印度过春节时穿的服装叫什么

1、我想知道，印度人穿的服装叫什么？如图

称为裹裙（dhoti）和搭帕（patta）。

男性的裹裙覆盖了从腰部到小腿或小腿根部的裹裙，用一根腰带在前面打结固定，有钱有地位的男性腰带在两端结成球形，并饰以精致的刺绣。除了裹裙和腰带外，第三件装束是长长的棉质搭帕，贵族一般把搭帕的两头分别搭在肩上，让中间垂下遮住胸脯或者把搭帕的一头搭在肩上，也可以披在后背再用手腕抬住。

但是对苦力和手工艺者来说，搭帕更适合扎在头上挡住阳光或者是捆在腰上方便工作，或者是作为擦汗的毛巾。

同时，女性的裹裙穿法跟男性不同，裹裙从最开始的不透明后来变得越来越透明了。 女性的裹裙由短小的布条缠成，另一块布固定在正面腰带中间再穿过两腿之间并固定在背后的腰带上。比较长的裹裙遮住了膝盖，还有一种穿法是紧紧的把布条裹住臀部做成筒裙。

贵族妇女的搭帕是用薄布做成并装饰了边缘搭在头上。同时她们的腰带跟男式相似，有时还会在腰带一端系上装饰性的手帕。底层人群仅仅能穿着粗糙的布裹裙和头巾，跟现代印度底层人群的穿着是一样的。

(1)印度过春节时穿的服装叫什么扩展资料

印度服装中最具代表性的是纱丽（SARI），纱丽并不是裙子，而是一块尺寸约为5米乘1米5的大布料。先穿上衬裙（PETTICOAT）和长度刚刚盖住胸部的打底小衬衫（CHOLI），然后用一种特殊的方法层层叠叠的把那块大布料巧妙的裹在身上，再把关键部位用别针固定，就是我们平时看到的纱丽了样子了。

从面料来讲，南部的女性偏爱丝绸和棉布的，北部的多为雪纺。因为南部是丝绸产区，相对便宜，而婚礼等大型活动所用的纱丽丝绸就很昂贵了。根据地区的不同，纱丽也有很多穿法，腹部褶皱的数量，后面那一段是搭着还是盖在头上或掖在腰间，都有不同。

通常来讲，纱丽是已婚女性的专利，未婚的女性多穿的是一种叫做“旁遮普服”的套装，旁遮普服最早是印度北部旁遮普省锡克教女性们的服饰，所以由此得名，后来因为好看又方便，便传遍了印度全境，成为一种被大众广泛接受的服饰。

2、印度传统服装叫什么？

印度传统服装叫“纱丽”（sari ）。
纱丽（sari），印度民族服装。古代的纱丽原为饰有宝石的宽大腰带，围束时露肚脐。现代的纱丽已成为南亚大陆妇女的主要外衣。纱丽是成幅的绸缎或棉布，宽约1米，长4.5～9米不等，色彩鲜艳明亮，通常绣花，或镶花边、嵌亮片等。常与开襟短袖的紧身上衣乔丽、宽松的长衬裙卡格配套穿用。穿着纱丽的方法是，先将其一部分裹住腰身、折出数个褶饰，再将上端塞入裙腰间固定（可与乔丽之间裸露一段腰身），余下的部分则经胸部披向左肩或头部，然后挂于左背或搭于左臂垂下。印度女孩12岁起普遍穿纱丽，新娘按传统习惯穿绿乔丽、红纱丽。

