春节为什么是祭祖的时间

1、过年的时候都要祭祖，这个习俗是从什么时候开始的？

祭祖是春节习俗的重要一部分，在大年三十这一天用食物或鲜花向祖先表达思念与哀思，去给祖先扫墓祭拜，这也说明了中国人对血脉亲情的重视，既是对祖先的悼念，也是对未来生活的憧憬，希望祖先可以保佑家里人来年平安顺遂。祭祖这一习俗起源于商朝，在殷商时期人们举行的祭祖活动被称为“腊祭”。

中国人总是有一种家族情怀，对自己的先祖也充满着敬意，有的人会把已逝亲人的画像放在家里，每天都祭拜，而大多数人都会去亲人的墓地烧纸、点上蜡烛，我以前也会和爸爸去祭祖，大年三十那天吃过午饭后就会去附近祭祀先人，虽然我没有见过那些逝去的亲人，但是在祭祀的时候我总会感受到一种莫名的悲伤，觉得这就是我最亲的家人。

祭祖是一种孝道文化，几千年来人们都一脉相承，把祭祖这个行为传承了下来。孝是中华民族的传统美德，古语有言，“身体发肤，受之父母。”，更有羔羊跪乳、乌鸦反哺、卧冰求鲤等故事，告诉了我们要孝顺父母，人来源于物，物来源于天地，只有把最根本的来源记住，才能不忘本、不忘初心。

古人相信灵魂说，他们认为人去世之后就会变成神灵保佑后代，因此后人们要时常祭祀祖先，不能忘记祖先，并希望得到祖先的保佑，希望祖先可以施福避祸，以求得身体健康、家庭和睦、学业有成、工作顺利等美好心愿。

春节是我国盛大的传统节日，这个重要的节日里对祖先进行祭拜，既表达了对祖先的重视和怀念，也表示了后人对血脉传承的信念，更是对美好生活的向往，希望在祖先的保佑下有更好的发展。

2、除夕为什么要祭祖

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝(中国民间信仰中的最高之神)、王母娘娘(玉皇大帝的妻子)。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。

春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜;有的地方在除夕夜子时前后祭拜;有的地方在初一早上开家门前祭拜;而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。

