祭祀

　轮祥吵　三、活动时间

3月29日上午9：00

四、活动地点

x社区活动室（鲸园居委会8:40集合电话：）

五、活动形式

通过自制纸花、发放宣传单、悬挂标语条幅等形式，教育和引导社区居民转变观念、破除陋习，告别过去焚烧冥币、烧香祈福祭拜的旧有祭祀形式，以更加文明、健康、科学的方式缅怀故人。

六、参加人员

x小学四年级四班学生（为了安全起见，每位孩子必须有家长陪同）。

七、活动要求

1、在活动中，各学生听从指挥、使用文明用语、不吵闹喧哗。

2、整理好相关资料，学校网站，群里上传（相片、总结）

3、由于是集体活动，请大家遵守时间，按照约定时间集合。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇2

国家将清明节纳入国家法定节日，这充分体现了党中央、国务院对民族民间传统文化的高度重视，这同时也是中华民族文明演进的宿影和象征。为了确保今年群众清明祭扫活动、文明、和谐、有序，中央宣传部、民政部等八部委发出了《关于做好文明祭扫平安清明相关通知》，要求各地在总结清明节工作经验的基础上，继续围绕“文明祭扫、平安祭扫”的主题，做好今年清明节期间相关工作。

一、活动目标

(一)、终极目标：倡导文明祭扫、树立文明新风

(二)、直接目标：

1、到xx烈士陵园缅怀先烈。

2、通过开展活动，进一步提高社区居委会和居民的关系、居民和居民之间的关系，提升社区的凝聚力和居民对社区的归属感。

二、具体活动方案

(一)、宣传阶段

1、宣传目的：通过清明节前一段时间进行宣传，让居民能够比较详细的了解到我们清明节社区将会实施的活动，为活动营造浓烈的氛围。

2、宣传时间：4月3日一天

3、工作人员：社区居委会工作人员、专业义工(实习生)、志愿者

4、具体步骤：

(1)、准备宣传栏内的海报。海报的主要内容是清明节文明祭扫的相关事项，以及清明节期间社区将举行的腊侍活动，还有由于烧香烛、纸钱、燃放鞭炮等而引发的事故案例，以警示人们。请愿意参加活动的居民来社区报名，宣传时间与报名时间同步进行。

(2)准备两条横幅。横幅主要用于社区居民在xx烈士陵园现场签名。具体标语从文件中选择两个。

(3)、联系志愿者。工作人员向志愿者介绍活动，在宣传期间，志愿者也在其生活圈内帮忙宣传。志愿者还要帮助社区居民解读相关内容，协助社区工作人员与专业义工的工作。

(4)、向重点对象宣传。重点对象包括：社区有威望的老人、老党员、以前工厂的干部。希望他们以威信带动他人参加活动。

(5)、向青少年进行宣传。由于青少年接受新事物的能力比较强，并且青少年对家长乃至家庭的影响都比较大，通过对青少年的宣传可以达到对社区及社会的宣传。

　宴笑　(6)、制作宣传单。宣传单上的内容包括国家八部委发出的关于清明节的通知的相关内容，部分清明节知识，社会工作的理念及知识等。

5、活动需要的工具：

(1)、两块横幅;

(2)、海报纸;宣传单

(3)、鲜花、小白花、车辆、应急药品

6、经费预算：约1200元

(二)实施阶段

1、活动主题：倡导文明祭扫，树立文明新风

2、活动目的：通过让居民参与文明祭扫的相关活动，改变传统的祭扫方式，达到人、自然、社会的和谐

3、活动时间：3月31日

4、活动组织人员：社区居委会工作人员、专业义工(社区实习生)、社区志愿者

5、活动对象：参加报名居民

6、活动地点：xx烈士陵园

7、所需活动工具：前期准备的横幅、宣传单、笔、桌子、鲜花、小白花等。

8、具体步骤：

(1)、当天早上安排好车辆，请居民排队上车

(2)到陵园后居民发送宣传单。期间专业义工和社区志愿者向社区居民解说活动意义等。

(3)、活动中，主持人邀请重点对象(老党员、老干部)述说他们对这次活动的理解和他们认为活动开展的意义。

(4)、对烈士敬献鲜花。在敬献鲜花的过程中注意观察居民的情绪，符合居民需要，并且要宣讲大家正确祭祖时可达到的社会效应，最后鼓励大家在签名。

(5)、由所有的工作人员(社区居委会的工作人员、专业义工、志愿者)带领大家进行横幅签名活动。

(6)、活动结束，组织好居民上车。

(三)总结阶段

活动后，针对活动开展的整个过程进行总结，讨论活动的成功与不足之处，为下次开展活动积累经验。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇3