3、独特的印度过年习俗：额上涂红粉？

一直都不是很了解国外的新年都是怎么过的，只知道在中国，过年的时候有团圆饭，有春节联欢晚会，有烟花，有新衣服。但是国外的过年都有什么不一样的呢？还是也都跟中国差不多？你想了解吗，这次小编找了印度节日中过年这个的资料。我们一起来了解吧！
印度过新年共五天，前第四天为庆祝日，第五天为元旦。
进入新年前一周，印度家家户户就开始忙碌，擦玻璃、打扫房子、清理家中的神龛……忙得不亦乐乎。人们在院子里摆上一排排小瓦罐，然后往罐里灌满灯油，并在四周撒满花瓣，一些人家还在屋顶挂起串串彩灯。传说中，神灵将在这些天访问寻常人家，为各家送去祝福和财运，点灯挂彩有指引神灵进入家门之意。
一些家庭还通宵达旦地播放乐曲，以祈求神灵能够在来年为家人带来好运。就连那些沿街乞讨的穷人也要尽其所能，弄上一盏小油灯或点上支蜡烛，在希望中度过新年。你若在这时上街散步，就会有小贩把手中的彩色气球举到你的面前，按照当地新年的习俗，即使你不想买他们手中的东西，也得塞些零钱给他们，为的是“让穷人也能过年”，新年图的就是大吉大利，谁还在乎那点儿零钱？
新年前也是各种生活用品的销售旺季。商家们办起各类临时性商品展销会，那情景有些像北京春节的庙会。像中国人一样，印度人也有办年货的习惯。男人们提着大包小包，妇女们则喜欢坐成一排，请艺人按照传统风俗，在她们的掌心画上各种线条和图案，然后互相品头论足。
不少印度人还有放鞭炮的习惯，父母往往选择成捆的鞭炮作为孩子们的新年礼物，印度也有类似中国的“糖葫芦”，只是颜色不同，以黄色和乳白色为主。印度不产山楂，所谓“糖葫芦”，就是用面粉、奶酪、糖、果料和蜂蜜等制成的圆球，外表裹上“金粉”，其味道也和北京糖葫芦不一样——只甜不酸，但孩子们能从父母手中得到一串糖葫芦，也是件令他们高兴的事。
在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》（意为罗摩的游行），人们纷纷扮演史诗中的英雄，与纸扎成的巨人“作战”，最后“英雄”拉弓射出点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，这样预示着正义战胜邪恶，即使来年有什么天灾人祸也能克服。
印度的一些山民们至今还保留着跳火”的习惯。新年的前一天，人们在家里点燃“篝火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，驱赶邪佞除病，迎来光明，只有这样才能幸福永存。元旦的前一天，家家户户门前都张贴上各种精美图画，画的都是对新年的美好祝愿，有些类似我国的春联。
就在这样的忙忙碌碌中，新年悄然来临。按照印度人的习惯，新年第一天，谁也不许对别人生气，更不准发脾气，打架吵嘴更是不受欢迎，甚至被众人所驱逐。小偷们也在这一天集体“放假”，并加入狂欢新年的行列，因为印度有这样一个习惯，如果新年第一天干坏事，就意味着一年内都干坏事，且厄运当头。为了新年交好运，小偷们这一天自然是“金盆洗手”了。
印度地域辽阔，庆祝新年的风俗也不相同。在有的地区，元旦早上太阳没有升起之前，家家户户便开始痛哭，先是老人哭，然后是中青年人哭，最后是孩子们哭，有的夫妻俩抱头痛哭，有的一家人哭成一团，人人脸上涕泪横流。他们认为光阴似箭，岁月易逝而人生苦短，且充满艰辛，用哭来迎新年，既是对苦辣人生的慨叹，又是对过去苦难岁月的忘记。
印度东北部的人们，除夕那天天黑以后，人们便上床睡觉，希望能做个好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述自己除夕做梦的内容，来测试吉凶。然后小辈要先去父母那里拜年，向父母问安，再到亲友家祝贺新年。
印度还有些地区的人们，以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止，有“干干净净迎新年”之意。过了午夜，各家才品尝准备好的饭菜，互相祝贺新年。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人们称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。
元旦早上，人们痛哭完毕，男女老少便提着精制的小灯，拿着红粉包，将各种彩色的粉末或纸屑撒向空中，互相泼洒红水或涂抹各种颜料，尽情地把装满颜料水的气球扔到毫不提防的来人头上，用盛满染料的水枪射向过路人，或者把亲朋好友涂成个大花脸，称为“洒红”，意味着来年美满幸福，日子红红火火。而老年人和孩子们则将红粉互相涂在对方的额头上和面颊上，表示吉祥如意，抬头见喜。
新年第一天，印度东部的人们抬着或用车载着巨大的神像出游，神像后面跟着一辆辆花车，成群结队的男女青年，身着鲜艳的民族服装载歌载舞，手持彩旗，呐喊唱歌。在游行队伍经过的道路两旁，人们夹道欢迎，不时用掺有香料的水，泼洒到神像身上。
祈求新年吉祥如意，风调雨顺，然后人们相互洒水互相祝福；长辈们互祝健康长寿，亲朋们则互祝新年幸运；未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。此外还要举行一定规模的“赛象大会”如：人象拔河、大象足球赛等，丰富、精彩动人。
印度北部山区的农民迎接新年，往往在门口放一张桌子，桌上放着大豆、小麦等粮食，此外还放一些绿色植物的嫩芽和绿叶，象征着来年风调雨顺、五谷丰登，同时也祈求神的保佑。据说献给神的东西越多，新的一年的收成就越多。此外，这里的农村还流传着另一种过新年的风俗——“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，爬的高，就标志着来年会步步高升。
按印度人的风俗，除夕夜过后，第一个走进家们的人，预示着新年的运气。如果第一位客人是个快乐、幸福而富裕的人，就将预示着主人全年吉利走好运，主人就很高兴，会热情款待他们。如果第一个客人是个忧伤、贫穷、不幸的人，或者是一个平时不受欢迎的人，就将预示着主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。
印度青年还喜欢在过新年时徒手格斗，格斗的双方不管熟悉与否，也不管是否认识，见面互相寒暄后，便较量起来。围观者叫好助威，不管是胜还是败，他们都能得到人们的祝福，但胜者往往成为姑娘们追求的对象。
印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根又圆又粗的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，小伙卫子竭力往杆上爬，姑娘们则手持竹竿阻挠爬竿的小伙子，其他小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者取得小袋获取胜利为止。
新年到来的时候，居住在印度喀拉拉邦的人们会来到神庙中举行朝拜仪式，更为有趣的是男子要身穿裙子、紧身长裤来参加朝拜活动。据说男子身着女装参加朝拜将得到一位女神的护佑，且穿得越时髦越能得到女神的青睐。
印度地域辽阔，再加上民族及风俗习惯不同，庆祝新年的活动也多种多样。但无论哪种庆祝活动，都是对美好生活的向往和对来年平安幸福吉祥的祈求。

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4、印度传统服装-女装有哪些？

因为印度也是四大文明古国之一，所以对于内容的整理时间较长，且乱。所以有错误的地方欢迎大家指正。

在印度每个地区不同种族、地理、气候和文化传统有着不同的服装穿着。印度服装随着时间的推移而发展，古普塔时期（Gupta印度血统的姓氏）伊斯兰教的建立和英国殖民的影响在整个 历史 上都可见于印度服饰。

