农历七月十二是佛教什么节日
1、中国佛教神仙生日
正月初一：元始天尊万寿(另有腊月之说法) 弥勒佛佛辰
正月初四：孙天医真人千秋
正月初六：清水祖师佛辰
正月初八：五殿阎罗王圣诞
正月初九：玉皇上帝万寿
正月十三：关圣帝君飞升
正月十五：门神护尉千秋 上元天官圣诞 临水夫人陈靖姑千秋
正月廿四：雷都光耀大帝圣诞
二月初一：一殿秦广王千秋
二月初二：济公菩萨佛辰 福德正神赵公明千秋
二月初二：土地公正神张福德
二月初三：文昌帝君圣诞
二月初八：三殿宋帝王千秋
二月十五：九天玄女娘娘圣诞 精忠岳王千秋 三山国王千秋
二月十六：开漳圣王千秋
二月十七：新竹城隍爷千秋
二月十八：四殿五官王千秋
二月十九：观世音菩萨佛辰
二月廿一：普贤大帝佛辰
三月初一：二殿楚江王千秋
三月初三：玄天上帝万寿
三月初八：六殿卡城王千秋
三月十五：保生大帝 吴真人千秋 中路财神赵元帅圣诞
三月十六：准提菩萨佛诞
三月十九：太阳星君圣诞
三月二十：注生娘娘千秋
三月廿三：鬼谷先师千秋
三月廿七：七殿泰山王千秋
三月廿八：东岳大帝圣诞
四月初一：八殿都市王千秋
四月初四：文殊菩萨佛辰
四月初八：释伽佛祖万寿 九殿平等王千秋
四月十四：吕纯阳祖师圣诞
四月十七：十殿转轮王千秋
四月十八：北极紫微帝君千秋 华陀神医千秋
四月廿一：托塔李天王圣诞
四月廿五：武安尊王千秋
四月廿六：南鲲李大王爷千秋
四月廿七：南鲲范五王爷千秋
四月廿八：神农先帝万寿
五月初一：南极长生帝君千秋
五月初七：巧圣先师千秋
五月十一：天下都城隍爷千秋
五月十三：关平太子千秋
五月十七：萧府五爷千秋
五月十八：张府天师佛诞
六月初三：韦驮佛佛辰
六月十一：田都元帅千秋
六月十五：王灵天君圣诞
六月十九：南鲲池二王爷千秋
六月廿四：关圣帝君圣诞 南极大帝圣诞 雷祖大帝圣诞
七月初七：大成魁星圣诞
七月十四：开基恩主千秋
七月十五：中元地官圣诞
七月十八：王母娘娘圣诞
七月十九：伏羲氏八卦祖师千秋 值年太岁星君千秋
七月廿三：诸葛武候千秋 法主圣君千秋
七月廿四：郑延平郡王千秋
七月廿六：新竹都城隍奶奶圣诞
七月三十：地藏王菩萨佛辰
八月初三：北斗星君圣诞 九天司命灶君千秋
八月初五：雷声普化天尊圣诞
八月初八：瑶池大会
八月十五：临水夫人林姑千秋 太阴星君圣诞 南鲲朱四王爷千秋
八月十六：新竹都城隍爷千秋
八月廿二：燃灯古佛万寿 广泽尊王千秋
八月廿三：邢天王爷千秋
八月廿七：至圣孔子先师圣诞
九月初一：南斗星君圣诞
九月初九：临水夫人林姑千秋 中坛元帅千秋 斗母星君圣诞 九皇大帝圣诞
九月十三：孟婆尊神千秋
九月十五：南鲲吴三王爷千秋
九月十八：仓圣先师千秋
九月十九：观世音菩萨出家纪念
十月初五：达摩祖师佛辰
十月初十：水仙尊王千秋
十月十五：下元水官大帝圣诞
十月廿二：青山灵安尊王千秋
十月廿三：周仓将军爷千秋
十月廿五：感天大帝许真人千秋
十一月初四：安南尊王千秋
十一月十一：太乙救苦天尊圣诞
十一月十九：九莲菩萨佛辰
十一月廿三：张仙大帝圣诞
十一月廿九：新竹都城隍公爷圣诞
十二月十六：福德正神千秋
十二月廿四：送神
十二月廿五：天神下降
十二月廿九：南斗北斗星君下降
(1)农历七月十二是佛教什么节日扩展资料：
佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 [1] 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛姓新称乔达摩（S. Gautama， P. Gotama），旧称瞿昙；因为他属于释迦（Sākya）族，人们又称他为释迦牟尼。
参考资料：网络 佛教
2、农历七月十二是什么日子？
七月半实际上是鬼节。从农历七月初七开始到七月十五为止。每家有自己过节规定的一天，不可以随意改动。其中七月初七和七月十二过节的人最多。 保定可能就有把七月十二作为七月半的习俗，做为节日，当然要吃饺子了。 其他大多地方还是以七月十五、十四作为七月半的。
3、中国佛教有哪些主要节日
佛教的节日主要包括佛诞辰日、佛成道日、佛涅槃日等。佛诞辰日又称浴佛节（农历四月初八），佛成道日俗称腊八节（农历十二月八），佛涅槃日（农历二月十五），这些皆为佛教重要节日，其中以佛诞辰日最为重要。此外，观音菩萨、地藏菩萨等诞辰日，亦多举行佛事活动。
具体如下：
正月初一日：弥勒佛圣诞
正月初六日：定光佛圣诞
二月初八日：释迦牟尼佛出家
二月十五日：释迦牟尼佛涅槃
二月十九日：观世音菩萨圣诞
二月廿一日：普贤菩萨圣诞
三月十六日：准提菩萨圣诞
四月初四日：文殊菩萨圣诞
四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生、成道、涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节)
五月十三日：伽蓝菩萨圣诞