一 、 活动目的：

清明近了，期待走出乌烟瘴气，拥有“清清明明”的环境，倡导“低碳”生活，经社区研究决定，将开展“踏冰放荷船，漂泊寄哀思”文明祭祀活动，切实加强传统文化教育，不断增加百姓修养、提升居民素质。

重要的是通过这次主题活动，让大家缅怀故人，回忆过去，珍惜现在的幸福生活。

二、 活动主题：

“冰上放荷船，漂泊寄哀思”文明祭祀活动

三、 活动时间：

3月29日 上午 9：30

四、 活动地点：

xxx

五、 参加人员：

全体社区干部、部分居民

六、 活动程序：

1、 社区书记宣读《通惠社区文明祭祀倡议书》。

2、 全体默哀。

3、 现场书写祭奠标语。

4、 将荷船放入大海

5、 领导讲话。

6、 宣布活动结束。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇4

一、活动背景

清明节作为中华民族纪念祖先、拜谒先烈的传统节日，几千年来，在这个“气清景明”的节气中，人们进行“祭之以礼”的追远活动，为已逝的亲人、祖先和为国牺牲的英烈等，庄重地送上自己的思念与敬意。这神圣的生命交流仪式，一年年轮回、一代代传承，构成了人们顽强生存和追求幸福的重要动力，是中华文明生生不息、续展开新的有机构成。缅怀先烈、祭祖扫墓，作为中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，也是全球华人的重要节日之一。不少海外侨胞、华裔，都有清明回乡扫墓，缅怀先烈的习惯，以示不忘先人，不忘故土的爱国之情。

二、活动目的

社区通过开展“我们的节日·清明节”来组织相关人员来缅怀先烈。回顾我们党和国家走过的历程，无论是在血雨腥风的战争岁月，还是在社会主义建设的和平年代，为了党和人民的事业，无数先烈义无反顾地献出了自己宝贵的生命，谱写了惊天动地、可歌可泣的壮丽诗篇(迎新晚会策划书)。没有他们的牺牲，就没有我们的今天。因此通过组织居民在清明节前后参加缅怀先烈的活动有着重大意义。通过开展缅怀先烈等活动可以在潜移默化中不断提升居民文明素质，为巩固福州全国文明城市成果，提升居民文明水平，推动社会主义核心价值体系建设等各方面做出一定贡献。

三、活动时间

20xx年x月x日半天

四、活动地点

XX革命烈士陵园

五、活动参与人员

社区工作人员、社区居民、社区志愿者等

六、活动要求

社区加强组织领导，明确分管领导，落实专人负责，确保组织力量到位。由于革命烈士陵园庄严肃穆神圣，是革命英雄长眠的地方。参与人员要提高认识、高度重视，要穿着整洁，活动中态度要庄严肃穆，不能在烈士陵园中嘻嘻哈哈，打打闹闹，要怀着崇敬的心情参加活动;注意保持陵园卫生，不能在陵园内发生乱吃零食，乱丢垃圾等行为。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇5

一、活动目标：

清明节是我国的传统节日，是中国人继春节后重大的.节日，我国祭拜祖先从古有之。国家实行清明长假，有着很重要的精神文明教育意义。学生通过纪念革命先烈、祭奠逝去亲人，祭祀华夏始祖，可以弘扬传统文化，增强民族意识和民族凝聚力，增强学生热爱环境、保护自然的意识，这也使文化习俗焕发新的时代文化精神。因此，为了进一步落实和加强对未成年人的道德教育，对学生进行爱国主义教育、党史国情教育，结合清明节这一节庆教育的契机，组织一系列活动。通过活动，教育学生爱祖国、爱家乡、爱人民，教育学生“敬怀先人、孝敬长辈、礼貌待人”，度过一个有意义、充实的清明节。

二、具体活动安排：

（一）实践活动：亲身体验，感受清明文化

无数革命先烈为了人们的解放事业，为了今天的幸福生活，在战争中光荣牺牲了。为了纪念他们，让同学们课后调查有关革命先人的历史事迹。

（二）文化探寻：搜集资料，了解清明文化

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。清明节作为我国的法定传统假日，有着其悠远的文化内涵，通过资料的收集等，让学生逐步了解清明的文化习俗，从中感受到中华民族文化的魅力与丰富内涵，增加学生的文化知识和对祖国的热爱之情。具体内容如下：