印度女装

印度妇女穿着朴素而色彩鲜艳的衣服，无论气候如何潮湿，都格外小心，以避免皮肤暴露过多。

纱丽

纱丽（Sari）是印度女性的传统服饰。它是由一块4-9米长，2-4英尺宽未缝合的布料制成，以各种样式披在身上、最常见的样式是将纱丽缠在腰上，一端扎在肩膀上，露出中腹部。纱丽通常内搭衬裙，上衣可以是露背的，也可以露腰的。这些打扮通常会带有很多装饰，如镜面的亮片或者刺绣。纱丽搭配的胸衣通常被称为choli，衬裙被称为ghagra或者UL-pavadai。这种服装的 历史 可以追溯到印度河谷文明。由于面料的柔韧性和炎热的气候，印度人更喜欢用棉织物包裹自己。这种服装随着时间的流逝而发展，估计每天有75％的印度女性穿着。

Lehenga Choli

Lehenga choli 又称为Gagra choli 或者ghagra choli，在当地也称为chaniya choli，是印度次大陆妇女的传统服装。Lehenga Choli的摇篮位于古吉拉特邦，拉贾斯坦邦和库奇地区。这件连衣裙是剪裁喇叭形的长裙。裙子与紧身上衣搭配。该服装采用各种颜色和刺绣制成，其设计大量借鉴了莫卧儿文化。这套服装的特点是精致精致的刺绣，最常在婚礼和节日中穿着。lehenga choli通常伴随着chunri，这是一块长而明亮的彩色布，通常与花边接壤，缠绕在头上，向后延伸，类似于克里斯蒂安婚礼上戴的面纱。在punjab（旁遮普邦）的传统穿着方式上它与Kurti（库尔蒂）和Salwar（萨尔瓦）一起穿着。它是ghagr（加格拉）或lehenga（长裙）和choli（上衣）的组合，但是在现代和现代使用中， lehenga choli 是南方的时装设计师，趋势设计师和精品店更流行和广泛接受的术语。

Salwar Kameez和Churidar

Salwar Kameez和Churidar开始搭配是旁遮普邦和克什米尔地区印度妇女穿着舒适且体面的服装。今天，它已成为印度传统服饰中最常穿着的女性服饰之一。服装由称为Salwar的睡衣裤构成，腰部和脚踝处收紧。卡梅兹（kameez） 一条长束腰外衣，从腰线下两侧开叉 ，穿在晚礼服上。可以穿上长袖衬衫代替萨尔瓦（salwar），更紧贴腰部，臀部和脚踝。设计师通过使用吸引人的设计，刺绣和质感，使这件衣服在印度异常受欢迎。 以前的shalwarkameez已转变为Patiala shalwar西装（Patiala shalwar像普通的shalwar，但褶皱数量更多），churidar西装（churidar是像睡衣的裤子，底部多余的长度排列为手镯），裤子西装（裤子紧紧地穿着睡衣，长裙长短不一。

尼莱姆 坛 Neriyathum

Munm Neriyathum 是古老的形式的最古老的残余纱丽其仅覆盖主体的下部。它是印度西南部喀拉拉邦妇女的传统服饰。基本的传统服装是 mun下装 ，这是马拉雅拉姆语中以“ Thuni”（意为布）表示的 纱丽 的古老形式，而 neriyathu 则是 mun 的上装。

Mekhela Sador

Mekhela Sador是阿萨姆妇女传统服饰，有三块主要的布块包裹在身体周围。从腰部向下 垂下 的底部称为 Mekhela。 它是纱笼的形式，一种很宽的布圆筒，被折叠成褶皱以适合腰部并折入。褶皱是向右的，与纱丽的尼维风格的褶皱相反，向左折叠。尽管经常使用带绳子的下裙，但绳子从未用于将mekhela绑在腰部。三件套连衣裙的顶部被称为 Sador。 是一长段布，其一端折入Mekhela的上部，其余部分垂悬在身体的其余部分周围。Sador塞在三角形褶皱中。穿着合身的上衣遮盖乳房。

第三件被称为 Riha ，戴在Sador之下。宽度狭窄。阿萨姆族妇女的传统服饰以其在身体和边界上的独特图案而闻名。妇女在重要的宗教和仪式婚姻中佩戴它们。里哈（Riha）穿着得像萨多（Sador）一样，被用作 奥妮（Orni） 。

丘里达

Churidaar 是 Salwar裤子 的一种变型。萨尔瓦裤装上部宽松，下部紧身，露出腿部轮廓。通常使用有弹性的面料，同样有时候也会增加裤子的长度，在脚踝处收紧，多余的长度变成褶皱，像脚踝上的手镯一样，因此被称为churidar。穿着者坐着时，多余的面料可以让穿着者更加舒适。在印度穿的紧身长裙裤的裤子被英国人称为moghul马裤，长抽屉或蚊帐。（其实很像现代的马裤一样）所述的 churidaar 可以与任何上限服装穿着如长 库尔塔 ，其去膝盖以下，或作为ANARKALI套装的一部分。

阿纳卡利

Anarkali由长款上衣风格的上衣组成，并带有修身的长裙。Anarkali是印度北部，巴基斯坦和中东地区的女性都非常喜欢的款式。Anarkali服装的长度和刺绣种类很多，包括地板长度的Anarkali样式。许多妇女还将在婚礼活动和活动上选择较重的Anarkali刺绣套装。印度妇女在传统节日，休闲午餐，周年纪念日等其他场合也穿着Anarkali服饰。Anarkali的长裙可以是无袖的，也可以是有袖子的，袖子的长度可以从肩部到腕部。

