狼图腾礼物
给他买本书，可以改变一个人的一生，《乔布斯传》
2、礼物优秀作文
在日常的学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？下面是我精心整理的礼物优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
礼物优秀作文1后天就是教师节了，我想送李老师一份特殊的礼物，就是这篇文章。
您每天上课时都是站着，我们坐着，下课我们都出去玩了，您还要在办公室里批改我们的作业，而且嗓子一定很劳累。李老师，您辛苦了！请您一定要多喝水，保护好嗓子。我要送给老师最好的礼物，就是我一定要上课认真听讲，听您的话，让您少操心。我还要送给老师我的祝福，祝您万事如意！永远美丽！天天快乐！
礼物优秀作文2我带了三盒巧克力，同桌看了就大声说：“吴迪送的是巧克力！”可贪吃的同学们却认为我要分发巧克力给他们吃，一个个眼巴巴地看着我，周舟发现我没什么表示就迫不及待地说：“我要三颗！”
我在巧克力盒子上贴了一张剪纸，上面有节日快乐的字样，因为实在是太难剪了，我只弄了一张，最后送给老师的时候也不知到底给谁了，心想：“也许我永远都不会知道是送给三个老师中的哪一个了。”
到了下午，数学老师悄悄地问我那张剪纸是谁剪的，说实在太漂亮了。
有个同学和我一样准备了巧克力，和我不同的是：她准备了四份。多出来的一份她送给了二年级时的班主任，我怎么就没想到呢？真是太懊悔了！
礼物优秀作文3十二岁生日那天
您问我想要得到什么礼物
是一架望远镜
还是一只簇新的足球
我摇摇头
爸爸
我什么都不要
我只想让您变成我的朋友
和我一起下棋
和我一起郊游
我可以不追求这些
我只求您牵牵我的手
您问我为什么
我哭了
爸爸
陪伴就是最好的理由
您的眼睛湿润了
爸爸
不要哭
您快乐就是我最大的奢求
假如生日上让我许愿的话
那么
祝您和妈妈
幸福天长地久
花儿再艳
也有凋零的时候
草儿再青
也有枯萎的时候
可不管怎么样
大自然
家
是他们永久地守候
十二岁生日那天
您问我想得到什么礼物
现在我可以告诉您
幸福的守候
礼物优秀作文4今天，我妈妈过生日。做什么礼物送给妈妈呢？
我想，有了！一个好办法从我脑海里跳了出来，给妈妈画一幅我亲自画的画，我拿起彩笔，先画妈妈，我给妈妈画上卷发和笑脸，画我了，我给自己画上两个麻花辫，当然，笑脸是不可缺少的！该画风景了，就画公园里的吧！蓝蓝的天空……画好啦！等妈妈回来看见会很开心吧！
礼物优秀作文5所谓对手，其实并不一定就是相见互厌或者水火不容，就算平日里表现出来的是无尽的厌恶，可生死关头的时候，他一定会毫不犹豫地救你，因为，他也同样不想失去你这个对手，没有对手的人是孤独的，对于忍者而言，更是孤独。
因为是对手，所以，比对方更了解对方，他的一举一动，一言一行，都了然如心。因为有了对手，所以，才会有自我的超越，才会有自我的突破，才会有前进的动力。
对手，其实应该是这个世界上自己最信赖的人，不是么？因为，彼此都太了解太了解。
礼物优秀作文6今天我读了学习周报上的《伊米的故事》，故事讲的是：明天是伊米妈妈的生日，伊米想送妈妈一个什么礼物呢？最后伊米决定送给妈妈一个特殊的'礼物，那就是把家里打扫的干干净净。妈妈回来一定很高兴，于是伊米开始打扫卫生。
妈妈回来看见家里很干净，高兴地对伊米说:“伊米是个懂事的孩子，这是妈妈收到最好的礼物。我读后我觉得应该向伊米学习，帮助妈妈做家务。今年三八妇女节的那天，我就帮妈妈洗碗、擦桌子、扫地，妈妈夸我长大了。