（三）主题演讲

选取一位英雄人物（为了中华民族的尊严和独立、弘扬民族自主意识、反对崇洋媚外的优秀民主人士；革命先烈、人民楷模等）或者反映民族精神的事例，查阅书籍史料、网上浏览、观看音像资料等方式，了解英雄的生平事迹。

（四）办一期黑板报

各班在清明放假期间在广泛搜集资料的基础上，围绕所搜集的资料介绍以及队员的心得体会等方面构思栏目，设计黑板报。

清明时节能让同学们勾起对历史的追忆，寄托对革命先烈的缅怀之情。通过活动让学生了解革命烈士的感人事迹，懂得幸福来之不易，激发队员们对革命先烈的缅怀之情和学习热情，珍惜今天的幸福生活。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇6

一、活动主题

清明节系列活动的主题是“亲近自然、弘扬传统、关爱家人”。

二、活动时间

20xx年3月31日——4月10日

三、活动内容

1.开展“网上祭英烈”活动。各支部要发动网络志愿者进行网上祭奠，引导广大人民群众积极参与网上祭奠活动，表达对先烈的感恩和敬仰，同时各支部要自行开展各种形式的缅怀活动，至少上报一篇信息和图片。

责任支部：局属各支部

2.开展缅怀革命先烈活动。组织广大干部群众为革命先烈扫墓，开展重温入党誓词活动。

责任支部：机关支部

3.在局大厅大屏幕上滚动播放开展“文明祭奠”倡议，引导干部职工用鲜花、植树、网上扫墓等文明生态等方式开展祭奠活动。

责任单位：信息中心支部

4.开展志愿者服务活动。组织志愿者开展文明劝导，爱护资源环境等志愿服务活动。

责任单位：储备(整理)中心支部

四、活动要求

各科室、站、单位、执法队要认真宣传清明节开展“文明祭奠”的重要意义，将文明祭奠和为革命先烈扫墓作为推进精神文明建设和社会主义核心价值体系建设、提高干部职工道德修养的有力抓手，引导干部职工树立“厚养薄葬”的新观念，发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德。

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇7

一、 活动主题：

“缅怀革命先烈，弘扬红色志愿”

二、 活动目的：

为了将志愿者精神深入贯彻到青少年群体中，以激励和引导志愿者积极向上，乐于助人，为建设现代化国家贡献自己的青春和力量。决定利用清明节缅怀革命先烈的浓厚气氛倡导和发起青年志愿者活动。利用清明节“缅怀革命先烈，弘扬红色志愿”活动的浓厚气氛，结合时代特点，对志愿者进行爱国主义和革命传统教育，培养学生爱国主义情操，继承、弘扬中华的革命传统美德。弘扬志愿者精神，坚定奉献精神。鼓舞青年一代为祖国的.繁荣发展而不懈的努力和奋斗！

三、活动时间：

xx年4月3日上午10：00--下午16：00

四、活动地点：

大埔三河坝纪念碑

五、 参与人员：

义工团全体管理人员、义工代表15人

六、 活动流程：

(一) 上午9：00分准时在华建市场门口集中；9：10分出发；9：55分到达英雄纪念碑，“缅怀革命先烈，弘扬红色志愿”活动做好准备工作

(二)10：00分第一项： 宣布“缅怀革命先烈，弘扬红色志愿”活动开始；10：02分第二项:向革命烈士默哀3分钟；10：05分第三项:向烈士敬献花圈；10：08分第四项：客家人义工团代表梁咏方发言；10：15分全体义工敬献鲜花；10：20分第六项：瞻仰纪念碑；10：30参观大埔三河坝纪念馆；12：00吃饭休息；13：30参观三河坝周围景点；15：00 活动结束返回梅城。

七、活动现场控制：

客家人义工团干部时刻关注成员们的活动状况，一有异常状况发生，立即采取预定措施。

八、 媒体现场采访：

邀请媒体现场照相、记录。

九、 活动经费预算：

活动费用预计

十、活动效果预估：

经过学习英烈的先进事迹，重温中华民族传统的文化内涵。接受为他人，为社会奉献精神的洗礼。青年志愿者将在以后的学习工作中积极进取，发扬先辈们的精神，发挥自己所长，表现当代志愿者积极向上的精神风貌。