Pattu Pavadai / Reshme Langa

Pattu Pavadai 或 Langa davani 是一个传统的礼服主要穿在南印度和巴基斯坦之间的年轻女孩穿着。还已知作为 两件式纱丽 或 半纱丽 。处于青春期和结婚之间的年轻女孩穿着这件衣服。比这个年龄小的女孩可能会在特殊场合穿着它。

它包括一个 langa 或 paavadai ，一条用绳子绑在腰上的裙子和一个 voni ， oni 或 davani ，其长度通常为2至2.5米（6英尺7英寸至8英尺2英寸）。该 voni 斜对角地披在一个 胆小管上 （紧身上衣，与纱丽一起穿着）。通常，服装是用棉或丝绸编织的。这方面的一个变体是 加格拉choli 的北印度（两个是悬垂的方向之间的差 voni 或 patta ）。现代“长哈式纱丽””，这是印度人在次大陆上主要在特殊场合穿着的服装，其灵感来自langa voni。

Panche或Lungi

Panche或Lungi是缠在腰上的长布料，是印度传统服饰中最受欢迎的一种。Lungi主要由棉制成，有时可以缝制以模仿管状。男人和女人都穿这种衣服，大多是在非正式场合，它色彩艳丽，花香浓郁。

欣赏一下印度的服饰：

5、印度人日常穿的服装，有什么特殊的名称吗？

服饰：印度男子的传统服装，下身是托蒂，实际上是以块缠在腰上的宽幅的白棉布，也有麻制或丝制的，长度一般为3.6至4.5米，缠在腰间，垂至膝盖或垂至脚面，有的还带滚边。上身穿较肥大、长至膝盖的“古尔达”上衣。头巾的色泽各异，缠法也不同。拉贾斯坦人的头巾和锡克人的头巾很有名，有时人们还在头巾上插上羽毛。

在印度农村，男子一般不穿上衣，只在肩上搭一条汗巾，或用一块布为主上身，一端搭在肩上，人们叫它“恰达”。

印度妇女的民族服装是“纱丽”。纱丽通常用一块长6米左右、宽1.1至1.3米的布料做成。纱丽的穿法是从腰部缠起，最后披盖在肩上或蒙在头上。纱丽一般分棉布、丝绸、纱和尼龙几种。
印度的服装与当地气候有关，夏天气温可以高过40°C，冬天也在20°C以上，因此服装要求透气、清爽。现在，城市中的居民，服装一大部分西化，男的也穿衬衣、裤子，平常也多西装革履。女的仍以穿纱丽的为多，也有不少改穿牛仔裤的。然而，各地区的民族还保持着自己的民族特色。许多穆斯林男人喜欢戴一顶波斯羔羊皮的土耳其帽。锡克族的妇女通常穿着遮到膝盖的长衫和一种叫做沙尔沃一麦卡兹的宽大的裙子。

印度人喜欢佩戴各种各样的首饰，名目繁多，如发饰、耳饰、额饰、鼻饰、项链、脑饰、腕镯、上腕饰、指环等，大多为金、银或宝石制品。有些地方的人甚至把首饰看得懂于衣装。根据传统的风俗，印度男子把首饰赠与女子被视为应尽的义务，女子把戴首饰视为生活的重要内容，但寡妇不能带任何首饰。头饰是一种用小链子和小钩子固定于头顶与额部的制品。鼻饰多为金银制品，它是已婚女子的装饰标志。颈饰中的项链被当作避邪之物而在婚礼中有新郎给新娘带上，只要不离婚，妻子要将这根链子戴一辈子，印度农村至今仍有此俗。

6、印度妇女穿的传统衣服叫什么

叫做  “纱丽” 。

 沙丽  ，又称沙丽服，是印度、孟加拉国国、尼泊尔、斯里兰卡等国妇女的一种传统服装。

 用印度丝绸制作的莎丽一般长5.5米，宽1.25米，两侧有滚边，上面有刺绣。通常围在长及足踝的衬裙上，从腰部围到脚跟成筒裙状，然后将末端下摆披搭在左肩或右肩。

 印度纱丽面料有很多，一般的平民穿普通棉或麻的纱丽，有钱人穿较高级的纯棉，纱之类的，贵族的穿的是真丝，绸缎，雪纺纱 。

富裕的印度妇女往往备有几十、甚至上百套无一重复颜色花样的莎丽用于不同场合 。　在印度人眼里，可以从莎丽的花样颜色的区别和面料质地的不同上看出着装者来自哪个地区，估计出她的身份、年龄和社会地位。

 由于种族。部落﹑语言﹑风俗﹑信仰和习惯各不相同，印度纱丽的式样也多种多样。

百花争艳的纱丽美女：

图片来源 ：《新浪图片》 ，仅供参考 。

7、印尼工匠为农历新年准备舞狮服装，舞狮文化兴起于哪里？有什么含义？

说起舞狮顾名思义就是人去模拟狮子外表、神态、姿势的舞蹈 。那么古人为什么要去研究舞狮？起源在哪？有什么含义？下面我来为大家一一解答。

首先我们要知道狮子其实是两千年前西域给我们国家的贡品 。来到中国后，狮子的气焰也压制着其他动物，比如说老虎。所以狮文化在民间的讨论也借助了老虎在民间人们心中的形象。狮子老虎都是一样凶猛的动物，但老虎会影响人民的安居乐业，而皇宫里的狮子再厉害，也不能伤人体肤。而且当时民间也极少有人亲眼见到过真狮子，口口相传的误导让狮子逐渐脱离了“动物凶猛”的境地，进一步成为中华文明中老百姓臆想里权威、庄严、正义、祥和的代表。