六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞
六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生、念佛，功德殊胜
七月十三日：大势至菩萨圣诞
七月廿四日：龙树菩萨圣诞
七月三十日：地藏菩萨圣诞
八月廿二日：燃灯佛圣诞
九月十九日：观世音菩萨出家纪念日
九月三十日：药师琉璃光如来圣诞
十月初五日：达摩祖师圣诞
冬月十七日：阿弥陀佛圣诞
腊月初八日：释迦如来成道日
腊月廿九日：华严菩萨圣诞
(3)农历七月十二是佛教什么节日扩展资料：
在这些节日里，向自己心中崇拜的偶像敬献供品、忏悔己过、布施僧贫、持斋念佛，以表达虔诚的宗教情怀和慈悲济世之心。
无遮会
意思是贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施的法会。七世纪戒日邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会，印度每五年举行一次，倾竭府库惠施群有。
大会进行75天，分别向佛教、婆罗门教、耆那教等教徒以及乞丐布施。中国无遮大会始于大通元年(529)，梁武帝于重云殿为百姓设救苦斋，以身为祷。复幸同泰寺，设四部(四众)地遮大会，披法衣行清净大会，素床瓦器乘小车，亲升法座为众开涅槃经题，皇帝设道俗大斋五万人。
4、一年之中所有佛菩萨圣诞节日是哪些日子？
1、正月初一日：弥勒佛圣诞
弥勒佛圣诞在农历正月初一。
弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya，意译作慈氏。
在印度，早就开始以弥勒菩萨为信奉对象。如《增一阿含经》卷四十五、《贤劫经》卷七，皆以弥勒为未来出现之第一佛；
《阿毗昙八犍度论》卷二十七亦载当来弥勒成佛之事；
又据《名僧传抄·法盛传》载，佛灭度后480年，阿利难陀罗汉上升兜率天绘弥勒之像，至尤长国东北，造牛头栴檀弥勒大像。
2、二月廿一日：普贤菩萨圣诞
普贤菩萨 (梵文 Samantabhadra)，音译为三曼多跋陀罗，曾译为遍吉菩萨，大乘佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。
此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。
《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。
3、三月十六日：准提菩萨圣诞
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
在中国佛教徒的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。
4、四月初四日：文殊菩萨圣诞
文殊菩萨，梵名Mañjuśrī ，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为佛教四大菩萨之一。
与般若经典关系甚深，故称为大智文殊师利菩萨 。
文殊菩萨是大智慧的象征。
文殊菩萨是佛陀怙恃之一。
文殊菩萨又称法王子，为智慧之象征，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，右手持金刚宝剑(表示智能之利)，能斩群魔，断一切烦恼，左手持青莲花，花上有金刚般若经卷宝，象征所具无上智慧，坐骑为一狮子(表示智能威猛)。
一般称文殊师利菩萨，与普贤菩萨同为释迦佛之胁侍，分别表示佛智、佛慧之别德。所乘之狮子，象征其威猛。
5、四月初八日：释迦牟尼佛圣诞
佛教的创立者释迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗罗卫国的释迦族人，他存在于西元前第一个千年的中期。
此时商品贸易的繁荣促使了刹帝利阶层的崛起，构成阻碍的传统婆罗门教权威地位被削弱，思想界活跃着包括佛教在内的沙门思潮。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；
更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。
他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。
余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
6、八月廿二日：燃灯古佛圣诞
农历每年8月22日供奉燃灯佛圣诞。根据“劫世”理论，燃灯生在过去世庄严劫。
他预言九十一劫后，释迦牟尼接班成佛。释迦牟尼“成佛”的时间是公元前五世纪，距今两千多年。
燃灯是九十一劫前作的授记（预言），按照佛经上最保守的推算方法（一劫为四十三亿二千万年），师生俩的那次谈话，至少是在三千九百亿年以前。