准备工作安排：

1.理事长梁咏方负责对外联系工作

2.副理事长梁利芳负责动员工作

3.理事人力资源部候慧冬负责采购花圈和小鲜花

4.理事后勤部黄炜宏负责联系活动车辆

社区清明节开展缅怀先烈活动方案 篇8

一、指导思想

清明节是我国传统的节日之一，广泛开展“我们的节日·清明”主题活动，通过祭奠先祖先贤先烈，引导人们在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统，共同凝聚建设品质xx的精神力量，开展丰富多彩、形式多样的民俗活动，把中国传统习俗嵌入人们的心里。

二、活动主题

缅怀先烈，寄托哀思，文明祭祀，平安清明。

三、活动时间

xx年xx月xx日至xx月xx日。

四、活动内容

（一）开展缅怀祭扫活动。各社区组织参观xx社区爱国主义教育基地中国梦展厅，回顾革命历史，缅怀革命先烈；邀请辖区xx以报告会、故事会等形式，讲述革命传统，引导人们继承先烈遗志、珍惜幸福生活、立志报效祖国，并组织志愿者为xx送去关爱。

（二）开展中华经典诵读活动。各社区联合学校、企业广泛开展清明诗文朗诵会和诗词歌会，组织广大干部群众特别是青少年诵读中华经典（包括古今吟咏清明的诗词、怀念老一辈无产阶级革命家的经典诗文等），以诵读经典的方式敬先贤、颂英烈，增强爱国主义情感。组织广大青少年广泛开展“诵中华经典、学道德模范、做有德之人”主题活动，用道德模范人物身上体现出的传统美德激励引导广大未成年人见贤思齐，树立远大理想，更好的继承弘扬中华民族优秀传统文化。

（三）开展“网上祭英烈”活动。组织广大干部群众和青少年上网祭奠英烈，街道网评员结合当地清明节习俗在网上积极发布风景图片、饮食图片、民俗图片、文明旅游图片、展现亲情的人文图片和网上祭英烈的图片及稿件。网上献花，寄语留言，表达心声，增强xx爱国意识，激发xx爱国情感。

活动方式：登录xx网首页，点击未成年人频道，进入网上祭英烈活动页面投票。

（四）开展节日志愿服务活动。围绕清明节日主题和即将到来的“爱国卫生运动月”，结合“推进住宅小区文明创建、提升城市管理品质三年攻坚行动”，组织志愿者开展植树绿化、文明郊游、绿色出行、环境整治、劝导人们用鲜花祭奠等活动，倡导文明健康的祭祀新风。

（五）广泛开展节日民俗活动。深入挖掘清明节的文化内涵，结合实际，举办具有民族特色和地方特色的寻根祭祖、民俗文化表演和民间艺术展示等活动，让居民在参与中亲身体验节日民俗，感受传统文化魅力。包括美术、书法、摄影作品展览，组织干部职工开展植树绿化、沐春踏青活动，引导人们走近自然、关爱自然、促进人与自然和谐相处。

五、活动要求

（一）高度重视。清明节是我国的重要传统节日，是进行革命传统教育和传统美德教育的良好时机。各社区要把“我们的节日·清明节”主题活动作为推进社会主义核心价值观建设的有力抓手，作为精神文明建设工作的重要内容，精心组织实施，把传统节日搞旺，把活动项目抓实。

（二）精心组织。要把“我们的节日·清明节”主题活动与创建文明城市、文明单位、文明家庭、文明市民结合起来，与青少年思想道德建设结合起来，与志愿服务活动结合起来，精心设计群众乐于参与、便于参与的节日活动项目，积极创新传统节日的形式和载体，做到既形成声势又扎扎实实，吸引群众广泛参与。

（三）加强宣传。要加大新闻宣传力度，充分发挥各级各类媒体特别是新闻媒体、微信公众平台、微博等的作用，广泛宣传活动情况，把节日氛围营造浓厚。

（四）做好材料报送。各社区要在节日期间认真组织开展活动并务必留存好相关图片、音视频资料，要及时将活动开展情况、活动图片、总结等相关文字资料整理后报回街道文明办。

10、小学生过元宵节的作文400字【5篇】

1.小学生过元宵节的作文400字

“淑气鸿喜家家乐，彩灯春花处处新。”呵呵呵呵，马上就是元宵节了，大家围着桌子吃热腾腾的汤圆，去街上看精彩的舞龙灯，在自家门口挂上了大红灯笼，天空绽放着五彩的烟花，一派喜气洋洋的景象。