后来，经安史之乱后， 狮子从皇宫中“走了出来”，像一只大猫一样端坐在宅门口，象征着求吉避祸、家和岁昌。长此以往，人们对狮子的态度就变了，从简单的喜爱变成了崇拜，使狮子最终成为中华瑞兽，跃舞在佳节吉时之际、雄踞于高阁贵府门前。

狮子是皇家下放的吉物，赐予老百姓镇宅、玩乐之功，既区分开帝王的尊贵，又显出皇上与民同乐的景象。东汉时期，传承已久的“龙生九子”一说基本定型，九子之一的“狻猊”原型其实就是狮子。石台上的狻猊安静、温顺，既没有真狮的狂野，又不敢觊觎龙的王位，这种特征很快被民间认同，之后代代相传。舞狮寓意着在节日当天可以驱邪避害，预报吉祥，代表人们对生活吉祥如意，事事平安的美好愿望。 舞狮传统的发扬象征着人们对美好生活的期待与向往，对新生活的美好的期盼。

8、各国的新年名称及新年的传统习俗

泰 国

泰国传统的新年，即“宋干节”（“宋干”是梵语的译音），也叫“泼水节”，是公历的每年4月13日到16日。节日里，人们抬着或用车载着巨大的佛像出游，佛像后面跟着一辆辆花车，车上站着化了妆的“宋干女神”，成群结队的男女青年，身着色彩鲜艳的民族服装，敲着长鼓，载歌载舞。在游行队伍经过的道路两旁，善男信女夹道而行，用银钵里盛着用贝叶浸泡过的，渗有香料的水，泼洒到佛像和“宋干女神”身上，祈求新年如意，风调雨顺，然后人们相互洒水，喜笑颜开的祝长辈健康长寿，祝亲朋新年幸运、未婚的青年男女，则用泼水来表示彼此之间的爱慕之情。泰国人在新年第一天都在窗台、门口端放一盆清水，家家户户都要到郊外江河中去进行新年沐浴。为庆贺新年，泰国人举行在规模的“赛象大会”，内容有：人象拔河、跳象拾物、象跨人身、大象足球赛、古代象阵表演等。很是精彩动人。

埃 及

埃及是文明古国，公元前40年，埃及人就能观察星象了，他们发现天狼星和太阳一同升起，尼罗河水立时上涨。埃及把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始。称为“涨水新年”埃及的克鲁特人迎接新年，在门口放一张桌子，七八只碟子供着大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦的颗粒，还有好些绿色植物的小芽，这象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。埃及的新年在秋天，因埃及的农业生产是从秋季开始的。

德 国

德国的新年，庆祝时间前后有一周。这期间，家家户户都要摆上一棵枞树和可树，树叶间系满绢花，表示繁花如锦，春满人间。德国人在除夕午夜新年光临前一刻，爬到椅子上，钟声一响，他们就跳下椅子，并将一重物抛向椅背后，以示甩去祸患，跳入新年。孩子们组成乐队，穿上新衣服，拿着口琴和手风琴，列队在街上吹奏。成年人则手持彩旗，跟在后面呐喊唱歌，欢庆新年，德国的妇女在新年里要即兴表演家庭题材的喜剧小品。在德国的农村流传着一种过新年的风俗----“爬树比赛”，小伙子们顺着光秃秃的树比赛爬高，第一名被誉为“新年英雄”，以示步步高升。 。

印 度

印度从每年10月31日起为新年共5天，第四天为元旦。新年第一天，谁也不许对人生气，更不准发脾气。印度有的地区，元旦早上，家家户户哭声不断，人人脸上涕泪横流，他们以岁月易逝、人生苦短，用哭来迎新年，是对人生的慨叹。有些地区的人们以禁食一天一夜来迎接新的一年，由元旦凌晨开始直到午夜为止。由于这种怪异的习俗，印度的元旦被人称为“痛哭元旦”、“禁食元旦”。印度人在过年的前5天，各地都要演出印度史诗《罗摩衍那》，(意为罗摩的游行)，扮演史诗中的英雄与纸扎巨人“作战”，“英雄”引发点着火的箭，纸扎巨人便在观众的欢呼声中着火烧毁，除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美图画。元旦早上，人们提着精制的小灯，拿着红粉包，出门向老人和亲友拜年。见面道喜后，就互相将红粉涂在对方的额上，表示吉祥如意，抬头见喜。年青人把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，称为“洒红”，表示吉祥如意。印度青年喜欢在过新年时不管熟悉与否，见面徒手格斗。围观者叫好助威风，往往成为姑娘追求的对象。印度中部土著民族勃希勒人，为庆祝新年，在游戏场中竖立一根圆滑粗大的木杆，杆顶有一只盛着礼品的小袋，姑娘们手持禾竹竿竭力阻挠向杆上爬去的小伙卫子，小伙子们则在杆下围成一圈，努力防御姑娘们对爬杆者的攻击，直到爬竿者夺得小袋取得胜利为止。

