龙五爷生日

1、财神爷的生日是哪一天

财神爷是谁,财神爷生日是哪一天

民间传说：财神爷是主管财源的神明，主要分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。中国大乘佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理需要，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神爷主要有七位，分别是： 增福财神财帛星君李诡祖，端木赐（子贡：儒商之祖）、范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、关公（关帝阁）、比干（文财神、冀商之祖）、赵公明 。

赵公明

到底谁是财神有很多说法，不同的地方、行业也不同。下面我整理了一下各路财神。

五路财神 ：陕西终南山的玄坛真君赵公明，与四名财神招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者主掌招财纳福属神之合称，这也是最广泛的说法。

比干 ：《封神演义》中比干为商朝忠臣，天帝怜其忠贞，因无心而不偏私，故封为财神，又因为比干是一位文臣，所以也被称为文财神。

增福真君 ：北魏孝文帝时的官员李诡祖爱民如子，常以俸禄布施贫民，民以为德。殁后被奉为财神。

天官大帝 ：道教中，三官大帝分司降福、赦罪、消灾，其中天官专能降福，华人有天官赐福之说。

土地神 ：大部分台湾人认为，土地神可以为人民带来财富。香港也有供奉土地财神的习俗。

布袋和尚 ：传说中弥勒佛化身为布袋和尚，布袋和尚的笑容与布袋，也常被认为象征欢喜、招财，而视同财神。福禄寿三仙：又称三星，中国著名的三位神明：福星、禄星、寿星，代表吉利。

端木赐 ：就是孔子弟子孔门十哲的子贡，善于言语，以经商闻名，富至千金。

范蠡 ：为越国政治家，后来弃官经商致富，号称陶朱公。

关帝君 ：传说其擅长簿记方法，能保护商业利益。这在台湾、港澳、南洋地区较为普遍。

和合二圣 ：又称和合二仙。寒山、拾得两人为唐太宗时期的高僧，相传为文殊菩萨、普贤菩萨化身，两人情感融洽，象征和睦与和气生财，很多年画以此为主题。

钟离权祖师、吕纯阳祖师 ：又称钟吕二仙。有一些金矿工人或商人，因相传钟离权真人、吕纯阳真人师徒二人能点石成金（将石头变为黄金），故奉二仙为保护神、财神。

沈万三 ：民间传说明朝商人沈万三致富的原因是因为聚宝盆，说沈氏获得了一只聚宝盆，不管将什么东西放在盆内，都能变成珍宝。

韩信 ：传说汉朝淮阴侯韩信发明许多赌博用具，供士兵玩乐。有些赌徒会供奉之，称其偏财神。

刘海 ：民间相传道教全真道祖师刘海，能戏金蟾，金蟾蜍为神物，能吐钱奉人。

财神爷的生日是哪一天

中国的民间习俗是正月初五拜财神，七月二十二祭祀财神生日，又叫财神节。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚GJ及华人聚居之地。所以说财神爷的生日并不是指某个财神的生日，而是根据民间的习俗来确定的。

文财神是谁

李诡祖，淄川五松山人。生日九月十七。民间称增福相公，文财神，又称财帛星君，增福财神，福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。民间传说太白金星下凡，唐武德二年（619年），被唐高宗赐封财帛星君，唐明宗天成元年（926年）被赐封神君增福相公，元世祖（1295-1307）被赐封福善平施公。淄川五松山和曲周都有祭祀李诡祖的增福庙和李相公墓。

正财神是谁

赵公明，财神爷赵公明乃家喻户晓之神，逢年农历正月初五及七月二十二便可祭祀财神。

元明时期，赵公明演变为财神

元明时《三教源流搜神大全》云：赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意。

明代陆西星《封神演义》之赵公明出现于第四十六回广成子破金光阵。太乙真人破解闻太师之化血阵，闻太师无计可施。忽忆起峨嵋山罗浮洞赵公明。乃亲自乘骑黑麒麟，挂金鞭，往罗浮洞来。邀其前来助阵。赵公明遂下山助纣抗周。虽公明武艺高强，法力去边，终为太公所杀。灭商后太公封公明为金龙如意正一龙虎玄坛真君，主管迎祥纳福，统帅招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官，统管人间一切金银财宝。