一大早，妈妈就去超市买汤圆，好不容易在人堆里抢来了几袋“战利品”。汤圆是用香甜的白糖芝麻馅做成的，用糯米粉包成圆滚滚的外形。一入锅，热气冒上来，顺带着一股香气扑面而来。似乎把我们的小肚皮惹得暖哄哄的。

元宵节是怎么来的呢？听我一一道来。传说有一只神鸟因为迷路而降落人间，却意外的被猎人给射死了。天帝知道后十分生气，立即传旨，下令让天兵在正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听了这个消息，就如头上响了一个焦雷，吓得不知如何是好。过了好久，才有个老人家说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，连续三个夜晚都是如此，以为是燃烧的火焰，便不再追问。从此每到正月十五，家家户户都悬迅盯挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

一般正月十五是元宵节，不过石浦都是过“十四夜”的。一般我们还会吃糊糊，有甜的咸的，滋味非一般的感觉。看着这些热闹的场面，心里总会滋生出快意，让这个冬季不在寒冷。

最后祝大家元宵快乐，团团圆圆，幸福乐无边！

2.小学生过元宵节的作文400字

说起汤团，就想起了元宵节。元宵节到了，我们常常会看到叔叔阿姨们在广老亮场上表演舞龙、舞狮子，踩高跷等节目。

元宵节又叫上元节。在我国正月十五的早晨，元宵节就悄悄地来临。傍晚，孩子们迫不及待地跑下楼，提着各式各样的灯在夜里“欣然怒放”，美极了！

正月是农历的元月，古人称其为“宵”，而十五日又是一年中的第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称元夕、灯节，是春节之后第一个重要的节日。

元宵节，除了赏灯，还要吃汤团。今天，我自己煮了一次汤团。我先把一盒汤团从冰箱里拿出来，然后，在妈妈烧滚了的水里把汤团一个一个放进锅里。在拿最后一个汤团的时候，手却被汤团粘住了，我急中生智，用热水“冲”走了“胶水”。我用汤匙把汤团推了一把，这样汤团不会粘锅底。过了一会儿，所有的汤团都浮起来了，我赶紧用150克自来水往锅里倒。一场“大火”就被我这个“舞林高手”扑灭了。最后，我在妈妈的帮助下吃上了汤团。我发现，汤团变大了。我轻轻地咬了一口皮，里面的芝麻酱就涌了出来，汤团糯糯的，甜甜的，好吃极了。

开始，人们把元宵叫做“浮圆子”，后来才叫“汤团”或“汤圆”。这些名称跟“团圆”意思相近，象征着全家人团团圆圆，和睦幸福。人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。北方的元宵是以馅为基础制作的，多用箩滚手摇的方法。南方的汤团倒有点儿像包饺子，多用手心揉团。元宵由糯米制成，有实心的，有带馅的，馅料类可多了！有豆沙的、白糖的、麻酱的……元宵有的大似核桃，有的小似黄豆，煮食的方法有炒吃、带汤等。不论有无馅料都同样美味可口。

我爱元宵节！

3.小学生过元宵节的作文400字

花桥、泥塑和飘色合称吴川“三绝”。每年元宵之夜，吴川大街小巷，那一串串五光十色的花灯，彩旗使人看得眼花缭乱，仿佛走进了群星灿烂的天河，又好像进入了瑰丽无比的梦境，不知是天上还是人间，处处叫人流连忘返。

来到江心岛花桥，更令游人惊疑：人间真有如此美丽的景色么？一条长达90多米的彩桥横跨在鉴江之上，彩灯闪烁，清波流华，有如彩虹横空，壮丽极了；桥上鲜花吐艳，诗画琳琅，令人目不暇接。

走到桥头，游人不禁又被一座大型的泥塑“观音送子”紧紧吸引住了。这座泥塑精雕细刻，巧夺天工，使人赞不绝口。据说，每年元宵全城都造亩含和泥塑数十套，甚至多达百套以上。梅菉头、隔海、竹栏街、江心岛等地的泥塑都雕塑得栩栩如生，真切动人，给游客无比丰富的艺术享受。相传，梅菉的泥塑艺术已经有五六百年的历史传统了。

正月十六、十七日中午，游人更挤拥了，争看从梅岭和梅菉头游出来的浩浩荡荡的狮、龙和飘色队伍。从这两个地方游出来的飘色，确实是妙绝、美绝，随着喧天的鼓乐，一个个仙女和历史人物从天上飘飘而来，停落在下面另一个人物手中的花枝或缨枪上，有的甚至十几个人物一同站在一个支点上，真是奇妙绝顶，观众无不惊叹！