伊朗

伊朗实行的是伊斯兰历，它的季节和月份是不固定的。在伊朗，庆贺新年就是庆祝春天到来，往往是在公历3月下旬，过新年要隆重庆祝一周，人们涌上街头生起“篝火”---“夜火”，然后全家人依次从夜火上跳来跳去，表示烧掉“晦气”，迎来光明，驱邪灭病，幸福永存。除夕夜要吃“七道菜”，每道菜的名称都要以字母“S”开头的，以示吉祥。初一到初三，人们走亲访友，互祝春节快乐。新年最后一天，全家出游踏青，以避邪恶。

日本

日本人特别重视新年，每年的12月29日--1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。除夕午夜，各处城乡庙宇分别敲钟108下，以此驱除邪恶，日本人则静坐聆听“除夜之钟”，钟声停歇就意味新年的来到。人们便离座上床睡觉，希望得一好梦。元旦早上，家人围坐在一起，互相讲述除夕做的梦，以测吉凶。日本人称元旦初 一为“正日”。1--3日为“三贺日：。在正日，小辈须先去父母那里拜年，向父母问安，然后到亲友家拜年，新年还是个“吃”的节日，各国人民都以食用自己民族的食物来祈求好运。日本人在“正日”这一天，早餐是很丰盛的，吃砂糖竽艿、荞麦面等，喝屠苏酒。此后一连三天，则吃素的，以示虔诚，祈求来年大吉大利。现日本多数城里人已放弃新年吃素匀惯，改在“除夜”吃一餐空心面条，以祝在新的一年里，健康长寿。

朝鲜

朝鲜和我们中国一样，在新年也有贴窗花、桃符的匀俗。朝鲜人在新年时，家家户户贴对联和年画。有的人家在门上贴上寿星或仙女的画像，祈求上天保佑，驱走鬼魅，赐给幸福。元旦黎明，人们把一些钞票塞进了除夕预先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪恶，迎接吉祥福星。黄昏，人们又将全家人一年中脱落的头发烧掉，祝愿家人四季平安。新春佳节，朝鲜的妇女穿戴一新。元旦日少女们头戴一种麻制的帽子，称为“福巾”，身穿带花纹的五色彩衣，进行荡秋千比赛。她们以一处树花为目标，看谁先踢到或咬到为胜。也有在高处挂上铜铃的，以先碰响者为冠军。新年期间，朝鲜人除了享以美酒佳肴外，还必须要做一种用糯米加上松子、栗子粉、枣泥和蜂蜜等，蒸煮成与我国的八宝饭相类似的甜饭食用，以预示家里人丁兴旺日子过得象蜜一样甜。

英 国

在英国，公历元旦虽没有圣诞节那样隆重，但在除夕夜和元旦，还是根据当地的风俗匀惯开展种种庆祝活动，以示送旧迎新。英国人在除夕的深夜，常带上糕点和酒出去拜访，他们不敲门，就径直走进亲友家去。按英国人的风俗，除夕千夜过后，朝屋里迈进第一只脚的人，预示着新的一年的运气。如果第一个客人是个黑发的男人，或是个快乐、幸福而富裕的人，主人就将全年吉利走好运。如果第一个客人是个浅黄头发的女人，或是个忧伤、贫穷、不幸的人，主人在新的一年中将遭霉运，会遇上困难和灾祸。除夕在亲友家作客的人，在未交谈前，要先去拨弄壁炉的火，祝福主人“开门大吉”。英国的新年庆祝活动大都在除夕火夜举行，“迎新宴会”，便是其中之一，这种宴会分“家庭宴会”和“团体宴会”两种，宴会通常从除夕晚上8时开始中直至元旦凌晨结束。宴会上备有各种美酒佳肴和点心，供人们通宵达量地开怀畅饮。午夜时分，人们打开收音机，聆听教堂大钟的新年钟声，钟声鸣响时，人们一片欢腾，举杯祝酒，尽情欢呼，高歌《往昔的日光》。“除夕舞会”则是另一种庆祝活动。由当地的旅馆和舞会，夜幕降临。人们身着节日盛装，从四面八方杰到这些装饰一新的灯光辉煌的舞场，在美妙的乐声中翩翩起舞，成千上万的人群，还云集到各个广场，围绕着广场中心的喷泉和厄洛斯神象，载歌载舞，尽情狂欢。电视台还在广场做现场直播，让在这家“守岁”的人也共享欢乐。

各 地 习 俗

藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。
2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。
3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在人人经过的地方。
4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。
5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。
6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。
7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。
8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。
9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。
10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。
11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。
12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。
13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。
14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。
15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。
16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

关于火把节的起源，各省的彝族地区民间流传着许多优美动听的故事，其中有一个故事说：很久以前，天上地下相通。有一年，天神思体古惹派思惹阿比到人间收税。由于人间闹灾害而歉收，人们交不起租税，人间有位能吃铜铁的大力士俄体拉巴把收税人思惹阿比打死了。天神大怒，先发洪水想淹殁地上的人类，但洪水被人们战胜了。天神又放出各种害虫到人间来吃百姓的庄稼，俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁商量治虫的办法，无意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是，俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫，最终战胜了虫害，夺得了丰收。久而久之相沿成俗，形成了彝族的火把节。 彝族火把节一般都欢度三天，头一天阖家欢聚，吃酒祝贺。人们把牲畜肉煮熟后切成坨坨，祭祀神灵和祖先，然后用来下酒。晚上燃火把四处照燎，一般持续三个晚上。人们情绪十分热烈。人们以村寨为单位，高举火把绕着村寨和田地照燎，犹如千条火龙腾飞。 第二天及第三天，火把节进入高潮，整个凉山沸腾了。小伙子穿上民族盛装，缠着有英雄结的头帕；妇女们穿着百褶裙，聚集在广阔的草坝上，进行各种传统的体育竞赛。小伙子们进行摔跤、赛马、射箭比赛，妇女们则唱歌、跳舞，弹口弦琴。