文财神爷是谁？

财帛星君，也称增福财神爷，他的绘像经常与福、禄、寿三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，招财进宝四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

武财神爷是谁？

关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷爷。

正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神爷。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神爷的情形：五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。抱路头亦即迎财神爷。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

东南亚一带的华人民间相信，伟大的郑和将军是所有华人的骄傲，也有人把郑和当成神来拜，他们认为郑和实在是太了不起了，而且有超自然的神力，就如神一般。也有人当郑和是财神爷，有些旅行团的导游特地安排旅客们去亲手摸一摸郑和雕像，说一模就会有财运，等等。

龙五爷是谁？

佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是常居南海愿。

那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。

虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。

如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐金元宝、财源库、聚宝盆三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。

因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为龙五爷财神。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。

财神说过：得以学历，惟学历乃改命，改命以图，来则有矣前途，能获一笔财。

PS:旧时指掌管钱财的神。主要有文财神爷李诡祖、比干、范蠡与武财神爷赵公明和关公。

2、迎接财神，有什么讲究？

　正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。、正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。其意就是祭送穷鬼（穷神）。

接五路，本指接五路行神，后来演变成接五路财神。旧时商家春节休假后，一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上？原来，初五日是正日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，这时间就一点点提前了，甚至提前到初四的早晨。这样当然不符合规矩，后来就由长者出面，规定初四日晚上一起行动迎神。接五路须主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。仪式才算是结束了。民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神------在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。
关于财神，民间有诸多传说：
宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为”岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。
初五接财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。
除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。
五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。北京安定门外有五显财神庙。
“文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。
“武财神”关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。
正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形： “五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

3、龙五爷详细资料大全

龙五爷是中国民间信仰之一，在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍。生日是农历五月十三，法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。