礼物优秀作文7那些年，是一个动荡的时代，各忍者村之间动乱连连，暗杀，叛乱，忍者大战犹如家常便饭。
那一年的春天来的很早，在那个春暖花开的季节，木叶的忍者学校里，一个叫做卡卡西的稚气小孩以第一名的成绩从忍者学校毕业，而那次毕业考中，倒数第一名的，是一个叫做凯的孩子。那年，他们5岁。
转眼又一个寒暑，那个叫做卡卡西的男孩同样以第一名的成绩升级成了中忍，成了木叶史上年纪最小的中忍，天才之名传播整个木叶。而忍者学校里，那个叫做凯的小孩依旧是倒数第一名，尚未毕业。那年，他们6岁。
他们彼此7岁那年，凯搭上了末班车，终于从忍者学校毕业，而他也知道，那个木叶传说中的天才卡卡西，已经成了木叶引以为荣的暗部……
礼物优秀作文8一年一度的母亲节转眼就要到了，我心里比热锅上的蚂蚁还着急，送妈妈什么好呢？
“对了，送鲜花！”可是我得怎么才能买到鲜花呢？又不好意思向妈妈要钱。“对了！我有零花钱啊！”我跑到房间里，拿出了姥爷给我的一百元钱去买鲜花。
我跑到了那个鲜花店里，去找漂亮的花，看见了几朵开得非常鲜艳的花。问老板：“多少钱呀！”“一朵10元。”“真爽快！”
到了家里，我先把花放在花瓶里，拿起布来做成外套，再拿着一条红绸带，把花插进做好的外套里，再系上漂亮的红绸带，做好了，我真快活！
母亲节，我对妈妈说：“妈妈，这是我给您的礼物，祝您天天好心情。”
礼物优秀作文9今天在学校，张老师送给我们一些礼物。
我的学习取得了较好的成绩，张老师奖励我一把直尺和一枝铅笔；我还被评为“阅读小状元”，张老师又送给我一本书，这是一本《幽默故事》，我很高兴！这些礼物是张老师自己买来送给我们的，非常感谢张老师，我要养成喜欢阅读的好习惯，做一个与书为伍的人。
礼物优秀作文10今天是三八妇女节，我想送给我的妈妈一件礼物，当是不知道送什么好。
想了半天，我有了一个好点子。最近妈妈一直想去电影院看《狼图腾》，我就用我存折里的钱给她买两张电影票，让爸爸陪她去看，妈妈非常高兴。我们在网上查票，发现中午12点有票子，于是就买了两张。然后，爸爸送我去同学家参加生日party，他们两个去看电影，大家各得其所，都过了一个快乐的妇女节。
礼物优秀作文11圣诞节快到了，妈妈问我最想得到圣诞老人什么礼物，我想了想便把我的愿望告诉妈妈“想收到圣诞老人送给我的贴画”，妈妈告诉我圣诞老爷爷一定会满足我的心愿，平安夜的晚上在等待中度过。
圣诞节的早上我睁开眼睛看到枕头旁边有好多好多的贴画，我惊叫起来“哇，贴画……”开心的与爸爸奶奶一起分享圣诞礼物，选了一张最喜欢的贴在手上、脸上，呵呵，真漂亮呀，谢谢圣诞老爷爷的礼物!期待明年的圣诞节……
礼物优秀作文12昨天是平安夜，妈妈说圣诞老人会坐着鹿车给每个好孩子送一份礼物。不知道圣诞老人会不会给我送礼物?我躺在床上满怀期待的想着，不知不觉的就睡着了。
第二天早晨醒来，我发现了枕头下面圣诞老人送给我的礼物，我高兴极了，马上把这个好消息告诉了全家人。圣诞老人什么时候来的，我怎么一点都不知道?黑叶猴是猴类中最神秘的来去无踪，我觉得圣诞老人比它更神秘。
我担心的问妈妈：“圣诞老人给全世界的小朋友送礼物不会累么?他会不会死?他明年还会送我礼物么?听到我充满童真的问话，全家人哈哈的笑了起来…
礼物优秀作文13我收到的礼物有很多，可爱的洋娃娃，能发出歌声的音乐盒，还有胖乎乎的玩具熊……我最喜欢的还属小猪。
记得那时是我过生日的这天爸爸送我的生日礼物。这天早上，我起床洗漱完毕后妈妈，爷爷，奶奶在饭桌前等我吃饭。咦，怎么没见爸爸，我百思不得其解，便问妈妈，妈妈心平气和的说：“爸爸有事等会就回来了”过了不到五分钟一个熟悉的身影便出现在我的面前，爸爸，爸爸我高兴的叫着。这时我看见爸爸手中拿着一个礼物盒，爸爸让我打开看，我一打开是一个小猪存钱罐，我非常高兴，以后这小东西就跟着我了。