有的地区，节日期间要打猪打羊祭神；有的地区要宰一只鸡到田边地头祭“田公地母”。人们认为火把可以驱鬼除邪，所以点燃火把后要挨家挨户去照燎，边走边在火上撒松香，人们称之为“送祟”。无疑，这是古老的火崇拜观念的遗迹。

火把节期间，最热闹的地方要算斗牛场了。斗牛不仅是一种文娱活动，也是选择良种牛的好方式，对农业、畜牧业生产很有积极意义。比赛中谁的牛获胜，意味着该养牛青年是个勤劳的畜牧能手，也往往是姑娘们选择配偶的好对象。 摔跤是火把节中另一项吸引观众的活动。两人摔跤，万众聚来，亲朋好友，都来助威。赛前赛后，围观的姑娘弹着口弦琴，小伙子弹着月琴，表示爱慕之情。

“选美”活动则独具风采。“选美”由一位德高望重的老年人任裁判。裁判宣布“选美”开始后，参加竞选的彝族姑娘就围成圆圈，后者拉着前者手中的花帕，边走边唱优美动人的民歌。这里围观的小伙子最多，也最慷慨。小伙子们觉得哪位姑娘最健美，就把早已准备好的礼物交给裁判，请裁判代为转交给那位姑娘。哪位姑娘收到的礼物最多，裁判就宣布她当选为美女。当选为美女的姑娘背着许多礼物，脸上带着红霞走出会场的时候，亲朋好友都围拢来表示祝贺；小伙子们更是围在姑娘的前后，叮叮咚咚地拨弹月琴，表述自己的心声。

第四天，由少数人将火把的灰渣扫起来，用酒肉祭祀，以祈吉祥。

9、各个民族过年的习俗

白族春节习俗：白族人民过年的活动饶有风趣。除夕前，各家都把屋子内外打扫得干干净净，不让灰尘留到新的一年。除夕晚上，全家团聚，守岁过年。午夜以后男女青年争相挑水，以象征勤劳和幸福。初一大清早，全家老幼都喝泡米花糖水，以示新的一年能过上花蜜般的甜日子。节日期间，白族人民有耍灯龙、舞狮子、跳舞蹈等传统文娱节目。白族人民过新年，还开展一项传统的活动—━“放高升”：取一根整棵的大竹子，竹节里装上火药，点燃以后，可把整棵竹子射向天空，高达一百多米。这项具有千余年历史的活动，带有浓郁的民族气息，反映了白族人民勇敢向上的强悍性格。
藏族春节习俗：藏族人民过年，是按照自己的历法过藏历年。藏历和汉族农历相近。藏历年一般是在汉族春节过后的几天内来临的。在除夕前一天，当太阳快要落山的时候，家家户户都把脏水污物往西边倒掉，让那些脏东西跟着太阳落山而除掉，以示辞旧迎新，盼望人丁兴旺，万物生长。
除夕这天，要举行隆重、盛大的“跳神会”。人们穿着艳丽的服装，戴上奇形怪状的面具，在海螺、大鼓、唢呐等乐器伴奏下，高歌狂舞，以示去旧迎新，驱邪降福。除夕晚上，藏民们喜欢吃的食物是油饼、奶饼、血肠、手抓肉等。大年初一早晨，妇女们僦先去河边或井旁背“吉祥水”，象征全家吉祥，健康长寿。接着，家家户户都在醒目的红桌上摆上象征性的供品“竹素其玛”。“竹素其玛”即是元宝式的长形大彩盆（类似汉族地区的五谷斗），在一头装满麦粒，另一头装满用白糖、酥油和青稞面做成的糕点，并在上面插上几束染了颜色的麦穗和青稞穗，祝望五谷丰登，人畜兴旺。欢乐的人们在摆着“竹素其玛”的屋子里，围在一起互敬青稞酒，赠献哈达，尽情唱歌跳舞，庆祝新春。
春节期间，亲友和邻居之间，都互相拜年，互赠哈达，祝愿愉快幸福。并用青稞酒、酥油茶和糕点招待客人。广场上和原野中更是热闹非常，青年们聚在一起举行赛骊和射击比赛，歌声和喝彩声此起彼伏。比赛结束后，大家围在一起，点起篝火，弹唱团结祝福歌，跳起“锅庄”、弦子舞，狂欢入夜。
傣族新年习俗：傣族人民的新年，按照傣历大约是农历清明节以后的第七天。节日期间，傣族同胞举行热闹非凡的泼水、赛龙船、放高升活动。泼水活动是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年中最精彩的场面，因而通常称做历年节为“泼水节“。
这一天，人们互相泼水，用水表达真诚的友谊，纯洁的爱情，心中的祝福。泼水有文泼水和武泼水之分。文泼水是对长者，舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去。被泼的人高兴地接受祝福，不得跑开。武泼水则没有固定的形式，用瓢、盆、桶都可以，互相追逐迎头迎脸地泼。被人泼的水越多，说明受到的祝福越多，被泼的人越感到高兴。
壮族春节习俗：壮族人民除过春节外，还在正月三十日再过一个“晚年”。两个节日同样隆重。节日的早晨，天色将明，妇女们奔向河畔、井台担取新水，这一天，喝的用的，都不能是前一天的存水。过去，有些地区，取回新水后立即过秤，和同量旧水比，如果新水重，就预示有丰收年景。节日期间，有年男女聚集在村处路旁或山坡上对唱山歌。有时竟要连唱三昼夜。在个别地区，青年男女在节日期间还喜欢分队举行抛绣球（用各色布缝制，四角和底部缀有五绺流苏，中间系彩绳。球心充以谷糠，重约半公斤的活动活动。