3、春节为什么祭祖

春节为什么要祭祖？过年祭祖有哪些习俗？就是要告诫今人：我们的一切来自祖上、来自逝去先人曾经的哺育、教养与恩惠，特别是要告诫年轻一代：感恩是为人的本分，报答是做人的责任。正是在祭祖这一时刻，人们面对先人做出内心宣示与共同勉励：感激所有施恩于己之人，怀念所有对家庭与社会做过贡献之人，立志做一个不负先人厚望、奋发有为、德行高尚之人。 由此可见，春节祭祖绝对不是简单的形式，更不是迷信活动，而是今人对先人表达感情、心愿与意志，激励后人慎终追远、继往前行，凝聚家人亲情关系，传承优秀伦理道德，提振民族精神与文化的重要举措。值得庆幸的是，在我国广大农村地区依然保留着春节祭祖的宝贵传统，就连我们的邻国韩国也将这一传统保留与继承了下来。 1.有的地方习俗，三十这天，全体男性族人到村外，面向始祖坟墓的方向燃香焚纸，行跪拜礼，请列祖回家接受供奉。 2.族人把缠着烧纸的芝麻杆沿路插在墙缝里，先祖的灵魂顺着芝麻杆回到祭坛。 3.把列祖的灵魂请到祭坛后，族人集体行磕头礼。 4.列祖享受后世子孙的供奉。列祖看到今天的情形会有什么感谢吗？ 5.大年三十晚上，族人和列祖共度年末岁初之夜。 有的人以为，先人在世时已经尽孝心了，再做祭祖没有必要；还有的年轻人以为，祭祖是迷信活动，等等。此番说法曲解了祭祖的本来含义，需要加以纠正。古训曰：祖宗虽远，祭祖不可不诚也。这里所说的“诚”，包括尊敬、怀念、感恩、继承、报答等多重意义。千百年来，中华民族形成了在一年开元之际祭祖的传统，其本意就是以祭祀的形式，表达对先人的尊敬、怀念、感恩、继承、报答之意， 恰值春节前夕去韩国访问，五六个韩国同行在聊天时都先后告诉我说，即使在大城市居民家里，几乎每一家也都保留着春节祭祖的习俗：除夕之夜，家中设好祭桌，上面摆放逝去父母及祖父母等人的牌位、各种节日菜肴并点燃蜡烛。初一早上，全家人集中到最年长者家中，身着传统民族服装，由最年长者带领读诵祭文，再共同向牌位叩拜。此后，家人再互相拜年问候。向陪访的韩方厅长、局长、科长、校长、教师、学生家长打听，异口同声的回答是：在腊月三十和正月初一，家家都做同样的事情，气氛同样严肃、隆重、恭敬、真诚。想到韩国人均GDP已经超过1.5万美元，正在进入发达国家行列，这可能与其国民共守道德规范、团结奋进不无关联。 香港《南华早报》前不久发表一篇署名文章，谈到在青岛街头见到行人随便扔垃圾等现象后评价说：“中国大陆迅速经济增长和雄厚的财力令世界目炫。许多西方人赞扬中国将世界从一场几乎已成定局的经济衰退中拉了出来。但是，从有损公众利益和不尊重别人的行为，乃至完全不尊重他人的权利来看，很多中国人表面似乎颇为富有，但内心实在缺乏良好素养。”在文章最后，作者发表感想认为，“中国人做到经济年增长8%还不够，只有他们内在‘富有’了，才会真正赢得国际社会的尊重。”祭祖仪式从腊月二十四开始。二十四，乡俗谓过小年，意味着从此开始正式过年，家家洒扫庭院，称作“打阳尘”，晚上必须放上一挂鞭炮，并炒些花生瓜子之类，放在厨房里，一是送走灶王爷，有些吃食供奉，好堵住他老人家嘴巴，以便他上天言好事，再便是迎接祖先回家过年。二十四晚上，家长都会把小孩召到一起，叮嘱言语小心，多谈吉利话，少唱不好歌。有的人家更在客厅神案上贴“天地阴阳，百无禁忌”红纸条，意指即便小孩说话有所放肆，祖宗也不计较了。 年饭是一年中最重要的一餐饭，自然不可忘掉祖宗，放鞭之前，家中男主人须得先在神案前烧些香纸，将荤菜装上一碗，并倒上一杯酒，放在神案之上献给祖先，意思是今天的好日子离不开祖先福荫。 吃过年饭，才到祭祖最隆重仪式，家乡称作“标山”，即一家大小都到祖先安葬之处行祭，祭品是事先必须准备好的，有鞭炮、香烛、烧纸，送到墓地焚烧，算作是给祖先的过年费。头免不了要多叩，鞭炮尽管放，然后围绕墓地走上一圈，祭祀者有甚祈求、心愿也趁机说出来。 祭祖到正月十五方告一段落，“年过月尽，打算活命”，十五好好放一下鞭炮，送走祖先。 亥年清明公祭轩辕黄帝文（2007年） 惟公元二00七年四月五日，岁逢丁亥，大地回春；节届清明，万象更新。中华儿女，炎黄子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒爱国之情，壮民族之魂。谨致祭于我人文初祖轩辕黄帝之陵，曰： 夫仁民则昌，德盛则兴，煌煌我祖，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。 播谷艺桑，肇启畜牧农耕； 制礼作乐，创立制度文明。 足历海岱，亲政以建伟业； 心劳崆峒（音"空同"），爱民而效圣能。 舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。 抚度四方，万国和融；奠基华夏，百族盛兴。 唯力是奉，唯德是行；懿德仁勋，世代相颂。 神州绵绵，日升月恒；中华巍巍，万里鹏程。 大江南北，开放之花竟艳； 长城内外，改革之果映红。 国泰民安，伟业兴隆；欣逢盛世，告慰圣灵； 炎黄儿女，开启新程；高举旗帜，更创新功。 科学发展，务实求真；惟人为本，本固邦宁； 关注民生，情倾百姓；构建和谐，社会鼎兴。 励志守节，树立荣辱新风； 昌盛经济，共绘小康美景； 团结进取，建设三大文明。 看紫荆怒放十载，白莲八度春风。 愿两岸携手，秉承先祖绪业，共图民族复兴； 和平发展，致力和谐世界，促进五洲大同。 沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。 告慰我祖，敬献心香。 大礼告成，伏维尚飨！