从此它时刻看着我，时刻提醒我不要乱花钱。
礼物优秀作文14一天，北风呼呼呼地刮着，天空下起了纷纷扬扬地大雪，不一会儿，地上、屋顶上、山上到处一片雪白。小动物们都乖乖地待在家里睡大觉呢！
在这个寒冷的早晨里，小老鼠一家正在准备吃早饭。老鼠爸爸和老鼠妈妈正在厨房里不停地忙碌着。小老鼠趴在窗口，妈妈说：“孩子，你趴在窗口干什么呀？“小老鼠说：”妈妈，我在等兔子姐姐神秘的礼物呢！“
忽然，小老鼠听到了一阵“咯吱-咯吱“的声音，小老鼠仔细一看，原来是兔子姐姐来了。小老鼠连忙说：”兔子姐姐，谢谢你的礼物。“兔子姐姐笑着说：”没关系。“刚说完，兔子姐姐又忙着给其他小动物送礼物去了。小白兔走了，雪地里留下了它一串串的脚印，远远的看去，真像一个个美妙的音符。
礼物优秀作文15昨天是母亲节，是天下所有母亲的节日，于是我的爸爸给了我一点钱，让我给妈妈和我的外婆买点礼物，我正琢磨着要给妈妈和外婆买什么，忽然灵机一动，想起妈妈爱吃巧克力，我便买了两盒巧克力，一盒送给妈妈，一盒送给外婆，晚上，我们全家去吃饭庆祝，外公和外婆舅舅表弟一起吃饭，我便把巧克力送给妈妈和外婆，妈妈和外婆都很高兴，外婆说我这份心意她领了。她希望我能好好学习，天天向上。妈妈也是这样说的，我一定会好好学习的。
祝妈妈母亲节快乐
3、送什么书给男生作为生日礼物
其实
先提醒一下
一般送礼最好是不要送书，
其实我不知道你们有没有这种说法，
反正上海比较介意送书，
如果你们没这种习惯的话，
我觉得你可以挑选他们喜欢的，
或者说你可以挑能够代表你的心意的。
要说好书的话，
其实《狼图腾》还可以，
因为是男生所以我比较推荐，
如果他们比较喜欢了解他人的呢，《九型人格》我觉得也不错，肯简单地心理学入门吧，更够更清楚地了解自己并切懂得与人交流的技巧。
还有，如果是追求浪漫的话，
送一些诗选也是可以的，我比较喜欢拜伦的。
希望我的回答能够给予你一点点小小的帮助哦~
4、急求《狼图腾》的读书笔记
《狼图腾》是去年最受关注,并创造了惊人销售业绩的长篇小说。褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴”。激烈的批评者则认为,它不过是一部沉闷,乏味,难以下咽的平庸之作;尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬,更引起一片反感的声音。事情就这样过去了 ,《狼图腾》不再成为热点;但作为热门书,今年以来仍居于多家图书榜前列,仍在读者的手上流传着。我总感到,关于“狼”的话题没有完,某些非科学,非理性,非文明的似是而非的理念仍在流行,而《狼图腾》最具代表性。在我看来,我们应该把对这本书文学文本的评价与对其文化宏论的评价分开来。作为文学文本, 《狼图腾》集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图浪漫地,情绪化地,激昂地解读和改写整个人类史、文明史、中国史。尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。笔者近日重读此书,颇多感触,愿将若干思索写在下面。