蒙古族的小年和大年：农历腊月二十三日蒙古人民的“小年”。这一天是送“火神爷的年火”日子，家家户户在“灶神”龛前烧香。供献牛、羊肉、黄油、奶皮、奶酪、奶饼、糖果等供品，名之曰“斋灶”。这一天最讲究全家团聚，吃团圆饭，喝团圆酒、特别热闹。晚上即送社神上天，人们要把事先准备好的柴草或牛羊粪块，用火点着，再从各种供品中取出一点，扔进火堆里，助火燃烧。这时全家对着火焰向火神爷祷告。一般在腊月十五日前各家各户都要把牛羊宰好，除了留下自己食用，还要准备些肉送给亲友。同时要为大人小孩做一件好看的蒙古袍服，买新靴子，新帽子，购置奶桶、毡子、锅碗、盆勺等用具，然后把节日骑乘的马调养好。春节，蒙古人称为“白节”、“大年”、是蒙古人传统节目，时间在农历正月初一。居住在农村、城市、工矿区的蒙古族过春节的习俗同汉族差不多，但牧区有很多不同的特点。除夕之夜为“守岁”，合家老小席地坐在蒙古包中的矮桌周围，桌上摆着一盘香喷喷的肉类、奶食品，以及糖果、香烟、美酒等物，有的还要在矮桌上供一张大纸，纸上写着祖先的名字。午夜，开始饮酒吃年饭，或吃除夕饺子。按规矩团圆之宴要多吃多喝酒、肉，食器要摆得满满一席。如吃不完也要剩得越多越好，象征新的一年里吃喝不尽、年年有余。家里的年轻人，要向长者敬“辞岁酒”。特别有意思的是全家共吃一块由酥油、糖、白面烙成的大圆饼，这叫吃新年饼，每人只吃一口，意思是全家永不分离，永久团圆，永远过甜甜蜜蜜的日子。除夕之夜要耍“嘎拉木”（玩羊骨头）、说书、唱歌、跳舞，通宵达旦，热闹一宿。过大年，按习惯还要拜年，大年三十晚上为辞旧岁礼,初一早上为迎新年，晚辈给父母和老人叩头、敬酒、献哈达，祝老人们身体健康，晚年幸福！老人们拥抱孙子，并斟上一碗鲜奶，祝愿子女们幸福，象牛奶一样纯洁。解放前，有些家还要请喇嘛到家念经，消除新年的不祥之灾，祈求新年家道兴隆。全家扶老携幼去喇嘛庙焚香膜拜，求活佛保佑。大年初一早餐后，男女盛装，三、五成群向浩特（村镇），挨家串户给亲友拜年。客人进屋首先向长辈叩头拜年，祝愿老人身体健康，年丰人寿。按习惯由主人衫的女婿向各客人逐个敬酒，每敬必喝，或边喝边唱，边唱边舞。在村寒或择一块草地赛马、角力、赛骆驼等。

10、印度人的服饰是什么

印度服饰：纯天然的棉、麻、丝面料，绝对植物颜料染色，采用印巴地区独特的手工印花、蜡染、扎染，配以传统的手工绣花、镶丝、钉珠、嵌亮片工艺，大色块的拼接运用，民族图案的装饰，将印度服装文化尽情展现。款款风情，件件经典，与现代服饰搭配，让您体验异域民族服装和最新的流行时尚相结合的独特感受……

印度男子在一些比较正式而又要求体现民族特点的场合，多数都穿"尼赫鲁服"。这种服装是印度民族独立运动时期象征印度民族精神的服装，即"民族服装"，有点类似于中国的"中山装"，只不过上身稍长一些，扣子也多出几排。另外，在现代城市，西装革履打领带的人逐渐增多。但乡下的农民则仍以穿围裤陶迪、三角裤和赤脚为主，印度中部和北部地区，冬天天气较冷，在单衣外面披一条线毯或毛毯，即可御寒过冬。

印度妇女的服装则比较艳丽，主要有裙子、纱丽和紧身上衣等。裙子各式各样，五颜六色，有些绣上花，爽心悦目，有些镶上镜片，光彩照人。纱丽是印度妇女最钟爱的传统服装，不仅印度人喜欢，就是外国人也为之陶醉。在穿纱丽的时候，首先要穿上紧身上衣，将双肩和胸脯紧紧包裹起来，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短裤或衬裙，然后将纱丽披在身上，一直到脚踝处。由于纱丽本身非常轻薄，容易透光，所以衬裙的颜色与纱丽要相配。印度妇女有个习惯，就是肚脐随便露，但大腿小腿则万万不能露。