基本介绍 中文名 ：龙五爷 外文名 ：Long five Ye 本名 ：圣衍 法名 ：财神 本相 ：龙王的第五个儿子鳌龙 法宝 ：金元宝，财源库，聚宝盆 生日 ：农历五月十三 南海佛缘,五爷与康熙,孝敬生财,慈悲为怀,民俗谚语,修财八大法门, 南海佛缘 佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。 那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。 虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。 邵学军先生题字 如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。 因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。 五爷与康熙 清朝康熙三十七年，念父心切的康熙第五次来到五台山微服私访，寻找顺治。 这天，康熙走进一间酒家，见一白袍书生横坐院内，自斟自饮，看康熙走来，起身说道：“先生是读书之人，一起喝杯酒如何?”康熙见此人不俗，欣然答应，于是二人坐下对饮起来。康熙内心烦恼，几杯酒下肚便觉醉意上头，很快就沉沉睡去。 “陛下醒来！”康熙在睡梦中被人推醒，睁眼一看，见一金甲龙王正对他施礼。 “你是何人？”康熙茫然问道。 “我是南海龙王第五子，因护持观世音菩萨南海降伏瘟魔有功，请封镇守南海。又蒙佛祖垂爱，赐我“财源库”、“聚宝盆”、“金元宝”三件招财法器，总管天下财源。”五爷答道。 康熙又问：“你既镇守南海，总管天下财源，却又为何在此？” “五台山乃佛天净界，文殊道场，我到此与菩萨研法，和众僧悟道。因见陛下愁眉不展，特来解忧。”五爷答道。 康熙叹道：“只因多年寻父皇未果，故此忧愁。” 五爷听后哈哈大笑：“顺治皇帝乃佛祖座前尊者迦叶，因与你前世有缘，特到人间护佑度你。如今尘缘已了，自回极乐西天，陛下怎能找到。”说完便腾云而去。 康熙猛然惊醒，方知南柯一梦。站起身来，见酒家照壁上写着四句诗： 本是雷音一尊者，只去凡尘度苍生。 夙愿了却往西去，佛光护持万里程。 康熙看罢，恍然大悟，知是五爷梦中点化，来了却自己心中多年憾事。 后来，康熙在五台山万佛阁看到龙五爷金身法像，竟与梦中一模一样。为表五爷解惑救难之功，康熙亲赐龙五爷皇帝金冠一顶，紫袍玉带一套和銮驾一副，封“人间第一财神”，总管人间所有财源，并将万佛阁更名为“龙五爷财神庙”，以佑天下苍生财运兴旺。也许正是有了龙五爷的佑护，才出现历史上有名的“康乾盛世”。 孝敬生财 五爷酷爱看戏，但自镇守南海后，当地乡民愚钝、不懂戏曲，故而很久未能痛痛快快的看一场好戏，心情越来越糟，成天闷闷不乐地板著一副脸。 五爷三子喜乐龙得知父王的心病后，悄悄约好自己的十一个朋友香功德鼠、高功德牛、明星虎、净道兔、色窟蛇、无死马、善住羊、上色猴、誓愿鸡、法床犬、金刚猪，准备在父王五月十三生日这天为他表演一场十二神兽戏，给他一个惊喜。 五爷圣诞当天，十二神兽果然千里迢迢地赶来给他表演了一场别开生面的好戏，五爷龙怀大悦，对十二神兽大加赏赐。喜乐龙得到的赏赐是一座金碧辉煌的财源库，香功德鼠得到的赏赐是一个金光闪闪的金元宝，高功德牛得到的是一个大大的聚宝盆……每位神兽都获得了丰厚的奖赏，就那排在最后的金刚猪领到的奖赏是一根残破的拐杖，金刚猪摸著大肚子、摇著大耳朵不满地道：“五爷，为什么您老人家赏赐给他们的都是金银珠宝，而赏赐给俺老猪的却是一根破拐杖呢？” 五爷正色道：“我这根拐杖可不是赏赐给你的，我听说你父亲年老多病，行动不便，你应该将这根拐杖孝敬你的父亲才是！”金刚猪嗫嚅著嘴巴道：“这根拐杖既然是赏赐给我父亲的，那么您应当再给俺老猪一件赏赐才对！我看您那儿有取之不尽的珠宝玉器，不如你随便赏一件给俺老猪吧！” 五爷道：“你可听闻‘孝敬生财’？凡对父母长者持孝敬心者必得佛菩萨护佑，求智得智，求财得财，我赏赐给你父亲的是一根拐杖，赏赐给你的可是一份孝心啊。你要能恭敬众生，孝敬父母，将来不怕没有金山银山！” 金刚猪聆听了五爷教诲，回家后悉心照料生病的父亲，同时怀恭敬心对待众生，后来果然大富大贵，比其他十一神兽都要有钱。 慈悲为怀 龙五爷镇守南海后，为解民间疾苦，经常幻化成一位红脸黑髯的壮汉，暗访民情。这天，龙五爷路过一片椰林，见一布衣少年正哭着向一棵椰树撞去。五爷见了，略施法力，少年安然无恙。他又撞几次，仍然毫发无伤。 少年无奈，仰面哭喊道：“老天啊，你既已断我去路，为何不取走我命？真要我生不如死吗！” 五爷上前，见他衣衫褴褛，身有瘀伤，便轻挥衣袖，少年即刻衣衫完整、瘀伤尽消。少年心知此人不凡，忙恭敬拜道：“晚生姓林，名德才，敢问恩公高姓大名？” 五爷道：“你就叫我五爷吧。看你年纪轻轻，为何寻此短见？” 德才叹息：“五爷不知，晚生家住崖州（今三亚），与七旬老母靠几亩薄田相依为命，自幼苦读诗书，望能博取功名让母亲过上好日子。正欲进京赶考，谁知……”德才泣不成声。 五爷接过他的话安慰道：“谁知你途径此地，路遇山贼，不仅抢走银两，还将你痛打一顿，对吗？” 德才点头：“五爷，那些银两是我与老母挨家挨户向村中父老借的盘缠，现该如何是好？” 五爷微笑道：“我知你品性纯良，勤奋好学，今日相遇，定是有缘。”说着便从袖中掏出一对金元宝，递给德才：“这对金元宝，取之不尽，用之不竭，足够你进京所需。” 德才受宠若惊：“晚生何德何能，敢受五爷如此厚礼？” 五爷哈哈大笑道：“德才者，得财也，他日平步青云，记得还我便是。” 德才感激涕零，忙跪下恭敬三拜，再待起身时，五爷已不见踪影。 后来，林德才考中进士，衣锦还乡时，途经当年那片椰林，找到那棵椰树，默念五爷恩情。这时空中飘来一幅画像，画中之人正是当日所见的五爷。德才赶忙跪下，从袖中取出那对金元宝，恭敬的放在地上，一道金光过后，元宝消失，待德才抬头，画像中已多了一对金元宝，随即画像冉冉隐去。 德才感念五爷慈悲，按画中五爷法像塑造金身，在家里虔诚供养。从此子子孙孙，财源广进；兴旺发达，家业有成。 民俗谚语 点燃元宝灯，财富伴终生；迎请富贵烛，一生都富足； 摸摸大元宝，财运跟你跑；摸摸聚宝盆，财富进家门； 请袋金元宝，代代大富豪；转转大金币，挣钱好顺利； 建立财源库，财运挡不住；供奉五爷像，功德无 *** ！ 修财八大法门 龙五爷财神是佛教的护法财神，护佑众生敬财、求财、招财、护财。在五爷庙的大殿之上，有 八根财柱，分别代表了龙五爷开示众生如何正当求财的八大法门。 据说，依五爷开示，树立了正确的八大财富观，方能求财如意。 　龙五爷修财八大法门分别是 　 一、正见：布施求财 　 　万法皆空，因果不空。布施得福，造恶果报。 　 二、正念：如法求财 　前世宿因，更待现缘。一分耕耘，一分收获。 　 三、正德：修善求财 　人天路上，修福为先。断恶修善，积功累德。 　 四、正业：求财以道 　不贪苟得，不诈于人。惟求净财，断绝邪财。 　 五、正诚：信义积财 　诚者自成，内外之道。不诚无物，至诚如神。 　 六、正定：摄心守财 　修身务本，知止后定。不起邪念，如如不动。 　 七、正慧：用财有度 　一份自食用，二份营生业，余一份藏密，以抚于贫乏。 　 八、正悟：功德法财 　浮财有形，来去无常。法财无边，功德无量。