我认为,姜戎的《狼图腾》是当代小说中很有价值的作品,是一部深切关注人类土地家园的,以灵魂回应灵魂之书。然而,即便这样少有的坚实之作,也明显存在灵魂资源不足的问题。作者说,这部书的写作历时30年,我相信。书的主体部分写得相当好,倾注了大量心血和体验,触及和诱发了人类生存的许多大道理,让人的心为之悸动和痛楚。书的主体部分陈述了原本的内蒙古草原既受狼害又与狼不可分离,既恨狼又敬畏、崇拜狼,所谓“学狼,护狼,拜狼,杀狼”的图腾崇拜和精神悖论;描绘了几十次惊心动魄、伤心惨目的人狼战争,写了能够在几天几夜里洪水滔天般把几千匹马从肉体到灵魂彻底瓦解的蚊灾,也写了黄灾、白灾、鼠灾。在暴烈的血色场景的间隙,作者用另一副雄浑而柔情的笔调,状绘了荡人心魄的草原之美,那翡翠般的聚宝盆,那美丽的天鹅、野鸭、大雁、那色彩斑斓的大鸟小鸟、那娇艳欲滴的白芍药、那满地的无名野花、那清苦的草香,令人沉醉,让人心胸浩阔。我一直认为,关于《狼图腾》的文学性,不宜用常规要求,它确乎有点小说不像小说,纪实不像纪实,带有边缘性和嫁接性。正像任何事物都不可能界限绝对分明一样,文体亦然。它那刚健,苍凉,硬朗的排浪式的语句,它那不加文饰地逼真感和原生感,恰恰最能凸显其狞厉之美。
整部作品悲怆恢弘,撞击人心。因为,在内在精神上,它贯通了草原古老神灵腾格里与千年草原大地的血脉,毕利格老人对草原的神圣的爱统领全书,乌力吉、巴图、陈阵、杨克、嘎斯迈、沙茨楞等人在政治灾难笼罩草原时睁大着识别善恶的眼睛。作品没有回避内蒙古草原在外来人口压力、极左政策胁迫下,面积一步步缩小、质地一步步恶化,日渐走向沙化、荒漠化、废墟化的严酷现实。全书关注的是大命与小命息息相关、互生互补的“天之道”,关注的是草原生命的天理:如果人之理顺应天之理,人必然蒙福;如果人之理与天之理一致,大自然馈赠给人的精神福分和物质财富就多得不可测度;但是,倘若“时政之理”逆于天之理又藐视人之理,时政之理被推为世间唯一真理时,草原的毁灭就在劫难逃了。毕利格老人说,因为狼会使旱獭、野兔、黄羊、羊、马等威胁草原存活的动物的数量与草原的承载量相协调,“要是把狼打绝了,草原就活不成,草原死了,人畜还能活吗”,可是场领导包顺贵们却说,这可是个政治性问题啊,一定要为党和国家把狼彻底干净地消灭光,于是,把狼斩尽杀绝的运动开始了:传统围剿的办法、为草原大忌的放火方法,草原人前所未见的雷管、机关枪、卡车联合作战的方式等等,都肆无忌惮地踏入草原。陈阵说,新牧场的天鹅可不能杀、那些鸟蛋可不能给糟蹋了,领导包顺贵们却说,这可是政治性问题啊,“什么天鹅不天鹅的,满脑子资产阶级思想,不把《天鹅湖》赶下台,《红色娘子军》能上台吗?”,于是所有飞的鸟被杀了,所有鸟的蛋被煮了。毕利格老人说千万不能开垦草原,因为土层非常薄,生命层非常脆弱,一开垦就必然沙化,但领导们说这可是政治性问题啊,这么广大的草原不开垦种地是多大的浪费,“要想给党和国家多创造财富,就一定要结束这种落后的原始游牧生活”。在这种违背草原生态逻辑的指挥棒下,乱挖乱垦的来了,大规模破坏草原的“兵团”来了,像榨干机一样,像硫磺火焰一样,几千年的草原被迅猛榨干、烧毁了,牧场变成了荒沙。陈阵说:“体制荒沙比草原荒沙更可怕,它才是草原沙尘暴的真正源头之一。”无疑地,这些描写既属实用层面,又使人痛切地思索着人类的生态问题。