近年，梅城群众闹元宵，除了继承“三绝”艺术之外，艺术形式又有了新的发展，更加多姿多彩了！石桥的花塔、三角弧的牌楼，都无不使观众赏心悦目、大开眼界。原来的“三绝”已变为“五绝”了。正是“纵目梅城观不尽，万紫千红总是春！”

4.小学生过元宵节的作文400字

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”这是宋朝词人辛弃疾笔下的元宵节。有幸在元宵这天到蒲城一游。这夜，必定是个无眠的夜晚。

“小店青帘疏雨后，遥村红树夕阳间。”此刻已是落日残霞，万丈霞光笼罩大地。远处深巷中，传出的不仅是锣鼓的响声，还有那七光饼的阵阵香味。那家家户户门前，都挂上了火红的灯笼，星星点点般点缀着整个古城。

天已黑，夜幕降临，天空一片漆黑，几颗星星零零散散地散布在夜空中，一片宁静。但此刻的蒲城却截然不同。处处张灯结彩，无不显示出喜气洋洋。人们在大街小巷中游走，面露喜色。不知是哪条深巷中传来“嘿，嘿”的喊声，随后紧接是“咚咚锵锵”的锣鼓声，那声音由远到近，人群都往那声音的源头走去。

近了，更近了。巷子的拐角处出现了一位汉子，他手中的棒子顶起一花球，身后跟着许多汉子，他们抬着一顶轿，轿中抬着一尊雕像，这是晏公，是这里的保护神。人们把晏公抬出来，是为了驱散妖魔鬼怪，保一家平安，这是“拔五更”晏公所到之处，鞭炮声就不停。花轿后是一条“龙”，那“龙”扑来倒去，只为叼到眼前的花球。“龙”后便是各种花灯，各式各样，各形各色，鲤鱼灯、天女散花灯、八仙过海灯，无不栩栩如生。人们站在路两旁，无不惊叹这精妙的表演，和那巧夺天工的花灯。

正月十六的“抢红”，把元宵推向了高 潮，晏公庙内热闹非凡，人们都挤在这座庙中，只为抢到那在菩萨身上的红布，迎个好兆头，谁抢到这块红布，就会在新的一年中有好运，全家财运享通，一路平安，过得甜甜蜜蜜。

蒲城，这座古城，依旧保持着古老的习俗，让人不禁愿到这古城停驻一下匆匆前行的脚步。

5.小学生过元宵节的作文400字

正月十六，元宵节过后一天，我早早地来到了市区，因为这里将巡游一年一度的极具民间特色的飘色巡游活动。只见市内大街小巷张灯结彩，绸布缎条满城飘扬，街上早已被前来观看的人群围得水泄不通了。

随着震天的锣鼓声响，街道游人一齐欢呼：飘色来了！只见各种颜色的旗帜出现在街头，巡游队伍由醒狮、锣鼓、然后是彩旗开路，一大批人簇拥着一台台巡游的飘色，色彩鲜艳，鼓乐齐鸣。哇！好长的一条队伍，那五颜六色的队旗，那各种各样飘色，真叫人眼花缭乱，应接不暇，远远望去，只见一个个身穿艳丽服饰的小孩悬在半空，他们或站云头上或坐在花海中，构造奇特，险象横生。这边是“小仙女”和“状元”那边是“八仙过海”和“哪叱闹海”。巡游的队伍连绵二三公里，加上醒狮助阵，还有那不同节奏的笛声，锣声，鼓声八音相配，非常热闹，所到之处，人群围得水泄不通，一个个熟悉的经典故事和神话故事，真是千姿百态，风情万种，形态各异，让人们看得如痴如醉，流连忘返，不忍离去。

吴川市的每届元宵节活动中，“飘色”被称为“元宵三绝”之一。活灵活现的飘色表演活动吸引了大批的群众前来观看。吴川飘色除了每年在本地表演外，听说还到过中央电视台参加春节联欢晚会的演出，深受中外观众的赞美，还被西方观赏家赞誉为“东方的隐藏艺术”呢！

现在，湛江正在举办红土文化节，目的在于宣扬湛江特色文化，宣传湛江，吴川飘色极具风格，历史悠久，是发展湛江旅游的优势，如果你也有兴趣，那就快来湛江游览一番吧！如果你来这欣赏一下，你一定会迷上它的。