4、龙五爷和龙王爷是同一个吗

龙五爷和龙王爷不是同一个，龙五爷是龙王爷的第五个儿子。

1、龙五爷

龙五爷是中国民间信仰之一，属于五台山龙五爷财神殿供奉的财神，在中国神话传说中是龙王的第五个儿子，名叫圣衍。生日是农历五月十三，法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。

2、龙王爷

龙王是古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

龙王的部分儿子

1、长子：囚牛  

囚牛精通音律，成语对牛弹琴是不会获得共鸣的，然而这位龙太子却在音乐方面有着自己独到的见解。囚牛有个嗜好就是蹲在琴头听音乐，于是后来衍生出来一种琴就叫“龙头胡琴”，人们还会把囚牛的形象雕刻在琴上面，可见囚牛对古琴音乐的影响有多大。  

2、二子：睚眦  

睚眦善妒，是个心狠手辣的龙王太子，因为善斗，一路阻碍妈祖保护子民，最后被妈祖打败。睚眦心眼也特别小，容易记恨别人，所以成语“睚眦必报”也是这么来的。  

3、三子：嘲风  

嘲风是个瑞兽，多半会被人们雕塑在大殿里以求起到震慑的作用，求得庇护子民。嘲风能够驱除恶魔，辟邪保护子民，所以深受人间百姓的爱戴。和自己的二哥曾因为妈祖大打出手，险些丧生。