当然,狼才是《狼图腾》这本书的精神主载体,狼的狡猾,狼的智慧,狼的生命强力,狼的团队精神,以及狼性,狼眼,狼嗥,狼烟,狼旗等等,才是全书的看点所在。对此我想,我们应该更多地用审美的、充满匪夷所思的想象力的眼光,而不是充满道德义愤的实用眼光来看待这部作品。狼固然凶残,但在文学的王国里,未必就不能构成一种复杂的审美意象;狼肯定吃人,但通过狼性未必就不能更深邃地揭示人性。艺术是艺术,生活是生活,有时是需要分开的。在人类生活中狼是可诅咒的,在艺术世界里狼完全有可能成为观赏的对象,就看置于什么样的语境了。可虑的是,艺术一旦纳入严密的道德评判体系,自由的精神就可能遭到限制。我对小说中人与狼斗智斗勇的大量精彩片断很感兴趣,我看陈阵钻狼洞,掏狼崽,抚育小狼的经历,也大为感动。在我看来,《狼图腾》艺术震慑力很强、生命意蕴甚丰,它让人的灵魂震颤、让人的心智慢慢苏醒、让人看清“战天斗地”的本质、让人知道在基本的人性天理面前应当如何珍惜、如何拥有、如何警觉、如何拒绝、如何捍卫、如何爱、如何关怀。这样的作品在中国当代文学领域委实太少了。
是的,《狼图腾》的主体部分是优秀的。但它的社会层面,生态层面,文化层面的描写是不平衡的,文化层面就有不少混乱,尤其是赘在后面的《理性探掘 ——关于狼图腾的讲座和对话》比较糟糕。为什么会出现这么大的逆差?因为在主体部分作者隐藏于后,形象呈现于前,尽管作者念念不忘他的狼性伟大论,不时跳出来宣谕几句,但形象系统毕竟具有自洁能力,能包容多侧面的意义。等到作者以一个文化新大陆的发现者和宣扬者站出来大声讲话时,作者对文明史的偏执解读和他自己灵魂资源不足的问题就暴露出来了。理性探掘部分的理论实际上与主体形象部分的形象并不融洽,甚至可以说理性探掘部分有时恰好在消解主体部分的思想。
作者在理性探掘部分宣称,他找到了“中国病”的病根。他在探讨华夏农耕文明及其国民性时发现,“中国病”就是“羊”病,属于“家畜病”范畴;而草原民族及西方民族都因为富于“大游牧精神”,有“狼的精神”,故而能够高歌猛进。作者认为,中国农耕文明是羊文明,草原文明及西方文明是狼文明。他借人物之口说,要是没有狼,没有狼这个军师和教官,就没有成吉思汗和黄金家族。要是没有狼和狼文明,西方人也就不可能开拓出巨大的海外市场,更不可能有今天向宇宙太空的挑战。这结论真是简单得让人吃惊。那么什么是“大游牧精神”呢,据作者说,那必须是以狼性为基础、以残酷激烈的生存竞争为前提的一种精神。作者颇为惋惜地说,只要一踏进河谷平原,一踏进农田,从事农耕文明,那就糟了,“再凶悍的狼性也凶悍不起来啦”,只能变得“温柔敦厚”。作者恨不能从人类文明史上彻底勾销农耕文明这一段才解气。作者说,敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”,两种文明相撞,撞翻的当然是羊,所以古老的华夏道路必然要被西方道路打垮,最后打成了西方的殖民地和半殖民地。原来如此!原来一切都是狼这家伙惹的祸。全世界受够了帝国主义列强欺凌、侮辱和掠夺之苦的人们,终于 “恍然大悟”了,原来一切因为自己属于羊性而不是狼性,因而活该。解决的办法也立刻就有了,照作者的意思,就是回到茹毛饮血的原始牧场去,如果不能,回到 “比阶级斗争更残酷的生存竞争中”去也行,因为只有在那儿的厮杀才能让狼性激发出来。作者还提供了具体的药方:“使千年来被农耕羊血稍稍冲淡了的狼性血液,恢复到原有的浓度比例”,“只有华夏民族在性格上的狼性羊性大致平衡,狼性略大于羊性,华夏中国就会疆域扩大,国富民强,繁荣昌盛”。好一个锦囊妙计啊!引述至此,事情已变得十分滑稽,沿着这个臆造的规律推衍下去,恐怕我们只能硬着头皮反文化,反文明,甚至反人类了。有趣的是,作者却自感满足地说,他 “总算理出头绪来了”。
实际上,与一般人的错误解释一样,作者把根本道理弄歪了。无论西方还是东方,无论农耕还是游牧,大炮、黑奴、殖民扩张、嗜血杀戮都是野蛮而不是文明,这样的行为给人类带来的都是退化而不可能是进化,即使戴上“狼性”的桂冠也一样。真正的文明应是顺应大自然的规律,尊重所有生命的生存权,尊重所有民族的生活习惯,保护和珍惜生存环境,善待生命。《狼图腾》的主体部分实际上已经说明了这个道理,也就是说,使草原欣欣向荣繁荣昌盛的既不是开疆拓土的血腥厮杀,也不是各种生命在草原上的嗜血竞争,而是草原人世世代代在顺从“大命”的和平生存中对草原的善待和与草原的和谐相处。实际上,正是那些貌似伟大的开疆拓土和貌似进化的残杀在真正地毁灭草原。
草原恶化、沙化的道理是这样,整个人类生存的道理也是这样。无论牧业文明、农业文明、工业文明、电子文明,从来都不是殖民屠杀,不是专制恐怖,不是贩卖黑奴,不是种族清洗,而是善待所有生命。比如西方——实际上并没有一个如作者所说的纯粹的、笼统面孔的“西方”,只有不同人在做不同事的纷纭复杂的西方。在西方,有人在贩卖黑奴,有人在倡导人权,有人在炫耀武力,有人在谈论博爱,有人在经营跨国公司,有人在玩弄政治权术,有人在参拜纳粹墓地或靖国神社,有人在虔诚地言说耶稣基督十字架的救恩。同样是通向美洲大陆的船只,有的载着屠杀土著居民的枪手和恶徒,有的如五月花号,则是载着寻找和宣扬天国的清教徒。这种种不同的人所做的不同的事的本质也是大不相同的,不能用“狼文明”一言以蔽之。一个最基本的道理是:殖民、杀人、专制、挑起战争之类永远是反人类的,是罪恶的,是使人类退化、沙化、毁灭化的,而不是如有人说的是优胜劣汰的(顺便说一句,在基督教文化中,耶稣基督是拯救世界的“羊”,耶稣基督把他要救赎的万民也叫“羊”)。事实上,中国人的狼性并不少。鲁迅先生考察中国历史之后深深的感触是,中国历史的吃人性,中国人经受着比其它民族更多的经久不息的来自王的屠杀、来自匪的屠杀,常常觉得,这样的社会“并非人间”。其实何止历史,像文革这种扼杀人性的残酷斗争还少吗?中国历史上的大破坏大灾难远比世界上其它国家多而深重。就某种意义而言,中国历史的本质恰恰是狼性的肆虐。
总之,用羊性和狼性来划分文明史,是极不科学的。社会达尔文主义者鼓吹在社会生活中弱肉强食你死我活,其结果并不是优胜劣汰,而是世界被毁坏、被沙化。难道我们对那么多物种的灭绝没有感觉?难道我们对那么多热带雨林被大规模沙化意味着什么一无所知?有报道说,臭氧层的破坏、各种污染、各种毁坏已使地球不堪重负,光是气候变异这一项,就足使人类在极端的时间里面临灭顶之灾。
让我们回到中国当代文学中来。为什么总是难于出现触及人类灵魂的真正杰出的大作品,或者总是半部杰作现象,总是缺乏灵魂,总是只有优秀的局部而缺少巨大的概括力?对此现有各种说法。其实,最根本的原因是我们的文化精神中缺乏人类最重要的心灵资源,缺乏永恒的神圣的内心真正服膺的道德理想和精神信仰。当然,事情是复杂的,我们不能因作家的观念而忽视作品的艺术成就。由于缺少更高的光亮和声音,必然使当代中国文学短视。陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中借人物之口说过,如果没有上帝,那么,人,什么都可以做。就是说,如果人的心里没有永恒的信仰和准则,必然会为所欲为。灵魂信仰的问题是人类首要的和基本的问题,我们的很多作家并不具备这样的资源。于是,急于解救现代人精神困境的作家,有时候就不得不用心造的幻影如“狼崇拜”之类来充当替代品了
参考资料：刚开始的时候让人热血沸腾，冷静下来却觉得，是不是夸大了点
参考资料：http://.baidu.com/question/383797.html?si=3